Глава 46

1–12. Proroctvo o porážke Egypťanov pri Eufrate. 13-28. Proroctvo o dobytí Egypta Chaldejmi. Jeremiáš 46:1–12. Prorok apeluje na egyptskú armádu, ktorá stála pod vedením faraóna Necha v meste Carkhamis neďaleko Eufratu. Nech sa Egypťania vyzbrojia a pripravia na stretnutie so svojím nepriateľom, Chaldejcami. Ale nie, v ich radoch je viditeľný zmätok a utekajú a zomierajú pred svojimi nepriateľmi (Jeremiáš 17,6). Prorok ďalej zobrazuje rovnakú porážku mocných Egypťanov. Egyptské jednotky sa rútili vpred ako na jar zaplavujúce vody Nílu. Egypt zhromaždil všetky svoje sily na boj proti Chaldejcom, ale Hospodin sa rozhodol zničiť egyptskú armádu nepriateľskú voči vyvolenému ľudu a Egyptu už nič nepomôže, nič ho neochráni pred hrozným Božím súdom, ktorého vykonávateľom bude Nabuchodonozor. Jer.46:1. Slovo Pánovo, ktoré sa stalo prorokovi Jeremiášovi o pohanských národoch: Toto podpisovanie sa vzťahuje na celý úsek od kapitoly XLVI po kapitolu LI, kde sa hovorí o pohanských národoch. Jer.46:2. o Egypte, o vojsku faraóna Necha, egyptského kráľa, ktoré bolo pri rieke Eufrat v Karchemiši a ktoré babylonský kráľ Nabuchodonozor porazil vo štvrtom roku judského kráľa Jojakima, syna Joziášovho. Tento verš slúži len ako úvod k veršom 8 – 12 tejto kapitoly. Je to, samozrejme, pridané k reči v. 3-12. po porážke Egypťanov pri Karkhamise. Pre Carkhamis, pozri Isa. 10.9. Zdá sa, že egyptská armáda tu už dlho stála a možno obliehala mesto, keď naň Nabuchodonozor na pokyn svojho otca zaútočil. Bolo to pravdepodobne v 4. roku Joachima (605 pred Kr.). Jer.46:9. Nasadnite na svoje kone a jazdite, na vozy a pochodujte, mocní Etiópčania a Líbyjčania vyzbrojení štítmi a Lýdčania, ktorí držia luky a ťahajú ich; Pomocnými jednotkami Egypťanov sú Etiópčania, ktorí žili južne od Egypta, Líbyjčania alebo presnejšie Put - obyvatelia krajiny pri Červenom mori a napokon Lidiáni alebo presnejšie Líbyjčania (v Afrike neboli žiadni Lidi), ktorí žili na západ od Egypta. Jer.46:10. Lebo tento deň je dňom pomsty pre Pána Boha zástupov, aby sa pomstil na svojich nepriateľoch; a meč zožerie a nasýti sa a opije ich krvou; Lebo to bude obeta Pánovi, Bohu Zástupov, v krajine severu, pri rieke Eufrat. Egypťania boli v tom čase nepriateľmi vyvoleného ľudu, a teda nepriateľmi Jehovu. Nedávno porazili judského kráľa Joziáša a jeho syna Jehoachaza držia v zajatí. Jer.46:11. Choď do Gileádu a vezmi balzam, panna, dcéra Egypta; Darmo budete rozmnožovať lieky; nie je pre teba uzdravenie. Pozri vysvetlenie k Jer 8.22 a Jer 30.13. Jeremiáš 46:12. Národy počuli o tvojej hanbe a tvoj krik naplnil zem; lebo silný sa zrazil so silným a obaja padli spolu. To naznačuje paniku, ktorá sa zmocnila egyptskej armády, v ktorej hrdinovia alebo mocní bojovníci stojaci na vozoch do seba narazili a padli. Jeremiáš 46:13–28. Toto obsahuje ďalšie proroctvo o Egypte, pravdepodobne vyslovené počas vlády faraóna Wathriho alebo Ophra. Prorok oznamuje, že Chaldejci preniknú až do samého stredu Egypta a egyptské vojská budú úplne rozprášené (13-19). Ak sa teraz Egypt stále zdá mocný, potom bude táto moc čoskoro zničená. Egypt nezachráni nič – ani bohovia, ani kráľ. Toto poníženie Egypta však bude len dočasné. Po odstránení Chaldejcov bude opäť žiť (20–26). Na konci svojej reči (27–28) prorok utešuje Židov chradnúcich v zajatí. Ak budú pohania zničení, Jakub bude iba potrestaný. Jeremiáš 46:13. Slovo, ktoré Pán povedal prorokovi Jeremiášovi o vpáde Nabuchodonozora, babylonského kráľa, aby zasiahol egyptskú krajinu: Zdá sa, že táto reč bola prednesená v Egypte. – O Nabuchodonozorovom ťažení v Egypte – pozri kap. Jer 43,13. Jer.46:14. ohlasujte v Egypte a ohlasujte v Magdole a zvestujte v Nofe a Tafnis; povedz: "Vstaň a priprav sa, lebo meč požiera tvoje okolie." „Vaše okolie“ – teda krajiny Filištíncov, Judea atď. Jer.46:15. Prečo je tvoj silný prevrátený? – Nemohol odolať, lebo ho Pán odohnal. „Tvoja silná“ - v hebrejčine. abireicha – vaši silní, teda kone zapriahnuté do vojenských vozov (porov. Jer 8,16). Sloveso je zasadené do hebrejčiny. text, ako v ruštine, v jednotkách. číslo, pretože výraz abireicha sa považoval za ekvivalent výrazu: armáda. LXX, slovo abir sa očividne čítalo ako Apis, vidiac tu označenie egyptského boha. Jeremiáš 46:16. Rozmnožil tých, ktorí padli, dokonca padali jeden na druhého a povedal: „Vstaň a vráťme sa pred ničivým mečom k našim ľuďom v našej rodnej krajine. Boh vážne zasiahol egyptské jednotky a žoldnieri, ktorí slúžili v týchto jednotkách, videli, že im hrozí smrť, a rozhodli sa utiecť do svojich krajín. Jer.46:17. A tam kričia: Faraón, egyptský kráľ, je v rozpakoch, zmeškal dohodnutý čas. Je lepšie preložiť ako v LXX: „povedz meno faraóna, egyptského kráľa“ „narobili ste veľa hluku, ale premeškali ste čas!“ To je zrejme výsmech faraóna Ophra, ktorý si o sebe veľa myslel. Jer.46:18. Akože žijem, hovorí Kráľ, ktorého meno je Pán zástupov, ako Tábor medzi horami a ako Karmel pri mori, tak isto príde. Iba Jehova si vždy zachováva svoju kráľovskú dôstojnosť a svoje veľké meno, na rozdiel od slabého faraóna. Svoju úlohu nepochybne splní – pošle „ho“ do Egypta, teda babylonského kráľa, ktorý tu bude vládnuť ako vysoké hory severu. Palestína, Tábor a Karmel dominujú oblastiam okolo nich. Jer.46:19. Priprav si, čo potrebuješ na presídlenie, dcéra, obyvateľka Egypta, pretože Nof bude zničený, zničený a zostane bez obyvateľa. „Nevyhnutné na premiestnenie“ – napríklad personál, taška. - „Dcéra je obyvateľka,“ - teda obyvatelia Egypta (porov. Jer 4,31). Jeremiáš 46:20. Egypt je krásna jalovica; ale skaza zo severu prichádza, prichádza. „Jalovica“ – krava, zdravá, silná – symbol sily (porov. Oz 10,11). "Zničenie" - v hebrejčine. kerez – môže znamenať aj „mucha“. Tu by bol vhodnejší druhý výraz. Jer.46:22. Jeho hlas sa rúti ako had; idú s vojskom, prídu naňho so sekerami, ako drevorubači; Správnejšie by bolo preložiť: „Hlas Egypta sa teraz podobá slabému hluku, ktorý vydáva rýchlo sa plaziaci had“, ktorý vyrušili drevorubači v lese. A predtým, samozrejme, Egypt nahlas prehovoril! Jer.46:25. Hospodin Zástupov, Boh Izraela, hovorí: Hľa, navštívim Ammóna, ktorý je v No, a faraóna a Egypta, jeho bohov a jeho kráľov, faraóna a tých, ktorí v neho dúfajú. Ammon z No je hlavným bohom horného Egypta, nazývaný aj menom mesta No-Ammon (Nahum 3.8). Nie-Téby. – Faraón sa raz spomína ako kráľ a raz, samozrejme, ako boh, za ktorého sa považoval. Jer.46:26. A vydám ich do rúk tých, ktorí im hľadajú život, a do rúk Nabuchodonozora, babylonského kráľa, a do rúk jeho služobníkov. ale potom bude obývaná ako v predošlých dňoch, hovorí Pán. „Bude obývaný“ – to znamená, že Egypt stratí svoju nezávislosť len na chvíľu. Jer.46:27. Neboj sa, môj služobník Jakub, a neboj sa, Izrael, lebo hľa, zachránim ťa z ďalekej krajiny a tvoje semeno z krajiny ich zajatia; a Jakob sa vráti a bude žiť pokojne a pokojne a nikto ho nevystraší. Jer.46:28. Neboj sa, môj služobník Jakub, hovorí Pán, lebo ja som s tebou; Zničím všetky národy, ku ktorým som ťa zahnal, ale nezničím ťa, len ťa potrestám podľa miery; Nenechám ťa bez trestu. Jeremiáš tu opakuje myšlienky, ktoré vyjadril v Jeremiášovi 30,10 a nasl. Prorok chce týmto opakovaním vzbudiť v Židoch nádej na budúcu spásu. Ak pyšní Egypťania stále nachádzajú milosrdenstvo u Boha, potom majú pokorní Židia žijúci v cudzej krajine väčšie právo počítať s týmto milosrdenstvom. Osobitné poznámky ku kapitolám XLVI, XLVII, XLVIII a XLIX. po kapitole XLIX. Mohlo by vás zaujímať: