Глава 46

1–12. Profeție despre înfrângerea egiptenilor la Eufrat. 13–28. Profeție despre cucerirea Egiptului de către caldeeni. Ieremia 46:1–12. Profetul face un apel către armata egipteană, care a stat sub conducerea faraonului Necho în orașul Carkhamis, lângă Eufrat. Lăsați egiptenii să se echipeze și să se pregătească să întâmpine inamicul lor, caldeenii. Dar nu, există o confuzie vizibilă în rândurile lor și ei fug și mor de dușmanii lor (Ieremia 17.6). În continuare, profetul descrie aceeași înfrângere a puternicilor egipteni. Trupele egiptene s-au repezit înainte ca apele inundabile ale Nilului primăvara. Egiptul și-a adunat toate forțele pentru a lupta împotriva caldeenilor, dar Domnul a hotărât să distrugă armata egipteană ostilă poporului ales și nimic nu poate ajuta Egiptul, nimic nu-l poate apăra de teribila judecată a lui Dumnezeu, al cărei executant va fi Nabucodonosor. Ier.46:1. Cuvântul Domnului, care a venit la profetul Ieremia cu privire la neamurile neamuri: Această semnătură se aplică întregii secțiuni de la capitolul XLVI până la capitolul LI, unde se vorbește despre popoarele păgâne. Ier.46:2. despre Egipt, despre oastea lui Faraon Necho, regele Egiptului, care era la râul Eufrat în Carhemiș și pe care Nebucadnețar, regele Babilonului, a învins-o în al patrulea an al lui Ioiachim, fiul lui Iosia, regele lui Iuda. Acest verset servește doar ca introducere la versetele 8–12 din acest capitol. Este, desigur, adăugată la discursul din v. 3-12. după înfrângerea egiptenilor la Carkhamis. Pentru Carkhamis, vezi Isa. 10.9. Armata egipteană, se pare, stătea aici de mult timp, poate asediând orașul, când Nabucodonosor, la instrucțiunile tatălui său, a atacat-o. Acesta a fost probabil în al 4-lea an al lui Ioachim (605 î.Hr.). Ier.46:9. Încălcați-vă caii și călare, care și mergeți înainte, puternici etiopieni și libieni înarmați cu scuturi și lidieni ținând arcuri și trăgându-i; Trupele auxiliare ale egiptenilor sunt etiopienii care locuiau în sudul Egiptului, libienii sau, mai precis, Put - locuitori ai țării de lângă Marea Roșie și, în cele din urmă, lidienii sau, mai exact, libienii (nu existau lidiani în Africa), care locuiau în vestul Egiptului. Ier.46:10. Căci ziua aceasta este o zi de răzbunare pentru Domnul Dumnezeul oștirilor, ca să se răzbune pe vrăjmașii Săi; și sabia va mistui și se va sătura și se va bea cu sângele lor; Căci aceasta va fi o jertfă Domnului, Dumnezeului oștirilor, în țara de la miazănoapte, lângă râul Eufrat. Egiptenii din acea vreme erau dușmanii poporului ales și, prin urmare, dușmanii lui Iehova. Ei l-au învins recent pe regele Iosia al lui Iuda și îl țin prizonier pe fiul său Ioahaz. Ier.46:11. Du-te în Galaad și ia balsam, fecioară, fiica Egiptului; Degeaba vei înmulți medicamentele; nu există vindecare pentru tine. Vezi explicația la Ier 8.22 și Ier 30.13. Ieremia 46:12. Neamurile au auzit despre rușinea ta și strigătul tău a umplut pământul; căci cei puternici s-au ciocnit cu cei puternici și amândoi au căzut împreună. Aceasta indică panica care a cuprins armata egipteană, în care eroi sau războinici puternici care stăteau pe care s-au ciocnit între ei și au căzut. Ieremia 46:13–28. Aceasta conține o altă profeție despre Egipt, rostită probabil în timpul domniei faraonului Wathri sau Ophra. Profetul anunță că caldeenii vor pătrunde chiar în mijlocul Egiptului, iar trupele egiptene vor fi complet împrăștiate (13-19). Dacă Egiptul încă pare puternic, atunci această putere va fi în curând distrusă. Nimic nu va salva Egiptul - nici zeii, nici regele. Cu toate acestea, această umilire a Egiptului va fi doar temporară. După ce caldeenii vor fi îndepărtați, el va trăi din nou (20–26). La sfârșitul discursului său (27–28), profetul îi consolează pe evreii care lânceau în robie. Dacă păgânii sunt distruși, atunci Iacov va fi doar pedepsit. Ieremia 46:13. Cuvântul pe care Domnul l-a spus profetului Ieremia despre invazia lui Nebucadnețar, regele Babilonului, pentru a lovi țara Egiptului: Acest discurs pare să fi fost rostit în Egipt. – Despre campania lui Nebucadnețar în Egipt – vezi cap. Ier 43.13. Ier.46:14. vestiți în Egipt și faceți cunoscut în Magdol și faceți cunoscut în Nof și Tafnis; spune: „Ridică-te și pregătește-te, căci sabia vă devorează împrejurimile.” „Împrejurimile voastre” - adică țările filistenilor, Iudeea etc. Ier.46:15. De ce e răsturnat cel puternic? – Nu a putut rezista pentru că Domnul l-a alungat. „Cel puternic al tău” - în ebraică. abireicha - cei puternici ai tăi, adică caii înhămați la carele militare (cf. Ieremia 8,16). Verbul este stabilit în ebraică. text, ca și în rusă, în unități. număr, deoarece expresia abireicha era considerată echivalentă cu expresia: armată. LXX, evident, cuvântul abir a fost citit ca Apis, văzând aici o indicație a zeului egiptean. Ieremia 46:16. El i-a înmulțit pe cei care au căzut, ba chiar au căzut unul peste altul și a spus: „Ridică-te și hai să ne întoarcem la poporul nostru din țara noastră natală din sabia distrugătoare”. Dumnezeu a lovit puternic trupele egiptene, iar mercenarii care au slujit în aceste trupe, văzând că le amenință moartea, au decis să fugă în țările lor. Ier.46:17. Și acolo strigă: „Faraonul, regele Egiptului, este stânjenit; a ratat timpul convenit”. Este mai bine să traduceți ca în LXX: „spuneți numele lui Faraon, regele Egiptului” „ați făcut mult zgomot, dar ați ratat timpul!” Aceasta este, evident, o batjocură a faraonului Ophra, care s-a gândit mult la sine. Ier.46:18. Precum trăiesc eu, zice Împăratul, al cărui nume este Domnul oștirilor, ca Taborul printre munți și ca Carmelul lângă mare, așa cu siguranță va veni. Doar Iehova își menține întotdeauna demnitatea regală și marele Său nume, spre deosebire de slabul Faraon. El își va face, fără îndoială, treaba - îl va trimite în Egipt, adică pe regele Babilonului, care va domni aici ca munții înalți ai nordului. Palestina, Tabor și Carmel, domină zonele din jurul lor. Ier.46:19. Pregătește-te ceea ce ai nevoie pentru relocare, fiică, un rezident al Egiptului, pentru că Nof va fi devastat, ruinat și lăsat fără locuitor. „Necesar pentru relocare” – de exemplu, un personal, o geantă. - „Fiica este rezidentă”, - adică locuitorii Egiptului (cf. Ier 4,31). Ieremia 46:20. Egiptul este o juninca frumoasa; dar distrugerea de la nord vine, vine. „Jinnică” - o vacă, sănătoasă, puternică - un simbol al puterii (cf. Os 10.11). „Distrugerea” – în ebraică. kerez – poate însemna și „călaș”. Această din urmă expresie ar fi mai potrivită aici. Ier.46:22. Glasul lui se repezi ca un șarpe; vin cu oaste, vor veni la el cu secure, ca taietorii de lemne; Ar fi mai corect să traducem: „vocea Egiptului seamănă acum cu zgomotul slab făcut de un șarpe care alunecă repede”, care a fost deranjat de tăietorii de lemne din pădure. Și înainte, desigur, Egiptul a vorbit tare! Ier.46:25. Domnul oștirilor, Dumnezeul lui Israel, spune: Iată, voi cerceta pe Amon, care este în No, și pe Faraon și Egipt, și pe zeii și pe regii lui, pe Faraon și pe cei care se încred în el; Amon din No este zeul principal al Egiptului de sus, numit și sub numele orașului No-Ammon (Nahum 3.8). Nu-Teba. – Faraonul este menționat odată ca rege, iar o dată, evident, ca zeu, ceea ce se considera el însuși a fi. Ier.46:26. Și îi voi da în mâinile celor ce caută viața lor și în mâinile lui Nebucadnețar, regele Babilonului, și în mâinile slujitorilor săi; dar după aceea va fi locuit ca în zilele de mai înainte, zice Domnul. „Va fi populat” - adică Egiptul își va pierde independența doar pentru o perioadă. Ier.46:27. Nu te teme, robul meu Iacob, și nu te teme, Israele; căci iată, te voi scăpa dintr-o țară îndepărtată și sămânța ta din țara robiei lor; iar Iacov se va întoarce și va trăi liniștit și liniștit și nimeni nu-l va înspăimânta. Ier.46:28. Nu te teme, robul Meu Iacob, zice Domnul, căci Eu sunt cu tine; Voi nimici toate neamurile la care te-am alungat, dar nu te voi nimici, ci te voi pedepsi numai după măsura; Nu te voi lăsa nepedepsit. Aici Ieremia repetă gândurile pe care le-a exprimat în Ieremia 30.10 și următoarele. Profetul dorește prin această repetare să trezească în evrei speranța pentru mântuirea viitoare. Dacă egiptenii mândri încă mai găsesc milă de la Dumnezeu, atunci evreii umili care trăiesc într-o țară străină au un drept mai mare să se bazeze pe această milă. Note speciale la capitolele XLVI, XLVII, XLVIII și XLIX. după capitolul XLIX. Te-ar putea interesa: