Глава 46

1–12. Profecía sobre la derrota de los egipcios en el Éufrates. 13–28. Profecía sobre la conquista de Egipto por los caldeos. Jeremías 46:1–12. El Profeta hace un llamamiento al ejército egipcio, que estaba bajo el liderazgo del faraón Necao en la ciudad de Carkhamis, cerca del Éufrates. Que los egipcios se equipen y se preparen para enfrentar a su enemigo, los caldeos. Pero no, se nota la confusión en sus filas y huyen, y mueren, de sus enemigos (Jeremías 17,6). El profeta describe además la misma derrota de los poderosos egipcios. Las tropas egipcias se apresuraron hacia adelante como las aguas del Nilo en primavera. Egipto reunió todas sus fuerzas para luchar contra los caldeos, pero el Señor decidió destruir el ejército egipcio hostil al pueblo elegido, y nada puede ayudar a Egipto, nada puede protegerlo del terrible juicio de Dios, cuyo ejecutor será Nabucodonosor. Jer.46:1. Palabra del Señor que vino al profeta Jeremías acerca de las naciones gentiles: Esta firma se aplica a todo el apartado desde el Capítulo XLVI hasta el Capítulo LI, donde se habla de pueblos paganos. Jer.46:2. de Egipto, del ejército de Faraón Necao, rey de Egipto, que estaba junto al río Éufrates en Carquemis, y que Nabucodonosor, rey de Babilonia, derrotó en el año cuarto de Joacim, hijo de Josías, rey de Judá. Este versículo sirve únicamente como introducción a los versículos 8–12 de este capítulo. Por supuesto, se añade al discurso de los vers. 3-12. tras la derrota de los egipcios en Carkhamis. Para Carkhamis, ver Isa. 10.9. Al parecer, el ejército egipcio había estado aquí durante mucho tiempo, tal vez sitiando la ciudad, cuando Nabucodonosor, siguiendo instrucciones de su padre, la atacó. Esto fue probablemente en el cuarto año de Joaquín (605 a. C.). Jer.46:9. Montad en vuestros caballos y montad en carros y marchad, poderosos etíopes y libios armados con escudos, y lidios empuñando arcos y tensándolos; Las tropas auxiliares de los egipcios son los etíopes que vivían al sur de Egipto, los libios o, más precisamente, los put, residentes del país cerca del Mar Rojo, y, finalmente, los lidios o, más precisamente, los libios (no había lidios en África), que vivían al oeste de Egipto. Jer.46:10. Porque este día es día de venganza para el Señor Dios de los ejércitos, para vengarse de sus enemigos; y la espada devorará, y se saciará y embriagará con su sangre; Porque esto será un sacrificio al Señor Dios de los ejércitos en la tierra del norte, junto al río Éufrates. Los egipcios en aquel tiempo eran enemigos del pueblo escogido y, por tanto, enemigos de Jehová. Recientemente derrotaron al rey Josías de Judá y mantienen cautivo a su hijo Joacaz. Jer.46:11. Ve a Galaad y toma bálsamo, oh virgen, hija de Egipto; En vano multiplicaréis las medicinas; no hay curación para ti. Ver explicación en Jer 8.22 y Jer 30.13. Jeremías 46:12. Las naciones oyeron de tu vergüenza, y tu clamor llenó la tierra; porque los fuertes chocaron con los fuertes, y ambos cayeron juntos. Esto indica el pánico que se apoderó del ejército egipcio, en el que héroes o guerreros poderosos parados en carros chocaron entre sí y cayeron. Jeremías 46:13–28. Este contiene otra profecía sobre Egipto, probablemente pronunciada durante el reinado del faraón Wathri u Ofra. El profeta anuncia que los caldeos penetrarán hasta el mismo centro de Egipto y las tropas egipcias quedarán completamente dispersas (13-19). Si Egipto todavía parece poderoso ahora, entonces este poder pronto será destruido. Nada salvará a Egipto: ni los dioses ni el rey. Sin embargo, esta humillación de Egipto será sólo temporal. Después de que los caldeos sean eliminados, volverá a vivir (20-26). Al final de su discurso (27-28), el profeta consuela a los judíos que languidecen en cautiverio. Si los paganos son destruidos, entonces Jacob sólo será castigado. Jeremías 46:13. Palabra que habló el Señor al profeta Jeremías acerca de la invasión de Nabucodonosor, rey de Babilonia, para herir la tierra de Egipto: Este discurso parece haber sido pronunciado en Egipto. – Sobre la campaña de Nabucodonosor en Egipto – ver cap. Jer 43.13. Jer.46:14. proclamad en Egipto, y hacedlo saber en Magdol, y hacedlo saber en Noph y en Taphnis; di: “Levántate y prepárate, porque la espada devora lo que te rodea”. “Tu entorno”, es decir, los países de los filisteos, Judea, etc. Jer.46:15. ¿Por qué tu fuerte está derribado? – No pudo resistir porque el Señor lo ahuyentó. “Tu fuerte” - en hebreo. abireicha - tus fuertes, es decir, caballos enganchados a carros militares (cf. Jer 8.16). El verbo está escrito en hebreo. texto, como en ruso, en unidades. número, porque la expresión abireicha se consideraba equivalente a la expresión: ejército. LXX, obviamente, la palabra abir fue leída como Apis, viendo aquí una indicación del dios egipcio. Jeremías 46:16. Multiplicó los que cayeron, incluso cayeron uno sobre otro y dijeron: “Levántense y volvamos a nuestro pueblo en nuestra tierra natal de la espada destructora”. Dios golpeó severamente a las tropas egipcias, y los mercenarios que servían en estas tropas, al ver que la muerte los amenazaba, decidieron huir a sus países. Jer.46:17. Y allí gritan: “El faraón, el rey de Egipto, está avergonzado; se le pasó el tiempo acordado”. Es mejor traducir como en LXX: “di el nombre de Faraón, el rey de Egipto” “¡hiciste mucho ruido, pero perdiste el tiempo!” Obviamente, esto es una burla del faraón Ofra, quien pensaba mucho en sí mismo. Jer.46:18. Vivo yo, dice el Rey, cuyo nombre es Jehová de los ejércitos, como Tabor entre los montes y como Carmelo junto al mar, así ciertamente él vendrá. Sólo Jehová mantiene siempre Su dignidad real y Su gran nombre, en contraste con el débil Faraón. Sin duda, hará su trabajo: enviará a "él" a Egipto, es decir, al rey de Babilonia, que gobernará aquí como las altas montañas del norte. Palestina, Tabor y Carmelo dominan las zonas que los rodean. Jer.46:19. Prepárate lo que necesitas para la reubicación, hija, residente de Egipto, porque Nof quedará devastada, arruinada y quedará sin residente. “Necesario para la reubicación” – por ejemplo, un bastón, una bolsa. - “La hija es residente”, es decir, habitante de Egipto (cf. Jer 4,31). Jeremías 46:20. Egipto es una hermosa novilla; pero la destrucción del norte viene, viene. “Novilla” - una vaca, sana, fuerte - símbolo de fuerza (cf. Os 10,11). "Destrucción" - en hebreo. kerez – también puede significar “tábano”. Esta última expresión sería más apropiada aquí. Jer.46:22. Su voz corre como una serpiente; vienen con un ejército, vendrán contra él con hachas, como leñadores; Sería más correcto traducir: “la voz de Egipto ahora se parece al leve ruido de una serpiente que se desliza rápidamente”, que fue perturbada por los leñadores en el bosque. ¡Y antes, por supuesto, Egipto habló en voz alta! Jer.46:25. Dice el Señor de los ejércitos, Dios de Israel: He aquí, yo visitaré a Amón, que está en No, y a Faraón y a Egipto, y a sus dioses y a sus reyes, a Faraón y a los que en él confían; Ammón de No es el dios principal del alto Egipto, también llamado por el nombre de la ciudad No-Ammon (Nahúm 3,8). No-Tebas. – Una vez se menciona al faraón como rey, y otra vez, obviamente, como un dios, que él mismo consideraba ser. Jer.46:26. Y los entregaré en manos de los que buscan sus vidas, y en manos de Nabucodonosor rey de Babilonia, y en manos de sus siervos; pero después será habitada como en los días anteriores, dice el Señor. "Estará poblado", es decir, Egipto perderá su independencia sólo por un tiempo. Jer.46:27. No temas, siervo mío Jacob, ni temas, Israel; porque he aquí, yo te salvaré de tierra lejana y a tu descendencia de la tierra de su cautiverio; y Jacob volverá y vivirá tranquila y pacíficamente, y nadie lo amedrentará. Jer.46:28. No temas, siervo mío Jacob, dice Jehová, porque yo estoy contigo; Destruiré a todas las naciones a las que os conduje, pero no os destruiré, sino que sólo os castigaré según la medida; No te dejaré impune. Aquí Jeremías repite los pensamientos que expresó en Jeremías 30,10 y siguientes. El Profeta quiere con esta repetición suscitar en los judíos la esperanza de una futura salvación. Si los orgullosos egipcios todavía encuentran misericordia de Dios, entonces los humildes judíos que viven en tierra extranjera tienen mayor derecho a contar con esta misericordia. Notas especiales sobre los Capítulos XLVI, XLVII, XLVIII y XLIX. después del Capítulo XLIX. Quizás te interese: