Глава 48

1–47. Προφητεία για τον Μωάβ. Ιερεμίας 48:1–47. Ο Προφήτης παρακολουθεί με το βλέμμα του την κίνηση από το ένα μέρος στο άλλο των εχθρικών στρατευμάτων που εισβάλλουν στη γη του Μωάβ. Ο εχθρός έρχεται από τα βόρεια - από τη Χεσβών, και ούτε μια πόλη του Μωάβ δεν μπορεί να τον αντέξει. Οι Μωαβίτες καταφεύγουν προς τα νότια. Σε αυτή την καταστροφή της χώρας των Μωαβίων, ο προφήτης βλέπει τη δίκαιη κρίση του Θεού για την αλαζονεία με την οποία ο Μωάβ αντιμετώπισε τον εκλεκτό λαό. Θάνατος, στέρηση πλούτου, αιχμαλωσία - αυτό περιμένει τους Μωαβίτες. Ωστόσο, στο μακρινό μέλλον ο προφήτης βλέπει την αποκατάσταση του Μωαβιτικού κράτους. Ιερ.48:1. Αυτό λέει ο Κύριος των δυνάμεων, ο Θεός του Ισραήλ, για τον Μωάβ: Αλίμονο Νεβώ! είναι συντετριμμένος. Ο Καριαθαίμ ντροπιάστηκε και συνελήφθη. Ο Μιζγκάβ ντροπιάζεται και συντρίβεται. Σχετικά με τον Μωάβ - βλέπε Ησαΐας 15.1. – Νέβα – βλέπε Ησαΐας 15.2. – Το Cariathaim είναι μια πόλη που βρίσκεται 10 ρωμαϊκά μίλια δυτικά της Medeva. – Το Mizgav είναι ένα φρούριο, πιθανότατα ένα άλλο όνομα για το Kirchares, το κύριο οχυρό του Μωάβ (Ησαΐας 15.1). Ιερ.48:2. Η δόξα του Μωάβ δεν υπάρχει πια. στη Χεσβών επιβουλεύονται το κακό εναντίον του: «Ελάτε να τον εξοντώσουμε από τα έθνη». Και εσύ, Madmena, θα χαθείς. το σπαθί σε ακολουθεί. «Εσβών», μια πόλη των Αμμωνιτών (βλέπε Ιερ 49.3), και προηγουμένως μια πόλη Μωαβιτών (Ησαΐας 15:4, 16:8, 9). Από εδώ ο εχθρός ορμάει να κατακτήσει τη χώρα των Μωαβιτών. – Το «Madmena» είναι μάλλον το ίδιο με το Medeva (Is.15.2). Ιερ.48:3. Ακούγεται κραυγή από το Ορονάιμ, καταστροφή και μεγάλη καταστροφή. Το "Οροναΐμ" είναι το ίδιο με το Χοροναϊμ στον Ησαΐα 15.5. Ιερ.48:4. Ο Μωάβ συντρίβεται. τα παιδιά του σήκωσαν μια κραυγή. «Τα παιδιά του» - στα εβραϊκά. Zeireiha, αλλά φαίνεται πιο σωστό, σύμφωνα με το LXX, να διαβάζουμε Zoara - «στο Zohar». Οι Μωαβίτες τρέχουν ουρλιάζοντας προς την πόλη Ζοάρ, που βρισκόταν στα νότια της χώρας Μωάβ (στο Ησαΐα - Ζοάρ, Ησαΐας 15.5). Ιερ.48:5. Στην ανάβαση στο Λούχιτ, κραυγή μετά από κραυγή υψώνεται. και στην κάθοδο από το Ορονάιμ ο εχθρός ακούει μια κραυγή καταστροφής. Ιερ.48:6. Τρέξε για τη ζωή σου και γίνε σαν γυμνό δέντρο στην έρημο. Ιερ.48:7. Επειδή εμπιστεύτηκες τα έργα σου και τους θησαυρούς σου, θα συλληφθείς κι εσύ, και ο Χεμώς θα πάει αιχμάλωτος μαζί με τους ιερείς και τους πρίγκιπες του. Ο «Χήμος» είναι ο εθνικός θεός του Μωάβ. Ιερ.48:8. Και ο έρημος θα έρθει εναντίον κάθε πόλης, και η πόλη δεν θα επιβιώσει. και η κοιλάδα θα χαθεί, και η πεδιάδα θα ερημωθεί, όπως είπε ο Κύριος. "Όπως είπε ο Κύριος" - μέσω του στόματος του προφήτη Ησαΐα, ακόμη και πριν από τον Αμώς. Ιερ.48:10. Καταραμένος είναι εκείνος που κάνει το έργο του Κυρίου απρόσεκτα, και καταραμένος είναι αυτός που εμποδίζει το σπαθί Του να αιμορραγεί! Κατάρα ή θλίψη περιμένει αυτόν που γλιτώνει τον Μωάβ. Ιερ.48:11. Ο Μωάβ ήταν σε ειρήνη από τη νεότητά του, κάθισε στη μαγιά του, και δεν υπεργεμίστηκε από σκεύος σε σκάφος και δεν πήγε σε αιχμαλωσία. Γι' αυτό έμεινε μέσα η γεύση του και η μυρωδιά του δεν άλλαξε. Το κρασί, όταν χύνεται από δοχείο σε δοχείο, χάνει την αρχική του γεύση και άρωμα. Οι Μωαβίτες, τους οποίους κανείς μέχρι τώρα δεν είχε αιχμαλωτίσει, διατήρησαν, σαν ανέγγιχτο κρασί, όλες τις χαρακτηριστικές τους ιδιότητες. Ιερ.48:13. Και ο Μωάβ θα ντροπιαστεί εξαιτίας του Χεμώς, όπως ο οίκος του Ισραήλ ντροπιάστηκε εξαιτίας της Μπέθελ, της ελπίδας του. Το Μπέθελ ​​ήταν το κύριο ιερό του βασιλείου του Ισραήλ (Αμ 3.14). Ιερεμίας 48:18. Κατέβα από τα ύψη του μεγαλείου και κάθισε δίψα, κόρη, κάτοικο Διβών, γιατί ο έρημος του Μωάβ θα έρθει σε σένα και θα καταστρέψει τις οχυρώσεις σου. "Divon" - βλέπε (Is.15:2). Ιερεμίας 48:19. Σταθείτε δίπλα στο δρόμο και κοίτα, κάτοικο του Aroer, ρώτησε αυτόν που τρέχει και σώζεται: «Τι έγινε;» "Αροέρ" - βλέπε Ησαΐας 17.2. Μερικοί πιστεύουν ότι το Aroer, το οποίο βρισκόταν στις όχθες του ρέματος Arnon, είχε ένα βολικό πέρασμα από αυτόν τον ποταμό, και ως εκ τούτου οι Μαοβίτες που φεύγουν από τα βόρεια πρέπει να πέρασαν από το Aroer. Ιερεμίας 48:20. Ο Μωάβ ντροπιάζεται, γιατί συντρίβεται. ουρλιάξτε και κλάψτε, δηλώστε στον Αρνών ότι ο Μωάβ είναι έρημος. Ιδού η απάντηση στην ερώτηση των κατοίκων του Aroer. Ιερ.48:21. Και ήρθε η κρίση στις πεδιάδες, στη Χαλών, και στην Ιαάζ και στη Μοφάθ, Η Halon, η Yaatza και η Mophath είναι οι πόλεις της πεδιάδας του Moab. Ιερ.48:22. και στο Ντιβόν και στον Νέβα, και στο Μπεθ-Ντιβλαφαϊμ, Ιερ.48:23. και στον Καριαθαϊμ, και στη Μπεθ Χαμούλ και στον Μπεθ Μαόν, "Beth Divlafayim" - η τοποθεσία αυτής της πόλης είναι άγνωστη. Το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για την Bet-Gamul e. – “Beth Maon” – νοτιοδυτικά της Medeva. Ιερ.48:24. και στην Κεριώθ και στη Βοσώρ, και σε όλες τις πόλεις της γης Μωάβ, μακρινές και κοντινές. Το "Kerioth" είναι μάλλον το ίδιο με το Ar-Moab, το οποίο δεν αναφέρεται εδώ. - «Bosrah» είναι η πόλη Μωάβ, η οποία δεν πρέπει να συγχέεται ούτε με τη Bozroya του Εδομίτη ούτε με τη Bozroya της Hauran. Ιερ.48:26. Μεθύστε τον, γιατί υψώθηκε εναντίον του Κυρίου. και αφήστε τον Μωάβ να κυλιέται στον εμετό του, και ο ίδιος θα είναι κοροϊδίας. Πρέπει να δοθεί στον Μωάβ το κρασί της οργής του Θεού για να πιει (Ιερ 13.13, 25.15). Ιερ.48:27. Το Ισραήλ δεν σας κορόιδευε; Πιάστηκε ανάμεσα σε κλέφτες, για να κουνάς το κεφάλι σου μόλις αρχίσεις να μιλάς για αυτόν; Αν ο Ιεχωβά ήταν θυμωμένος με τον Ισραήλ, τότε ο Μωάβ δεν είχε, σε καμία περίπτωση, κανένα δικαίωμα να κοροϊδεύει τον εκλεκτό λαό: ο ίδιος δεν ήταν καθόλου ανώτερος από αυτούς. Ιερ.48:28. Αφήστε τις πόλεις και ζήστε στους βράχους, λαέ του Μωάβ, και γίνετε σαν τα περιστέρια που κάνουν τη φωλιά τους στο στόμιο μιας σπηλιάς. Τα αγριοπερίστερα συχνά χτίζουν τις φωλιές τους πάνω από απότομους βράχους και γκρεμούς. Στην είσοδο της σπηλιάς - πιο συγκεκριμένα, «στην άλλη πλευρά της αβύσσου» που τους χωρίζει από τους διώκτες τους. Ιερεμίας 48:29. Έχουμε ακούσει για την υπερηφάνεια του Μωάβ, την υπερβολική υπερηφάνεια, για την αλαζονεία και την αλαζονεία του, και την αλαζονεία του και την εξύψωση της καρδιάς του. Ιερεμίας 48:31. Γι' αυτό θα ουρλιάξω για τον Μωάβ και θα φωνάξω για όλους τους Μωάβ. θα αναστενάζουν για τους άντρες των Κιρχαρών. Ιερ.48:32. Θα κλάψω για σένα, αμπελώνα του Σεβόμ, θα κλάψουμε για τον Ιαζέρ. Τα κλαδιά σου απλώνονταν πέρα ​​από τη θάλασσα, φτάνοντας μέχρι τη λίμνη του Ιαζέρ. ο καταστροφέας επιτέθηκε στα καλοκαιρινά σου φρούτα και στα ώριμα σταφύλια σου. Η δωρεάν μεταφορά είναι 16,8–9. «Κλαίνουμε για τον Τζάζερ» - δηλαδή, όπως κλαίω εγώ για τον Τζάζερ. Λίμνη Jazer - στα Εβρ. πιο συγκεκριμένα: η Θάλασσα του Jazer. Ίσως ο Ιερεμίας αναφέρεται εδώ στις μεγάλες λίμνες - Σεβάμ και Ιαζέρ, που σχηματίστηκαν από τον ποταμό Ιαζέρ (τώρα ονομάζεται Σερ), που ρέει στον Ιορδάνη, ίχνη του οποίου υπάρχουν ακόμα. Ιερεμίας 48:33. Η χαρά και η χαρά αφαιρέθηκαν από τον Κάρμηλο και από τη γη του Μωάβ. Θα βάλω τέλος στο κρασί στο πατητήρι. δεν θα τους πατάνε πια με τραγούδια. θα υπάρχει μια κραυγή κατάχρησης, όχι μια κραυγή χαράς. Το Carmel είναι ένα κοινό ουσιαστικό εδώ: "εύφορος λόφος". Αυτό είναι το όνομα της Μωαβιτικής Πεδιάδας, η οποία ήταν γνωστή για τη γονιμότητά της. Ιερ.48:34. Από την κραυγή της Χεσβών στην Ελεάλα και στην Ιαατσά, θα υψώσουν τη φωνή τους από τη Ζοάρ ως την Οροναΐμ, στην τρίτη Εγκλά, γιατί τα νερά της Νιμρίμ θα στερέψουν. Βλέπε Ησαΐας 15,4–6. – «Οροναΐμ» ονομάζεται εδώ η τρίτη Έγκλα, βλέπε Ησαΐας 15.5. Ιερ.48:35. Θα καταστρέψω από τον Μωάβ, λέει ο Κύριος, εκείνους που προσφέρουν θυσίες στους υψηλούς τόπους και θυμιάζουν στους θεούς του. Ιερ.48:36. Γι' αυτό η καρδιά μου στενάζει για τον Μωάβ σαν αυλός. Για τους κατοίκους των Κιρχάρες η καρδιά μου στενάζει σαν σωλήνας, γιατί ο πλούτος που απέκτησαν χάθηκε: Δωρεάν μεταφορά των Is 16.11 και Is 15.7. Ιερεμίας 48:38. Υπάρχει μια γενική κραυγή σε όλες τις στέγες του Μωάβ και στους δρόμους του, γιατί συνέτριψα τον Μωάβ σαν άσεμνο σκάφος, λέει ο Κύριος. Ιερεμίας 48:40. γιατί έτσι λέει ο Κύριος: Ιδού, θα πέσει σαν αετός και θα απλώσει τα φτερά του πάνω από τον Μωάβ. Ο «Αετός» είναι ο βασιλιάς της Βαβυλώνας (Ιεζ 17.3). Ιερ.48:43. Τρόμος και λάκκος και θηλιά είναι για σένα, κάτοικο Μωάβ, είπε ο Κύριος. Ιερ.48:44. Όποιος ξεφεύγει από τη φρίκη θα πέσει σε ένα λάκκο. και όποιος βγει από το λάκκο θα πέσει στην παγίδα, γιατί θα φέρω επάνω του, επάνω στον Μωάβ, τον καιρό της επίσκεψης εναντίον τους, λέει ο Κύριος. Ιερεμίας 48:45. Κάτω από τη σκιά της Heshbon οι δρομείς σταμάτησαν, εξαντλημένοι. αλλά φωτιά βγήκε από την Χεσβών, και φλόγα από το μέσο της Σιών, και θα καταβροχθίσει την πλευρά του Μωάβ και το στέμμα των επαναστατημένων γιων. Υπάρχει μια ομοιότητα εδώ με το βιβλίο. Αριθμοί 21:28–29, το οποίο μιλάει για τις φλόγες του πολέμου που από τη Χεσβών (κάτω από τον Σιών) κατασπάραξαν τη χώρα των Μωαβιτών. Το ίδιο θα συμβεί ξανά: η καταστροφή θα έρθει από τη Χεσβών στον Μωάβ (πρβλ. στ. 2). - «Κάτω από τη σκιά της Χεσβών». Το νόημα αυτής της δύσκολης έκφρασης και των λέξεων που την ακολουθούν μεταφέρεται καλύτερα με αυτόν τον τρόπο: οι Μωαβίτες δεν θα βρουν σωτηρία. Θα πλησιάσουν τη Χεσβών, μια ισχυρή πόλη, αλλά αυτή η πόλη είναι ήδη κατεχόμενη από εχθρούς, και από εδώ, όχι η σωτηρία, αλλά η φωτιά θα έρθει στη γη του Μωάβ. Αυτή η πόλη, η αρχαία κατοικία του βασιλιά Σιχών, θα ξεσπάσει στις φλόγες (εχθρικά στρατεύματα που θα έχουν οχυρό σε αυτή την πόλη) και αυτή η φλόγα θα κάψει τον Μωάβ - τις πλευρές και το στέμμα της, δηλαδή θα φτάσει στα ακραία σημεία της γης Μωάβ και στα πιο οχυρά και υπερυψωμένα σημεία της. - Rebel sons - το όνομα των Μωαβιτών, που ήταν συνεχώς έτοιμοι να επιτεθούν στους Εβραίους και να προκαλέσουν σύγχυση μεταξύ τους. Ιερ.48:47. Αλλά στις έσχατες ημέρες θα επαναφέρω την αιχμαλωσία του Μωάβ, λέει ο Κύριος. Μέχρι τώρα η κρίση είναι για τον Μωάβ. «Τελευταίες ημέρες» - βλέπε Ιερεμίας 23.20. Ειδική σημείωση. Πώς μπορούμε να εξηγήσουμε τη στενή ομοιότητα πολλών εκφράσεων της προφητείας για τον Μωάβ με τις προφητείες του Ησαΐα (Ησαΐας 15 και Ησαΐας 16); Μπορούμε να υποθέσουμε ότι τα προφητικά λόγια για τους γειτονικούς λαούς, που συνέταξαν οι αρχαίοι προφήτες, θεωρούνταν από τους Εβραίους ως κοινή εθνική κληρονομιά και επαναλαμβάνονταν συνεχώς, έτσι ώστε ο Ιερεμίας φυσικά μίλησε στην προφητεία του με αυτά τα λόγια του Ησαΐα, γνωστά στα αυτιά των Εβραίων. Με τον ίδιο τρόπο προφανώς χρησιμοποιεί τα γνωστά στον λαό ρήσεις του Μωυσή, του Αμώς και του Σοφονία. – Όσον αφορά την εκπλήρωση των απειλών του Ιερεμία, πραγματοποιήθηκαν επί Ναβουχοδονόσορ, ο οποίος το πέμπτο έτος μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ κατέκτησε τους Αμμωνίτες και τους Μωαβίτες (Ιωσήφ Ιούδα. Αρχαία 10:9, 7). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: