Глава 48
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1-47. نبوءة عن موآب.
إرميا 48: 1-47. يتابع النبي بنظره حركة قوات العدو الغازية لأرض موآب من مكان إلى آخر. العدو قادم من الشمال - من حشبون، ولا تستطيع مدينة موآب أن تصمد أمامه. وهرب الموآبيون إلى الجنوب. في هذا الخراب الذي لحق بدولة موآب، يرى النبي دينونة الله العادلة بسبب الغطرسة التي عامل بها موآب الشعب المختار. الموت والحرمان من الثروة والسبي - هذا ما ينتظر الموآبيين. ومع ذلك، في المستقبل البعيد يرى النبي استعادة الدولة الموآبية.
إرميا 48: 1. هذا ما قاله رب الجنود إله إسرائيل عن موآب: ويل لنبو! لقد دمر. تعرض كاريتايم للعار وأخذ. ميزغاف مخزي ومسحق.
عن موآب - راجع إشعياء 15.1. – نيفا – راجع إشعياء 15.2. – كاريثايم مدينة تقع على بعد 10 أميال رومانية غرب ميديفا. – ميزغاف هي قلعة، وربما اسم آخر لكيرخارص، المعقل الرئيسي لموآب (إشعياء 15: 1).
إرميا 48: 2. لم يعد مجد موآب. وفي حشبون يتآمرون عليه بالشر قائلين: «هلموا نبيده من بين الأمم». وأنت يا مدمينا سوف تهلك. السيف يتبعك.
"حشبون" مدينة عمونية (راجع إرميا 49: 3)، وكانت مدينة موآبية سابقًا (إشعياء 15: 4، 16: 8، 9). ومن هنا يندفع العدو ليحتل بلاد موآب. - ربما تكون "مادمينا" هي نفسها ميديفا (إش 15.2).
إرميا 48:3. سمعت صرخة من أورونايم خرابًا ودمارًا عظيمًا.
"أورونايم" هي نفس حورونايم في إشعياء 15: 5.
إرميا 48: 4. انسحق موآب. أثار أطفاله صرخة.
""أولاده"" - بالعبرية. زيريها، لكن يبدو الأصح، بحسب LXX، أن نقرأ زوارة - "إلى زوهر". يركض الموآبيون وهم يصرخون إلى مدينة صوغر التي تقع في جنوب بلاد موآب (في إشعياء - صوغر ، إشعياء 15.5).
إرميا 48:5. عند الصعود إلى لوهيت، ترتفع صرخة بعد صرخة؛ وعند النزول من أورونايم يسمع العدو صرخة خراب.
إرميا48:6. اهرب لحياتك وكن مثل شجرة عارية في الصحراء.
إرميا 48:7. لأنك وثقت على أعمالك وعلى خزائنك، سيتم أخذك أنت أيضًا، ويذهب كموش إلى السبي مع كهنته ورؤسائه.
"كموس" هو الإله القومي لموآب.
إرميا48:8. ويأتي الخراب على كل مدينة فلا تنجو المدينة. فيبيد الوادي ويصير السهل مقفرا كما تكلم الرب.
"كما قال الرب" - على فم إشعياء النبي، حتى قبل عاموس.
إرميا 48:10. ملعون من يعمل عمل الرب متساهلاً، وملعون من يمنع سيفه من النزيف!
لعنة أو حزن ينتظر من ينقذ موآب.
إرميا 48:11. كان موآب هادئا منذ صباه، جلس على خميرته، ولم يشبع من إناء إلى إناء، ولم يذهب إلى السبي. ولهذا بقي طعمه فيها، ولم تتغير رائحته.
يفقد النبيذ طعمه ورائحته الأصلية عند سكبه من إناء إلى إناء. الموآبيون، الذين لم يأسرهم أحد حتى الآن، احتفظوا، مثل النبيذ الذي لم يمس، بكل خصائصهم المميزة.
إرميا 48:13. فيخزي موآب من قبل كموش، كما خزي بيت إسرائيل من بيت إيل، رجائه.
وكانت بيت إيل هي الحرم الرئيسي لمملكة إسرائيل (عا 3: 14).
ارميا 48: 18. انزلي من أعالي العظمة واجلسي عطشانة يا ابنة ساكنة ديبون، لأنه يأتي إليك خرب موآب ويهدم حصونك.
"ديفون" – راجع (إش 15: 2).
ارميا 48:19. قفي على الطريق وانظري يا ساكنة عروعير، اسألي الذي يجري وينقذ نفسه: ماذا حدث؟
"عروعير" - راجع إشعياء 17.2. يعتقد البعض أن عروعير، التي تقع على ضفاف نهر أرنون، كان بها ممر مناسب عبر هذا النهر، وبالتالي لا بد أن الماوفيت الفارين من الشمال قد مروا بعروعير.
ارميا 48:20. خزي موآب لأنه انسحق. ولولوا واصرخوا أخبروا في أرنون أن موآب خرب.
وهنا الجواب على سؤال سكان عروعير.
إرميا 48:21. وجاء القضاء إلى السهل، على كالون ويعز وموفاة،
هالون ويعتسا وموفاث هي مدن سهل موآب.
إرميا 48:22. وعلى ديفون ونيفا، وعلى بيت دفلافاييم،
إرميا 48:23. وإلى قريتايم، وإلى بيت حامول، وإلى بيت معون،
"بيت دفلفاييم" - موقع هذه المدينة غير معروف. ويجب قول الشيء نفسه عن Bet-Gamul e. – “بيت ماعون” – جنوب غرب ميديفا.
إرميا 48:24. وإلى قريوت وباصر وكل مدن أرض موآب البعيدة والقريبة.
وربما تكون "قريوث" هي نفس "آر موآب" التي لم يتم ذكرها هنا. - "بصرى" هي مدينة موآب، ولا ينبغي الخلط بينها وبين بزروية الأدومية أو بزروية حوران.
إرميا 48:26. اسكروه لانه تعظم على الرب. وليتمرغ موآب في قيئه فيصير هو هزوا.
يجب أن يُسقى موآب خمر غضب الله (إرميا 13: 13، 15:25).
إرميا 48:27. ألم تكن إسرائيل تستهزئ بكم؟ هل وقع بين اللصوص حتى تهز رأسك بمجرد أن تبدأ بالحديث عنه؟
إذا كان يهوه غاضبًا من إسرائيل، فلا يحق لموآب، بأي حال من الأحوال، أن يسخر من الشعب المختار: فهو نفسه لم يكن متفوقًا عليهم على الإطلاق.
إرميا 48:28. اتركوا المدن واسكنوا على الصخور يا بني موآب وكونوا كالحمام الذي يعشش في فم المغارة.
غالبًا ما يبني الحمام البري أعشاشه فوق المنحدرات والمنحدرات شديدة الانحدار. عند مدخل الكهف - بتعبير أدق "على الجانب الآخر من الهاوية" الذي يفصلهم عن مطارديهم.
ارميا 48:29. قد سمعنا بكبرياء موآب وكبرياءه المفرطة وبعظمته وكبريائه وكبريائه وارتفاع قلبه.
ارميا 48:31. لذلك أولول على موآب وأصرخ على موآب كله. سوف يتنهدون على رجال كيرشاريس.
إرميا 48:32. نبكي عليك يا كرم سبوم نبكي يعزر. فروعك امتدت إلى عبر البحر ووصلت إلى بحيرة يعزير. لقد هجم المهلك على فواكه صيفك وعنبك الناضج.
النقل المجاني هو 16.8-9. ""نبكي على يعزر"" - أي كما أبكي على يعزر. بحيرة جازر - في عب. بتعبير أدق: بحر الجازر. ولعل إرميا يشير هنا إلى البرك الكبيرة - سفام ويعزير، التي تكونت عند نهر يعزر (الذي يسمى الآن سير) الذي يصب في نهر الأردن، ولا تزال آثارهما موجودة.
ارميا 48:33. ونزع الفرح والبهجة من الكرمل ومن أرض موآب. سأبطل الخمر في المعصرة. لن يدوسوهم بعد بالأغاني. ستكون هناك صرخة إساءة، وليس صرخة فرح.
الكرمل هو اسم شائع هنا: "التل الخصيب". وهذا هو اسم السهل الموآبي الذي اشتهر بخصوبته.
إرميا 48:34. من صراخ حشبون إلى العلالة وإلى يعصة يرفعون صوتهم من صوغر إلى أورونايم إلى العجلة الثالثة لأن مياه نمريم تجف.
انظر إشعياء ١٥: ٤-٦. - "أورونايم" تسمى هنا العجلة الثالثة، راجع إشعياء 15: 5.
إرميا 48:35. وأبيد من موآب، يقول الرب، الذين يذبحون على المرتفعات ويبخرون لآلهتها.
إرميا 48:36. لذلك يئن قلبي على موآب كالناي. بالنسبة لسكان كيرشارس، يئن قلبي مثل الغليون، لأن الثروة التي اكتسبوها قد تلاشت:
نقل مجاني لـ 16.11 و 15.7.
ارميا 48:38. صار صراخ عام على كل أسطح موآب وفي شوارعها، لأني قد سحقت موآب كأناء رجس، يقول الرب.
ارميا 48:40. لأنه هكذا قال الرب: ها هو كالنسر ينقض ويبسط جناحيه على موآب.
"النسر" هو ملك بابل (حزقيال 17: 3).
إرميا 48:43. لكم الرعب والحفرة والمشنقة يا ساكنة موآب، قال الرب.
إرميا 48:44. من يهرب من الرعب يسقط في حفرة. وكل من يخرج من الحفرة يسقط في الفخ، لأني أجلب عليه على موآب وقت العقاب، يقول الرب.
ارميا 48:45. تحت ظل حشبون توقف العداءون منهكين. فخرجت نار من حشبون ولهيب من وسط سيحون وتأكل جنب موآب وتاج بني المتمردين.
هناك تشابه هنا مع الكتاب. (عدد 21: 28-29) يتحدث عن لهيب الحرب التي التهمت بلاد موآب من حشبون (تحت سيحون). نفس الشيء سيحدث مرة أخرى: سيأتي الدمار من حشبون إلى موآب (راجع الآية ٢). - "تحت ظل حشبون". من الأفضل نقل معنى هذا التعبير الصعب والكلمات التي تتبعه بهذه الطريقة: لن يجد الموآبيون الخلاص. وسوف يقتربون من حشبون، المدينة القوية، لكن هذه المدينة محتلة بالفعل من قبل الأعداء، ومن هنا، لا خلاص، بل ستأتي النار إلى أرض موآب. هذه المدينة، المسكن القديم للملك سيحون، سوف تشتعل فيها النيران (قوات العدو التي سيكون لها معقل في هذه المدينة) وهذا اللهب سوف يحرق موآب - جوانبها وتاجها، أي أنها ستصل إلى أقصى نقاط أرض موآب وأكثر نقاطها تحصينًا وارتفاعًا. - الأبناء المتمردون - اسم الموآبيين الذين كانوا على استعداد دائم لمهاجمة اليهود وإحداث البلبلة بينهم.
إرميا 48:47. ولكن في الأيام الأخيرة أرد سبي موآب، يقول الرب. حتى الآن الحكم على موآب.
"الأيام الأخيرة" ـ راجع إرميا 23: 20.
ملاحظة خاصة. كيف يمكن أن نفسر التشابه الوثيق بين العديد من عبارات النبوة عن موآب ونبوات إشعياء (إشعياء 15 وإشعياء 16)؟ يمكن الافتراض أن الأقوال النبوية عن الشعوب المجاورة، التي جمعها الأنبياء القدامى، اعتبرها اليهود تراثًا قوميًا مشتركًا وتكررت باستمرار، لذلك تحدث إرميا بشكل طبيعي في نبوته بكلمات إشعياء المألوفة لآذان اليهود. وبنفس الطريقة من الواضح أنه يستخدم أقوال موسى وعاموس وصفنيا المعروفة لدى الشعب. - أما تحقيق تهديدات إرميا فقد تحقق في عهد نبوخذنصر الذي في السنة الخامسة بعد خراب أورشليم انتصر على بني عمون والموآبيين (يوسيفوس يهوذا القديم ١٠: ٩، ٧).
قد تكون مهتمًا بـ: