Глава 46
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1-12. نبوءة عن هزيمة المصريين في نهر الفرات. 13-28. نبوءة عن فتح مصر من قبل الكلدانيين.
إرميا 46: 1-12. يوجه النبي نداءً إلى الجيش المصري الذي وقف بقيادة فرعون نخو في مدينة قرخميس بالقرب من الفرات. فليتجهز المصريون ويستعدوا لمواجهة عدوهم الكلدانيين. لكن لا، هناك ارتباك ملحوظ في صفوفهم ويهربون ويموتون من أعدائهم (إرميا 17: 6). ويصور النبي كذلك نفس الهزيمة التي تعرض لها المصريون الأقوياء. اندفعت القوات المصرية للأمام مثل فيضان النيل في الربيع. جمعت مصر كل قواتها لمحاربة الكلدانيين، لكن الرب قرر تدمير الجيش المصري المعادي للشعب المختار، ولا شيء يمكن أن يساعد مصر، ولا شيء يمكن أن يحميها من دينونة الله الرهيبة، التي سيكون منفذها نبوخذنصر.
إرميا 46: 1. كلمة الرب التي صارت إلى إرميا النبي عن الأمم:
ينطبق هذا التوقيع على القسم بأكمله من الفصل السادس والأربعين إلى الفصل الأول، حيث يتم الحديث عن الشعوب الوثنية.
إرميا 46:2. عن مصر، عن جيش فرعون نخو، ملك مصر، الذي كان على نهر الفرات في كركميش، الذي ضربه نبوخذراصر، ملك بابل، في السنة الرابعة ليهوياقيم بن يوشيا، ملك يهوذا.
هذه الآية هي بمثابة مقدمة للآيات 8-12 من هذا الفصل فقط. وهي تضاف بالطبع إلى كلام الآيات 3-12. بعد هزيمة المصريين في كرخاميس. إذا كنت تريد قرخميس، انظر عيسى. 10.9. ويبدو أن الجيش المصري كان واقفًا هنا لفترة طويلة، وربما كان يحاصر المدينة، عندما هاجمها نبوخذنصر، بناءً على تعليمات من والده. وربما كان ذلك في السنة الرابعة ليواكيم (605 قبل الميلاد).
إرميا 46:9. اركبوا جيادكم واركبوا المركبات وانطلقوا، الإثيوبيون والليبيون الأقوياء المسلحون بالدروع، والليديون يمسكون الأقواس ويسحبونها؛
القوات المساعدة للمصريين هي الإثيوبيين الذين عاشوا جنوب مصر، والليبيين، أو بشكل أكثر دقة، بوت - سكان البلاد بالقرب من البحر الأحمر، وأخيرا الليديين، أو بشكل أكثر دقة، الليبيين (لم يكن هناك ليديون في أفريقيا)، الذين عاشوا غرب مصر.
إرميا 46:10. لأن هذا اليوم يوم انتقام للرب إله الجنود للانتقام من أعدائه. فيأكل السيف ويشبع ويسكر من دمهم. فإن هذه تكون ذبيحة للسيد رب الجنود في أرض الشمال عند نهر الفرات.
كان المصريون في ذلك الوقت أعداء الشعب المختار، وبالتالي أعداء يهوه. لقد هزموا مؤخرًا يوشيا ملك يهوذا، واحتجزوا ابنه يهوآحاز أسيرًا.
إرميا 46:11. اذهبي إلى جلعاد وخذي بلسانا أيتها العذراء بنت مصر. عبثا تكثرون الأدوية. لا شفاء لك.
انظر شرح إرميا 8.22 وإرميا 30.13.
ارميا 46:12. سمعت الأمم بخزيك، وصراخك ملأ الأرض. لأن القوي اصطدم بالأقوي وسقط كلاهما معًا.
وهذا يدل على حالة الذعر التي أصابت الجيش المصري، حيث اصطدم الأبطال أو المحاربون الجبابرة الواقفون على المركبات ببعضهم البعض وسقطوا.
إرميا 46: 13-28. يحتوي هذا على نبوءة أخرى عن مصر، ربما قيلت في عهد الفرعون واثري أو أوفرا. يعلن النبي أن الكلدانيين سوف يتغلغلون في وسط مصر، وسوف تتفرق القوات المصرية بالكامل (١٣-١٩). إذا كانت مصر لا تزال تبدو قوية الآن، فسوف يتم تدمير هذه القوة قريبًا. لا شيء سينقذ مصر، لا الآلهة ولا الملك. لكن هذا الإذلال لمصر لن يكون إلا مؤقتا. وبعد إزالة الكلدانيين، سيعيش مرة أخرى (20-26). وفي نهاية حديثه (27-28) يعزي النبي اليهود الذين كانوا في السبي. إذا هلك الوثنيون، فلن يعاقب يعقوب إلا.
ارميا 46:13. الكلمة التي كلم بها الرب إرميا النبي في غزو نبوخذنصر ملك بابل ليضرب أرض مصر:
ويبدو أن هذا الخطاب قد ألقي في مصر. – حول حملة نبوخذنصر في مصر – راجع الفصل . جيري 43.13.
إرميا 46:14. نادوا في مصر، واعلنوا في مجدل، واعلنوا في نوف وتفنيس. قل: قوموا واستعدوا، فإن السيف يأكل ما حولكم.
""محيطك"" - أي بلاد الفلسطينيين واليهودية وغيرها.
إرميا 46:15. لماذا انقلبت قوتك؟ – لم يستطع أن يقاوم لأن الرب طرده.
"قويك" - بالعبرية. أبيريشا - أقوياءكم، أي الخيول المسخرة للمركبات العسكرية (راجع إرميا 8، 16). تم تعيين الفعل باللغة العبرية. النص، كما هو الحال في اللغة الروسية، في الوحدات. رقم، لأن عبارة أبيريشة كانت تعتبر مرادفة لعبارة: جيش. LXX، من الواضح أن كلمة عبير تمت قراءتها على أنها أبيس، حيث نرى هنا إشارة إلى الإله المصري.
ارميا 46:16. وأكثر الذين سقطوا حتى سقط بعضهم على بعض وقال: قوموا نرجع إلى أهلنا في موطننا من السيف المهلك.
ضرب الله القوات المصرية بشدة، وقرر المرتزقة الذين خدموا في هذه القوات، عندما رأوا الموت يهددهم، الفرار إلى بلدانهم.
إرميا 46:17. وهناك يصرخون: "إن فرعون ملك مصر قد أحرج، لقد فاته الميعاد المتفق عليه".
من الأفضل أن تترجم كما في LXX: "أخبر باسم فرعون ملك مصر" "لقد أحدثت الكثير من الضجيج، ولكن فاتك الوقت!" ومن الواضح أن هذا استهزاء بالفرعون أوفرا الذي كان يفكر كثيرًا في نفسه.
إرميا 46:18. حي أنا يقول الملك رب الجنود اسمه مثل تابور بين الجبال وككرمل عند البحر إنه يأتي.
ويهوه وحده يحافظ دائمًا على كرامته الملكية واسمه العظيم، على النقيض من فرعون الضعيف. ولا شك أنه سيقوم بمهمته، فهو سيرسل «هو» إلى مصر، أي ملك بابل، الذي سيحكم هنا مثل جبال الشمال العالية. وتسيطر فلسطين وطابور والكرمل على المناطق المحيطة بها.
إرميا 46:19. جهزي نفسك ما تحتاجه للانتقال يا ابنتي المقيمة في مصر، فإن نوف ستخرب وتخرب وتترك بلا مقيم.
"ضروري للنقل" - على سبيل المثال، طاقم عمل، حقيبة. - "الابنة مقيمة" - أي سكان مصر (راجع إر 4: 31).
ارميا 46:20. مصر عجلة جميلة. ولكن الدمار من الشمال قادم، قادم.
"البقرة" - بقرة صحية وقوية - رمز القوة (را. هو 10، 11). "الدمار" - باللغة العبرية. كيريز - يمكن أن تعني أيضًا "ذبابة الخيل". والتعبير الأخير سيكون أكثر ملاءمة هنا.
إرميا 46:22. صوته يندفع مثل الثعبان. يأتون بجيش ويهاجمونه بالفؤوس مثل الحطابين.
سيكون من الأصح أن نترجم: "صوت مصر الآن يشبه الضجيج الخافت الذي يصدره ثعبان ينزلق بسرعة" والذي أزعجه الحطابون في الغابة. ومن قبل، بالطبع، كانت مصر تتكلم بصوت عالٍ!
إرميا 46:25. قال رب الجنود إله إسرائيل: هانذا أفتقد عمون التي في نو وفرعون ومصر وآلهته وملوكه فرعون والمتكلين عليه.
"عمون" من "نو" هو الإله الرئيسي لمصر العليا، ويسمى أيضًا باسم مدينة "نو عمون" (ناحوم 3: 8). لا طيبة. - ذُكر فرعون مرة كملك، ومرة أخرى كإله، وهو ما اعتبر نفسه كذلك.
إرميا 46:26. وأسلمهم إلى أيدي طالبي نفوسهم، وليد نبوخذنصر ملك بابل، وليد عبيده، ولكن بعد ذلك تسكن كما في الأيام الأولى، يقول الرب.
"سوف تسكن" - أي أن مصر لن تفقد استقلالها إلا لفترة من الوقت.
إرميا 46:27. لا تخف يا عبدي يعقوب، ولا تخف يا إسرائيل، لأني ها أنا أخلصك من أرض بعيدة ونسلك من أرض سبيهم. وسيعود يعقوب ويعيش بهدوء وسلام ولا يخيفه أحد.
إرميا 46:28. لا تخف يا عبدي يعقوب، يقول الرب، لأني أنا معك. وأهلك جميع الأمم التي طردتك إليها، ولكن لا أهلكك، بل أعاقبك فقط حسب القياس. لن أتركك دون عقاب.
هنا يكرر إرميا الأفكار التي عبر عنها في إرميا 30.10 وما يليها. ويريد النبي بهذا التكرار أن يثير في اليهود رجاء الخلاص في المستقبل. وإذا كان المصريون المتكبرون ما زالوا يجدون رحمة من الله، فإن اليهود المتواضعين الذين يعيشون في أرض أجنبية لهم حق أكبر في الاعتماد على هذه الرحمة.
ملاحظات خاصة حول الفصول السادس والأربعون والسابع والأربعون والثامن والأربعون والتاسع والأربعون. بعد الفصل التاسع والأربعين.
قد تكون مهتمًا بـ: