Глава 48

1–47. Пророчество за Моав. Еремия 48:1–47. Пророкът проследява с поглед движението от едно място на друго на вражеските войски, нахлуващи в земята на Моав. Врагът идва от север - от Есевон, и нито един моавски град не може да му устои. Моавците бягат на юг. В това опустошение на моавската страна пророкът вижда праведната Божия присъда за арогантността, с която Моав се е отнесъл към избрания народ. Смърт, лишаване от богатство, плен - това очаква моавците. Въпреки това, в далечното бъдеще пророкът вижда възстановяването на моавската държава. Йер.48:1. Така казва Господ на Силите, Израилевият Бог за Моав: Горко Нево! той е съсипан; Кариатаим беше засрамен и взет; Мизгав е опозорен и смазан. За Моав - вижте Исая 15.1. – Нева – вижте Исая 15.2. – Кариатаим е град, разположен на 10 римски мили западно от Медева. – Мизгав е крепост, вероятно друго име за Кирхарес, главната крепост на Моав (Исая 15.1). Йер.48:2. Няма вече славата на Моав; в Есевон кроят зло против него: „Елате да го изтребим измежду народите.“ И ти, Madmena, ще загинеш; мечът те следва. „Хесбон“, амонитски град (виж Ер 49.3) и преди това моавски град (Исая 15:4, 16:8, 9). Оттук врагът се втурва да завладее моавската страна. – „Мадмена” вероятно е същото като Медева (Ис.15.2). Йер.48:3. Вик се чува от Оронаим, опустошение и голямо разрушение. „Оронаим“ е същото като Хоронаим в Исая 15.5. Йер.48:4. Моав е смазан; децата му надигнаха вик. „Неговите деца“ – на иврит. Zeireiha, но изглежда по-правилно, според LXX, да се чете Зоара - „на Зоар“. Моавците тичат с писъци към град Зоар, който се намира в южната част на страната на Моав (в Исая - Зоар, Исая 15.5). Йер.48:5. При изкачването към Лухит се надига вик след вик; и при спускането от Оронаим врагът чува вик за разруха. Йер.48:6. Бягай за живота си и бъди като голо дърво в пустинята. Йер.48:7. Понеже ти се довери на делата си и на съкровищата си, ти също ще бъдеш взет и Хамос ще отиде в плен заедно със своите свещеници и своите князе. "Хемос" е националният бог на Моав. Йер.48:8. И запустителят ще дойде срещу всеки град, и градът няма да оцелее; и долината ще загине, и равнината ще запустее, както е говорил Господ. „Както каза Господ“ - чрез устата на пророк Исая, още преди Амос. Йер.48:10. Проклет, който върши небрежно Господното дело, и проклет, който пази Неговия меч от кръв! Проклятие или скръб очаква този, който пощади Моав. Йер.48:11. Моав беше спокоен от младостта си, седеше на своя квас, и не се препълваше от съд в съд, и не отиде в плен; Затова вкусът му остана в него, а миризмата му не се промени. Виното, когато се прелива от съд в съд, губи първоначалния си вкус и аромат. Моавците, които досега никой не беше пленявал, запазиха като недокоснато вино всичките си отличителни свойства. Йер.48:13. И Моав ще се посрами заради Хамош, както израилевият дом беше посрамен заради Ветил, своята надежда. Ветил беше главното светилище на царството на Израел (Ам 3.14). Еремия 48:18. Слез от височините на величието и седни жадна, дъще, жителко на Дибон, защото запустителят на Моав ще дойде при теб и ще разруши укрепленията ти. "Дивон" - виж (Ис.15:2). Еремия 48:19. Застани край пътя и виж, жителю на Ароер, попитай онзи, който бяга и се спасява: „Какво стана?“ "Aroer" - вижте Исая 17.2. Някои смятат, че Ароер, който лежеше на брега на потока Арнон, е имал удобен проход през тази река и следователно маовитите, бягащи от север, трябва да са минали покрай Ароер. Еремия 48:20. Моав се посрами, защото беше смазан; викайте и викайте, известете в Арнон, че Моав е запустял. Ето отговора на въпроса на жителите на Ароер. Йер.48:21. И присъдата дойде в равнините, в Халон, в Яас и в Мофат, Халон, Яаца и Мотат са градовете в Моавската равнина. Йер.48:22. и на Дивон, и на Нева, и на Бет-Дивлафаим, Йер.48:23. и до Кариатаим, и до Бет Хамул, и до Бет Маон, "Бет Дивлафаим" - местоположението на този град е неизвестно. Същото трябва да се каже и за Bet-Gamul e. – „Бет Маон” – югозападно от Медева. Йер.48:24. и до Кериот, и до Бозор, и до всички градове на моавската земя, далечни и близки. „Кериот“ вероятно е същото като Ар-Моав, който не е споменат тук. - „Босра” е градът на Моав, който не трябва да се бърка нито с Бозроя от Едомит, нито с Бозроя от Хауран. Йер.48:26. Напийте го, защото се е надигнал против Господа; и нека Моав се въргаля в бълвоча си, и самият той ще бъде за подигравка. На Моав трябва да се даде да пие виното на Божия гняв (Йеремия 13:13, 25:15). Йер.48:27. Не беше ли Израел за подигравка с вас? Хванаха ли го между крадци, та да си блъскаш главата, щом заговориш за него? Ако Йехова беше ядосан на Израел, тогава Моав във всеки случай нямаше право да се присмива на избрания народ: самият той изобщо не го превъзхождаше. Йер.48:28. Напуснете градовете и живейте на скалите, о, моавци, и бъдете като гълъбите, които правят гнездото си в входа на пещера. Дивите гълъби често строят гнездата си над стръмни скали и пропасти. На входа на пещерата - по-точно "от другата страна на бездната", която ги разделя от преследвачите им. Еремия 48:29. Слушахме за гордостта на Моав, прекомерната гордост, за неговото високомерие и високомерие, и високомерието му, и високомерието на сърцето му. Еремия 48:31. Затова ще викам за Моав и ще викам за целия Моав; ще въздишат за мъжете на Кирхарес. Йер.48:32. Ще плача за теб, о, лозе на Себом, ще плачем за Язер; клоните ти се простираха отвъд морето и стигаха до езерото Язер; разрушителят е нападнал вашите летни плодове и вашето зряло грозде. Безплатен трансфер е 16.8–9. „Ние плачем за Джазер“ - тоест, както аз плача за Джазер. Езерото Язер - на евр. по-точно: морето на Джазер. Може би Еремия има предвид тук големите езера - Севам и Язер, които са образувани от река Язер (сега наричана Сир), вливаща се в Йордан, следи от които все още има. Еремия 48:33. Радостта и веселието бяха отнети от Кармил и от земята на Моав. Ще сложа край на виното в лина; вече няма да ги тъпчат с песни; ще има вик на обида, а не вик на радост. Кармел е често срещано съществително тук: „плодороден хълм“. Това е името на Моавската равнина, известна с плодородието си. Йер.48:34. От вика на Есевон до Елеала и до Яаца, те ще издигнат гласа си от Зоар до Оронаим, до третия Егла, защото водите на Нимрим ще пресъхнат. Виж Исая 15.4–6. – „Оронаим” тук се нарича третата Егла, вижте Исая 15.5. Йер.48:35. Ще изтребя от Моав, казва Господ, онези, които принасят жертви по високите места и кадят на боговете му. Йер.48:36. Ето защо сърцето ми стене за Моав като тръба; за жителите на Кирхарес сърцето ми стене като тръба, защото богатството, което придобиха, загина: Безплатен трансфер на Is 16.11 и Is 15.7. Еремия 48:38. Има всеобщ вик по всичките покриви на Моав и по улиците му, защото Аз смажах Моав като нечист съд, казва Господ. Еремия 48:40. защото така казва Господ: Ето, той ще се спусне като орел и ще разпростре крилете си над Моав. „Орел“ е царят на Вавилон (Езек 17.3). Йер.48:43. Ужас, яма и примка са за теб, жителю на Моав, каза Господ. Йер.48:44. Който бяга от ужаса, ще падне в яма; и всеки, който излезе от ямата, ще падне в примката, защото Аз ще докарам върху него, върху Моава, времето за наказание над тях, казва Господ. Еремия 48:45. Под сянката на Есевон бегачите спряха, изтощени; но огън излезе от Есевон и пламък изсред Сихон, и ще погълне страната на Моав и короната на непокорните синове. Тук има прилика с книгата. Числа 21:28–29, където се говори за пламъците на войната, които от Есевон (под Сихон) погълнаха моавската страна. Същото нещо ще се случи отново: унищожението ще дойде от Есевон до Моав (вж. ст. 2). - „Под сянката на Хесевон“. Значението на този труден израз и думите, които го следват, се предават най-добре по този начин: моавците няма да намерят спасение. Те ще се приближат до Хесевон, силен град, но този град вече е окупиран от врагове и оттук не спасение, а огън ще дойде в земята на Моав. Този град, древното жилище на цар Сихон, ще избухне в пламъци (вражески войски, които ще имат крепост в този град) и този пламък ще изгори Моав - неговите страни и корона, тоест ще достигне крайните точки на земята на Моав и нейните най-укрепени и издигнати точки. - Бунтовнически синове - името на моавците, които постоянно бяха готови да атакуват евреите и да предизвикват объркване сред тях. Йер.48:47. Но в последните дни ще върна моавския плен, казва Господ. Досега присъдата е върху Моав. „Последните дни” – виж Еремия 23.20. Специална забележка. Как можем да обясним близкото сходство на много изрази от пророчеството за Моав с пророчествата на Исая (Исая 15 и Исая 16)? Може да се предположи, че пророческите изказвания за съседните народи, съставени от древните пророци, са били смятани от евреите за общо национално наследство и са били постоянно повтаряни, така че Йеремия естествено говори в своето пророчество с тези думи на Исая, познати на ушите на евреите. По същия начин той очевидно използва изказванията на Моисей, Амос и Софония, които са добре известни на хората. – Що се отнася до изпълнението на заплахите на Йеремия, те бяха реализирани при Навуходоносор, който на петата година след унищожаването на Йерусалим завладя амонците и моавците (Йосиф Юда. Древ. 10:9, 7). Може да се интересувате от: