Глава 48

1 à 47. Prophétie sur Moab. Jérémie 48 : 1-47. Le Prophète suit du regard le mouvement d’un endroit à un autre des troupes ennemies envahissant le pays de Moab. L'ennemi vient du nord, de Heshbon, et aucune ville de Moab ne peut lui résister. Les Moabites fuient vers le sud. Dans cette dévastation du pays moabite, le prophète voit le juste jugement de Dieu pour l’arrogance avec laquelle Moab traitait le peuple élu. Mort, privation de richesse, captivité, voilà ce qui attend les Moabites. Cependant, dans un avenir lointain, le prophète voit la restauration de l’État moabite. Jér.48:1. Voici ce que dit l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël, à propos de Moab : Malheur à Nébo ! il est dévasté ; Kariathaïm fut couvert de honte et pris ; Mizgav est déshonoré et écrasé. À propos de Moab – voir Ésaïe 15.1. – Neva – voir Isaïe 15.2. – Cariathaim est une ville située à 10 milles romains à l’ouest de Medeva. – Mizgav est une forteresse, probablement un autre nom de Kirchares, la principale place forte de Moab (Isaïe 15.1). Jér.48:2. La gloire de Moab n’est plus ; à Hesbon, ils complotent du mal contre lui : « Venez, exterminons-le du milieu des nations. » Et toi, Madmena, tu périras ; l'épée vous suit. « Heshbon », une ville ammonite (voir Jr 49.3), et autrefois une ville moabite (Ésaïe 15 :4, 16 :8, 9). De là, l’ennemi se précipite à la conquête du pays moabite. – « Madmena » est probablement la même que Medeva (Is.15.2). Jér.48:3. Un cri se fait entendre d'Oronaim, dévastation et grande destruction. « Oronaim » est le même que Horonaim dans Ésaïe 15.5. Jér.48:4. Moab est écrasé ; ses enfants poussèrent un cri. « Ses enfants » – en hébreu. Zeireiha, mais il semble plus correct, selon LXX, de lire Zoara - « à Zoar ». Les Moabites courent en criant vers la ville de Zoar, qui se trouve au sud du pays de Moab (dans Isaïe - Zoar, Isaïe 15.5). Jér.48:5. Lors de la montée vers Luhit, cri après cri s'élève ; et à la descente d'Oronaim, l'ennemi entend un cri de ruine. Jér.48:6. Courez pour sauver votre vie et soyez comme un arbre nu dans le désert. Jér.48:7. Parce que tu as eu confiance en tes œuvres et en tes trésors, toi aussi tu seras pris, et Kemosh ira en captivité avec ses prêtres et ses princes. "Chemos" est le dieu national de Moab. Jér.48:8. Et le dévastateur viendra contre chaque ville, et la ville ne survivra pas ; et la vallée périra, et la plaine sera désolée, comme l'Éternel l'a dit. "Comme l'a dit le Seigneur" - par la bouche du prophète Isaïe, avant même Amos. Jér.48:10. Maudit soit celui qui fait l'œuvre du Seigneur avec négligence, et maudit soit celui qui empêche son épée de saigner ! Une malédiction ou un chagrin attend celui qui épargnera Moab. Jér.48:11. Moab était en paix depuis sa jeunesse, il s'est assis sur son levain, et n'a pas été rempli d'un vase à l'autre, et n'est pas allé en captivité ; C'est pourquoi son goût y est resté et son odeur n'a pas changé. Le vin, lorsqu'il est versé d'un récipient à l'autre, perd son goût et son arôme d'origine. Les Moabites, que personne n'avait faits prisonniers jusqu'à présent, conservaient, comme le vin intact, toutes leurs propriétés distinctives. Jérémie 48 : 13. Et Moab sera honteux à cause de Kemosh, tout comme la maison d'Israël a été honteuse à cause de Béthel, son espérance. Béthel était le principal sanctuaire du royaume d'Israël (Am 3.14). Jérémie 48:18. Descends des hauteurs de la grandeur et assieds-toi dans la soif, fille, habitante de Dibon, car le dévastateur de Moab viendra vers toi et détruira tes fortifications. "Divon" - voir (Is.15:2). Jérémie 48:19. Tenez-vous au bord de la route et regardez, habitant d'Aroer, demandez à celui qui court et se sauve : « Que s'est-il passé ? "Aroer" - voir Ésaïe 17.2. Certains pensent qu'Aroer, qui se trouvait sur les rives du ruisseau Arnon, disposait d'un passage pratique pour traverser cette rivière, et donc les Maovites fuyant le nord devaient passer par Aroer. Jérémie 48:20. Moab est honteux, car il est écrasé ; hurlez et criez, déclarez dans l'Arnon que Moab est désolé. Voici la réponse à la question des habitants d’Aroer. Jér.48:21. Et le jugement arriva dans les plaines, à Chalon, et à Jaaz, et à Mophath, Halon, Yaatza et Mothath sont les villes de la plaine de Moab. Jér.48:22. et sur Divon et sur Neva, et sur Beth-Divlafaim, Jér.48:23. et à Kariathaïm, et à Beth Hamul, et à Beth Maon, "Beth Divlafayim" - l'emplacement de cette ville est inconnu. Il faut dire la même chose de Bet-Gamul e. – « Beth Maon » – au sud-ouest de Medeva. Jér.48:24. et à Kerioth et à Bozor, et dans toutes les villes du pays de Moab, loin et près. "Kerioth" est probablement le même qu'Ar-Moab, qui n'est pas mentionné ici. - « Bosra » est la ville de Moab, qu'il ne faut confondre ni avec Bozroya d'Edomite ni avec Bozroya de Hauran. Jér.48:26. Enivrez-le, car il s'est élevé contre le Seigneur ; et que Moab se vautre dans son vomi, et lui-même sera ridiculisé. Il faut donner à boire à Moab le vin de la colère de Dieu (Jr 13.13, 25.15). Jér.48:27. Israël n'a-t-il pas été une moquerie à votre égard ? A-t-il été pris parmi des voleurs, pour que vous hochiez la tête dès que vous commenciez à parler de lui ? Si Jéhovah était en colère contre Israël, alors Moab n'avait, de toute façon, aucun droit de se moquer du peuple élu : lui-même ne leur était pas du tout supérieur. Jér.48:28. Quittez les villes et vivez sur les rochers, ô peuple de Moab, et soyez comme les colombes qui font leur nid à l'entrée d'une grotte. Les pigeons sauvages construisent souvent leurs nids sur des falaises abruptes et des précipices. A l'entrée de la grotte - plus précisément, « de l'autre côté du gouffre » qui les sépare de leurs poursuivants. Jérémie 48:29. Nous avons entendu parler de l'orgueil de Moab, de son orgueil excessif, de son arrogance et de son arrogance, et de son arrogance et de l'exaltation de son cœur. Jérémie 48:31. C'est pourquoi je hurlerai pour Moab et je crierai pour tout Moab ; ils soupireront après les hommes de Kirchares. Jér.48:32. Je pleurerai sur toi, vigne de Sebom, nous pleurerons sur Jazer ; tes branches s'étendaient au-delà de la mer, jusqu'au lac de Jazer ; le destructeur a attaqué vos fruits d'été et vos raisins mûrs. Le transfert gratuit est de 16,8 à 9. "Nous pleurons pour Jazer" - c'est-à-dire comme je pleure pour Jazer. Lac Jazer - en Héb. plus précisément : la mer de Jazer. Peut-être que Jérémie fait ici référence aux grands étangs - Sevam et Jazer, qui ont été formés par la rivière Jazer (maintenant appelée Sir), se jetant dans le Jourdain, dont il existe encore des traces. Jérémie 48:33. La joie et l'allégresse furent ôtées du Carmel et du pays de Moab. Je mettrai fin au vin dans le pressoir ; ils ne les piétineront plus avec des chants ; il y aura un cri d'injure, pas un cri de joie. Carmel est ici un nom commun : « colline fertile ». C’est le nom de la plaine moabite, réputée pour sa fertilité. Jér.48:34. Du cri de Hesbon à Elealah et à Jaatsa, ils élèveront leur voix depuis Tsoar jusqu'à Oronaim, jusqu'à la troisième Eglah, car les eaux de Nimrim tariront. Voir Ésaïe 15.4-6. – « Oronaim » est ici appelé la troisième Egla, voir Isaïe 15.5. Jér.48:35. Je détruirai de Moab, dit l'Éternel, ceux qui offrent des sacrifices sur les hauts lieux et qui offrent de l'encens à ses dieux. Jér.48:36. C'est pourquoi mon cœur gémit après Moab comme une pipe ; pour les habitants de Kirchares, mon cœur gémit comme une pipe, car les richesses qu'ils ont acquises ont péri : Transfert gratuit des Is 16.11 et Is 15.7. Jérémie 48:38. Il y a un cri général sur tous les toits de Moab et dans ses rues, car j'ai écrasé Moab comme un vase obscène, dit l'Éternel. Jérémie 48:40. car ainsi parle l'Éternel : Voici, il fondra comme un aigle et étendra ses ailes sur Moab. « L'Aigle » est le roi de Babylone (Ézéchiel 17.3). Jér.48:43. La terreur, la fosse et le nœud coulant sont pour toi, ô habitant de Moab, dit l'Éternel. Jér.48:44. Celui qui fuit l’horreur tombera dans une fosse ; et quiconque sortira de la fosse tombera dans le piège, car je ferai venir sur lui, sur Moab, le temps de la visitation contre eux, dit l'Éternel. Jérémie 48:45. A l'ombre d'Heshbon, les coureurs s'arrêtèrent, épuisés ; mais un feu sortit de Hesbon et une flamme du milieu de Sihon, et dévora le côté de Moab et la couronne des fils rebelles. Il y a ici une similitude avec le livre. Nombres 21 : 28-29, qui parle des flammes de la guerre qui, depuis Heshbon (sous Sihon), ont dévoré le pays moabite. La même chose se reproduira : la destruction viendra de Hesbon jusqu'à Moab (cf. v. 2). - « Sous l'ombre de Heshbon ». Le sens de cette expression difficile et des mots qui la suivent est mieux exprimé ainsi : les Moabites ne trouveront pas le salut. Ils s'approcheront de Hesbon, une ville forte, mais cette ville est déjà occupée par des ennemis, et d'ici, ce n'est pas le salut, mais le feu qui viendra sur le pays de Moab. Cette ville, l'ancienne demeure du roi Sihon, entrera en flammes (les troupes ennemies qui auront une place forte dans cette ville) et cette flamme brûlera Moab - ses côtés et sa couronne, c'est-à-dire qu'elle atteindra les points extrêmes du pays de Moab et ses points les plus fortifiés et les plus élevés. - Fils rebelles - le nom des Moabites, qui étaient constamment prêts à attaquer les Juifs et à semer la confusion parmi eux. Jér.48:47. Mais dans les derniers jours, je ramènerai les captifs de Moab, dit l'Éternel. Jusqu'à présent, le jugement est sur Moab. « Derniers jours » - voir Jérémie 23.20. Remarque spéciale. Comment pouvons-nous expliquer la similitude étroite de nombreuses expressions de la prophétie concernant Moab avec les prophéties d’Ésaïe (Ésaïe 15 et Ésaïe 16) ? On peut supposer que les paroles prophétiques sur les peuples voisins, compilées par les anciens prophètes, étaient considérées par les Juifs comme un héritage national commun et étaient constamment répétées, de sorte que Jérémie parlait naturellement dans sa prophétie avec ces paroles d'Isaïe, familières aux oreilles des Juifs. De la même manière, il utilise évidemment les paroles de Moïse, d’Amos et de Sophonie, bien connues du peuple. – Quant à l’accomplissement des menaces de Jérémie, elles furent réalisées sous Nabuchodonosor, qui, la cinquième année après la destruction de Jérusalem, conquit les Ammonites et les Moabites (Josèphe Jude. Antique. 10 : 9, 7). Vous pourriez être intéressé par :