Глава 46

1 à 12. Prophétie sur la défaite des Égyptiens sur l'Euphrate. 13-28. Prophétie sur la conquête de l'Égypte par les Chaldéens. Jérémie 46 : 1-12. Le Prophète lance un appel à l'armée égyptienne, qui se trouvait sous la direction du pharaon Necho dans la ville de Carkhamis, près de l'Euphrate. Que les Égyptiens s'équipent et se préparent à affronter leur ennemi, les Chaldéens. Mais non, il y a une confusion notable dans leurs rangs et ils fuient et meurent devant leurs ennemis (Jérémie 17.6). Le prophète décrit en outre la même défaite des puissants Égyptiens. Les troupes égyptiennes se précipitèrent comme les eaux crues du Nil au printemps. L'Égypte a rassemblé toutes ses forces pour combattre les Chaldéens, mais le Seigneur a décidé de détruire l'armée égyptienne hostile au peuple élu, et rien ne peut aider l'Égypte, rien ne peut la protéger du terrible jugement de Dieu, dont l'exécuteur sera Nabuchodonosor. Jr.46:1. Parole du Seigneur, qui fut adressée au prophète Jérémie concernant les nations païennes : Cette signature s'applique à toute la section du chapitre XLVI au chapitre LI, où il est question des peuples païens. Jér.46:2. sur l'Égypte, sur l'armée du pharaon Necho, roi d'Égypte, qui était près du fleuve Euphrate à Karkemish, et que Nabuchodonosor, roi de Babylone, battit la quatrième année de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda. Ce verset sert uniquement d’introduction aux versets 8 à 12 de ce chapitre. Ceci est, bien sûr, ajouté au discours des versets 3-12. après la défaite des Égyptiens à Carkhamis. Pour Carkhamis, voir Isa. 10.9. L'armée égyptienne, semble-t-il, était là depuis longtemps, peut-être assiégeant la ville, lorsque Nabuchodonosor, sur les instructions de son père, l'attaqua. C'était probablement la 4ème année de Joachim (605 avant JC). Jr.46:9. Montez à cheval et montez sur des chars et marchez, de puissants Éthiopiens et Libyens armés de boucliers, et des Lydiens tenant des arcs et les tirant ; Les troupes auxiliaires des Égyptiens sont les Éthiopiens qui vivaient au sud de l'Égypte, les Libyens ou, plus précisément, les Put - résidents du pays proche de la mer Rouge et, enfin, les Lidiens ou, plus précisément, les Libyens (il n'y avait pas de Lidiens en Afrique), qui vivaient à l'ouest de l'Égypte. Jér.46:10. Car ce jour est un jour de vengeance pour l'Éternel, le Dieu des armées, pour se venger de ses ennemis ; et l'épée dévorera, et sera rassasiée et enivrée de leur sang ; Car ce sera un sacrifice à l'Éternel, le Dieu des armées, dans le pays du nord, près du fleuve Euphrate. Les Égyptiens de cette époque étaient les ennemis du peuple élu et, par conséquent, les ennemis de Jéhovah. Ils ont récemment vaincu Josias, roi de Juda, et retiennent captif son fils Joachaz. Jér.46:11. Va à Galaad et prends du baume, ô vierge, fille d'Égypte ; En vain multiplierez-vous les médicaments ; il n'y a pas de guérison pour vous. Voir explication sur Jr 8.22 et Jr 30.13. Jérémie 46:12. Les nations ont entendu parler de ta honte, et ton cri a rempli la terre ; car le fort se heurta au fort, et tous deux tombèrent ensemble. Cela indique la panique qui s'est emparée de l'armée égyptienne, dans laquelle des héros ou de puissants guerriers debout sur des chars se sont heurtés et sont tombés. Jérémie 46 :13-28. Celui-ci contient une autre prophétie sur l’Égypte, probablement prononcée sous le règne du pharaon Wathri ou Ophra. Le prophète annonce que les Chaldéens pénétreront jusqu'au milieu de l'Égypte et que les troupes égyptiennes seront complètement dispersées (13-19). Si l’Égypte semble encore puissante, alors cette puissance sera bientôt détruite. Rien ne sauvera l’Égypte, ni les dieux ni le roi. Toutefois, cette humiliation de l’Égypte ne sera que temporaire. Après que les Chaldéens auront été chassés, il revivra (20-26). À la fin de son discours (27-28), le prophète console les Juifs qui croupissent en captivité. Si les païens sont détruits, alors Jacob sera seulement puni. Jérémie 46:13. La parole que l'Éternel a dite au prophète Jérémie à propos de l'invasion de Nabuchodonosor, roi de Babylone, pour frapper le pays d'Égypte : Ce discours semble avoir été prononcé en Egypte. – Sur la campagne de Nabuchodonosor en Égypte – voir chap. Jr 43.13. Jér.46:14. Publiez-le en Egypte, et faites-le connaître à Magdol, et faites-le connaître à Noph et Taphnis ; dites : « Lève-toi et prépare-toi, car l’épée dévore ton environnement. » "Votre environnement" - c'est-à-dire les pays des Philistins, de Judée, etc. Jér.46:15. Pourquoi ton fort est-il renversé ? – Il n’a pas pu résister parce que le Seigneur l’a chassé. "Votre fort" - en hébreu. abireicha - vos forts, c'est-à-dire les chevaux attelés à des chars militaires (cf. Jr 8.16). Le verbe est défini en hébreu. texte, comme en russe, en unités. numéro, car l’expression abireicha était considérée comme équivalente à l’expression : armée. LXX, évidemment, le mot abir était lu comme Apis, voyant ici une indication du dieu égyptien. Jérémie 46:16. Il multiplia ceux qui tombèrent, ils tombèrent même les uns sur les autres et dit : « Lève-toi et retournons vers notre peuple dans notre pays natal après l'épée destructrice. » Dieu frappa sévèrement les troupes égyptiennes, et les mercenaires qui servaient dans ces troupes, voyant la mort les menacer, décidèrent de fuir vers leur pays. Jér.46:17. Et là, ils crient : « Pharaon, le roi d’Égypte, est embarrassé ; il a raté l’heure convenue. » Il vaut mieux traduire comme en LXX : « dis le nom de Pharaon, le roi d'Egypte » « tu as fait beaucoup de bruit, mais tu as raté le temps ! » C’est évidemment une moquerie du pharaon Ophra, qui pensait beaucoup à lui-même. Jér.46:18. Aussi vrai que je suis vivant, dit le roi, dont le nom est l'Éternel des armées, comme le Thabor parmi les montagnes et comme le Carmel au bord de la mer, il viendra sûrement. Jéhovah seul maintient toujours sa dignité royale et son grand nom, contrairement au faible Pharaon. Il fera sans aucun doute son travail - il l'enverra en Égypte, c'est-à-dire le roi de Babylone, qui régnera ici comme les hautes montagnes du nord. La Palestine, le Thabor et le Carmel dominent les zones qui les entourent. Jér.46:19. Préparez-vous ce dont vous avez besoin pour votre déménagement, ma fille, résidente d'Égypte, car Nof sera dévastée, ruinée et laissée sans résident. « Nécessaire pour le déménagement » – par exemple, un bâton, un sac. - «La fille est une résidente», c'est-à-dire les habitants de l'Egypte (cf. Jr 4,31). Jérémie 46:20. L'Egypte est une belle génisse ; mais la destruction vient du nord, elle arrive. « Génisse » - une vache, saine, forte - un symbole de force (cf. Os 10,11). "Destruction" - en hébreu. kerez – peut aussi signifier « taon ». Cette dernière expression serait ici plus appropriée. Jér.46:22. Sa voix se précipite comme un serpent ; ils viennent avec une armée, ils viendront sur lui avec des haches, comme des bûcherons ; Il serait plus correct de traduire : « la voix de l'Égypte ressemble maintenant au faible bruit émis par un serpent rampant rapidement », dérangé par les bûcherons dans la forêt. Et avant, bien sûr, l’Egypte parlait fort ! Jér.46:25. L'Éternel des armées, le Dieu d'Israël, dit : Voici, je visiterai Ammon, qui est à No, et Pharaon et l'Égypte, et ses dieux et ses rois, Pharaon et ceux qui se confient en lui ; Ammon de No est le dieu principal de la haute Egypte, également appelé du nom de la ville No-Ammon (Nahum 3.8). Non-Thèbes. – Pharaon est mentionné une fois comme un roi, et une fois, évidemment, comme un dieu, ce qu'il considérait lui-même. Jér.46:26. Et je les livrerai entre les mains de ceux qui en veulent à leur vie, entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone, et entre les mains de ses serviteurs ; mais après cela, elle sera habitée comme autrefois, dit le Seigneur. « Elle sera peuplée » - c'est-à-dire que l'Égypte ne perdra son indépendance que pour un temps. Jér.46:27. N'aie pas peur, mon serviteur Jacob, et n'aie pas peur, Israël : car voici, je te délivrerai d'un pays lointain et ta postérité du pays de sa captivité ; et Jacob reviendra et vivra calmement et paisiblement, et personne ne lui fera peur. Jér.46:28. Ne crains rien, mon serviteur Jacob, dit l'Éternel : car je suis avec toi ; Je détruirai toutes les nations vers lesquelles je vous ai chassés, mais je ne vous détruirai pas, mais je vous punirai seulement selon la mesure ; Je ne vous laisserai pas impuni. Ici, Jérémie répète les pensées qu'il a exprimées dans Jérémie 30.10 et suiv. Le Prophète veut, par cette répétition, susciter chez les Juifs l'espoir d'un salut futur. Si les fiers Égyptiens trouvent encore la miséricorde de Dieu, alors les humbles Juifs vivant dans un pays étranger ont davantage le droit de compter sur cette miséricorde. Notes spéciales sur les chapitres XLVI, XLVII, XLVIII et XLIX. après le chapitre XLIX. Vous pourriez être intéressé par :