Глава 46

1–12. Προφητεία για την ήττα των Αιγυπτίων στον Ευφράτη. 13–28. Προφητεία για την κατάκτηση της Αιγύπτου από τους Χαλδαίους. Ιερεμίας 46:1–12. Ο Προφήτης απευθύνει έκκληση στον αιγυπτιακό στρατό, ο οποίος βρισκόταν υπό την ηγεσία του Φαραώ Νέχο στην πόλη Καρχάμις κοντά στον Ευφράτη. Αφήστε τους Αιγύπτιους να εξοπλιστούν και να προετοιμαστούν να συναντήσουν τον εχθρό τους, τους Χαλδαίους. Αλλά όχι, υπάρχει αισθητή σύγχυση στις τάξεις τους και φεύγουν και πεθαίνουν από τους εχθρούς τους (Ιερεμίας 17.6). Ο προφήτης απεικονίζει περαιτέρω την ίδια ήττα των ισχυρών Αιγυπτίων. Τα αιγυπτιακά στρατεύματα όρμησαν μπροστά σαν τα νερά του Νείλου που πλημμύριζαν την άνοιξη. Η Αίγυπτος συγκέντρωσε όλες τις δυνάμεις της για να πολεμήσει τους Χαλδαίους, αλλά ο Κύριος αποφάσισε να καταστρέψει τον αιγυπτιακό στρατό εχθρικό προς τον εκλεκτό λαό, και τίποτα δεν μπορεί να βοηθήσει την Αίγυπτο, τίποτα δεν μπορεί να την προστατεύσει από την τρομερή κρίση του Θεού, ο εκτελεστής της οποίας θα είναι ο Ναβουχοδονόσορ. Ιερ.46:1. Ο Λόγος του Κυρίου, που ήρθε στον προφήτη Ιερεμία σχετικά με τα έθνη των Εθνών: Αυτή η υπογραφή ισχύει για ολόκληρο το τμήμα από το Κεφάλαιο XLVI έως το Κεφάλαιο LI, όπου γίνεται λόγος για ειδωλολατρικούς λαούς. Ιερ.46:2. σχετικά με την Αίγυπτο, σχετικά με το στρατό του Φαραώ Νεχώ, του βασιλιά της Αιγύπτου, που βρισκόταν στον ποταμό Ευφράτη στο Καρχεμίς, και τον οποίο ο Ναβουχοδονόσορ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, νίκησε το τέταρτο έτος του Ιωακείμ, του γιου του Ιωσία, βασιλιά του Ιούδα. Αυτό το εδάφιο χρησιμεύει ως εισαγωγή μόνο στους στίχους 8-12 αυτού του κεφαλαίου. Προστίθεται βέβαια στον λόγο του στ. 3-12. μετά την ήττα των Αιγυπτίων στο Καρχάμις. Για τον Καρχάμη, βλέπε Ισα. 10.9. Ο αιγυπτιακός στρατός, φαίνεται, στεκόταν εδώ για πολύ καιρό, πολιορκώντας ίσως την πόλη, όταν ο Ναβουχοδονόσορ, κατόπιν εντολής του πατέρα του, της επιτέθηκε. Αυτό ήταν πιθανότατα το 4ο έτος του Ιωακείμ (605 π.Χ.). Ιερ.46:9. Ανεβείτε στα άλογά σας και καβάλα, άρματα και προχωρήστε, ισχυροί Αιθίοπες και Λίβυοι οπλισμένοι με ασπίδες, και Λυδοί που κρατούν τόξα και τα τραβούν. Τα βοηθητικά στρατεύματα των Αιγυπτίων είναι οι Αιθίοπες που ζούσαν νότια της Αιγύπτου, οι Λίβυοι ή, ακριβέστερα, ο Put - κάτοικοι της χώρας κοντά στην Ερυθρά Θάλασσα και, τέλος, οι Λίδιοι ή, ακριβέστερα, οι Λίβυοι (δεν υπήρχαν Λίδια στην Αφρική), που ζούσαν στα δυτικά της Αιγύπτου. Ιερ.46:10. Διότι αυτή η ημέρα είναι ημέρα εκδίκησης για τον Κύριο τον Θεό των δυνάμεων, για να εκδικηθεί τους εχθρούς Του. Και το σπαθί θα καταβροχθίσει, και θα χορτάσει και θα μεθύσει με το αίμα τους. Διότι αυτή θα είναι θυσία στον Κύριο τον Θεό των δυνάμεων στη γη του βορρά, δίπλα στον ποταμό Ευφράτη. Οι Αιγύπτιοι εκείνη την εποχή ήταν οι εχθροί του εκλεκτού λαού και, επομένως, οι εχθροί του Ιεχωβά. Πρόσφατα νίκησαν τον βασιλιά Ιωσία του Ιούδα και κρατούν αιχμάλωτο τον γιο του Ιωάχαζ. Ιερ.46:11. Πήγαινε στη Γαλαάδ και πάρε βάλσαμο, παρθένε, κόρη της Αιγύπτου. Μάταια θα πολλαπλασιάσετε φάρμακα. δεν υπάρχει θεραπεία για σένα. Βλέπε εξήγηση στα Ιερ 8.22 και Ιερ 30.13. Ιερεμίας 46:12. Τα έθνη άκουσαν την ντροπή σου, και η κραυγή σου γέμισε τη γη. γιατί ο δυνατός συγκρούστηκε με τον δυνατό και έπεσαν και οι δύο μαζί. Αυτό δείχνει τον πανικό που κατέλαβε τον αιγυπτιακό στρατό, κατά τον οποίο ήρωες ή πανίσχυροι πολεμιστές που στέκονταν πάνω σε άρματα συγκρούστηκαν μεταξύ τους και έπεσαν. Ιερεμίας 46:13–28. Αυτό περιέχει μια άλλη προφητεία για την Αίγυπτο, που πιθανότατα ειπώθηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Φαραώ Wathri ή Ophra. Ο προφήτης ανακοινώνει ότι οι Χαλδαίοι θα διεισδύσουν στο μέσον της Αιγύπτου και τα αιγυπτιακά στρατεύματα θα διασκορπιστούν εντελώς (13-19). Εάν η Αίγυπτος τώρα εξακολουθεί να φαίνεται ισχυρή, τότε αυτή η δύναμη σύντομα θα καταστραφεί. Τίποτα δεν θα σώσει την Αίγυπτο - ούτε οι θεοί ούτε ο βασιλιάς. Ωστόσο, αυτή η ταπείνωση της Αιγύπτου θα είναι μόνο προσωρινή. Αφού απομακρυνθούν οι Χαλδαίοι, θα ζήσει ξανά (20–26). Στο τέλος της ομιλίας του (27–28), ο προφήτης παρηγορεί τους Εβραίους που μαραζώνουν στην αιχμαλωσία. Εάν οι ειδωλολάτρες καταστραφούν, τότε ο Ιακώβ θα τιμωρηθεί μόνο. Ιερεμίας 46:13. Ο λόγος που είπε ο Κύριος στον προφήτη Ιερεμία για την εισβολή του Ναβουχοδονόσορα, του βασιλιά της Βαβυλώνας, για να χτυπήσει τη γη της Αιγύπτου: Αυτή η ομιλία φαίνεται να έγινε στην Αίγυπτο. – Σχετικά με την εκστρατεία του Ναβουχοδονόσορα στην Αίγυπτο – βλέπε κεφ. Ιερ 43,13. Ιερ.46:14. κήρυξε στην Αίγυπτο, και κάνε γνωστά στο Magdol, και κάνε γνωστά στη Νοφ και στην Ταφνίς. πείτε: «Σηκωθείτε και ετοιμαστείτε, γιατί το σπαθί καταβροχθίζει το περιβάλλον σας». «Το περιβάλλον σου» - δηλαδή οι χώρες των Φιλισταίων, η Ιουδαία κ.λπ. Ιερ.46:15. Γιατί είναι αναποδογυρισμένος ο δυνατός σου; – Δεν μπόρεσε να αντισταθεί γιατί ο Κύριος τον έδιωξε. "Ο δυνατός σου" - στα εβραϊκά. abireicha - οι δυνατοί σας, δηλαδή άλογα αρματωμένα σε στρατιωτικά άρματα (πρβλ. Ιερ 8.16). Το ρήμα τίθεται στα εβραϊκά. κείμενο, όπως στα ρωσικά, σε μονάδες. αριθμός, γιατί η έκφραση abireicha θεωρήθηκε ισοδύναμη με την έκφραση: στρατός. LXX, προφανώς, η λέξη abir διαβάστηκε ως Apis, βλέποντας εδώ μια ένδειξη του Αιγύπτιου θεού. Ιερεμίας 46:16. Πολλαπλασίασε αυτούς που έπεσαν, έπεσαν ακόμη και ο ένας πάνω στον άλλο και είπε: «Σηκωθείτε και ας επιστρέψουμε στον λαό μας στην πατρίδα μας από το καταστροφικό σπαθί». Ο Θεός χτύπησε σοβαρά τα αιγυπτιακά στρατεύματα και οι μισθοφόροι που υπηρέτησαν σε αυτά τα στρατεύματα, βλέποντας τον θάνατο να τους απειλεί, αποφάσισαν να φύγουν στις χώρες τους. Ιερ.46:17. Και εκεί φωνάζουν: «Ο Φαραώ, ο βασιλιάς της Αιγύπτου, είναι ντροπιασμένος· έχασε τον συμφωνημένο χρόνο». Είναι καλύτερο να μεταφραστεί όπως στο LXX: "πες το όνομα του Φαραώ, του βασιλιά της Αιγύπτου" "κάνατε πολύ θόρυβο, αλλά έχασες την ώρα!" Πρόκειται προφανώς για κοροϊδία του Φαραώ Όφρα, ο οποίος σκέφτηκε πολύ τον εαυτό του. Ιερ.46:18. Όπως ζω, λέει ο Βασιλιάς, του οποίου το όνομα είναι Κύριος των δυνάμεων, όπως ο Θαβώρ ανάμεσα στα βουνά και όπως ο Κάρμηλος δίπλα στη θάλασσα, έτσι σίγουρα θα έρθει. Μόνο ο Ιεχωβά διατηρεί πάντα τη βασιλική του αξιοπρέπεια και το μεγάλο όνομά Του, σε αντίθεση με τον αδύναμο Φαραώ. Αναμφίβολα θα κάνει τη δουλειά του - θα στείλει «τον» στην Αίγυπτο, δηλαδή τον βασιλιά της Βαβυλώνας, που θα κυβερνήσει εδώ σαν τα ψηλά βουνά του βορρά. Η Παλαιστίνη, το Θαβώρ και το Κάρμηλο, κυριαρχούν στις περιοχές γύρω τους. Ιερ.46:19. Προετοίμασε ό,τι χρειάζεσαι για μετεγκατάσταση, κόρη, κάτοικος Αιγύπτου, γιατί ο Νοφ θα καταστραφεί, θα καταστραφεί και θα μείνει χωρίς κάτοικο. «Απαραίτητο για μετεγκατάσταση» - για παράδειγμα, ένα προσωπικό, μια τσάντα. - «Η κόρη είναι κάτοικος», - δηλαδή οι κάτοικοι της Αιγύπτου (πρβλ. Ιερ. 4.31). Ιερεμίας 46:20. Η Αίγυπτος είναι μια όμορφη δαμαλίδα. αλλά η καταστροφή από το βορρά έρχεται, έρχεται. «Δαμαλίδα» - μια αγελάδα, υγιής, δυνατή - σύμβολο δύναμης (βλ. Hos 10.11). "Καταστροφή" - στα εβραϊκά. kerez - μπορεί επίσης να σημαίνει "αλογόμυγα". Η τελευταία έκφραση θα ήταν πιο κατάλληλη εδώ. Ιερ.46:22. Η φωνή του ορμάει σαν φίδι. Έρχονται με στρατό, θα του έρθουν με τσεκούρια, σαν ξυλοκόποι. Θα ήταν πιο σωστό να μεταφραστεί: «η φωνή της Αιγύπτου μοιάζει τώρα με τον αχνό θόρυβο ενός φιδιού που γλιστρά γρήγορα», το οποίο ενόχλησαν οι ξυλοκόποι στο δάσος. Και πριν, φυσικά, η Αίγυπτος μίλησε δυνατά! Ιερ.46:25. Ο Κύριος των δυνάμεων, ο Θεός του Ισραήλ, λέει: Ιδού, θα επισκεφτώ τον Αμμών, που είναι στο Νο, και τον Φαραώ και την Αίγυπτο, και τους θεούς του και τους βασιλιάδες του, τον Φαραώ και αυτούς που τον εμπιστεύονται. Ο Άμμων από το Νο είναι ο κύριος θεός της άνω Αιγύπτου, που ονομάζεται επίσης και με το όνομα της πόλης No-Ammon (Ναούμ 3.8). Όχι-Θήβας. – Ο Φαραώ αναφέρεται κάποτε ως βασιλιάς και μια φορά, προφανώς, ως θεός, που θεωρούσε ότι ήταν. Ιερ.46:26. Και θα τους παραδώσω στα χέρια εκείνων που αναζητούν τη ζωή τους, και στα χέρια του Ναβουχοδονόσορα, του βασιλιά της Βαβυλώνας, και στα χέρια των δούλων του. αλλά μετά θα κατοικηθεί όπως παλιά, λέει ο Κύριος. «Θα κατοικηθεί» - δηλαδή, η Αίγυπτος θα χάσει την ανεξαρτησία της μόνο για λίγο. Ιερ.46:27. Μη φοβάσαι, δούλε μου Ιακώβ, και μη φοβάσαι, Ισραήλ· γιατί, ιδού, θα σε σώσω από μια μακρινή χώρα και το σπέρμα σου από τη γη της αιχμαλωσίας τους. και ο Ιακώβ θα επιστρέψει και θα ζήσει ήρεμα και ειρηνικά, και κανείς δεν θα τον κάνει να φοβηθεί. Ιερ.46:28. Μη φοβάσαι, δούλε μου Ιακώβ, λέει ο Κύριος: γιατί είμαι μαζί σου. Θα καταστρέψω όλα τα έθνη στα οποία σε οδήγησα, αλλά δεν θα σε καταστρέψω, αλλά θα σε τιμωρήσω μόνο ανάλογα με το μέτρο. Δεν θα σε αφήσω ατιμώρητο. Εδώ ο Ιερεμίας επαναλαμβάνει τις σκέψεις που εξέφρασε στον Ιερεμία 30.10 κ.ε. Ο Προφήτης θέλει με αυτή την επανάληψη να ξυπνήσει στους Εβραίους ελπίδα για μελλοντική σωτηρία. Εάν οι περήφανοι Αιγύπτιοι εξακολουθούν να βρίσκουν έλεος από τον Θεό, τότε οι ταπεινοί Εβραίοι που ζουν σε μια ξένη χώρα έχουν μεγαλύτερο δικαίωμα να υπολογίζουν σε αυτό το έλεος. Ειδικές σημειώσεις για τα κεφάλαια XLVI, XLVII, XLVIII και XLIX. μετά το Κεφάλαιο XLIX. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: