Глава 44

1–14. Usvedčovanie Židov, ktorí žili v Egypte, z ich vášne pre modlárstvo. 15-19. Námietka voči prorokovi. 20-30. Prorokova odpoveď. Jeremiáš 44:1–14. Prorok poukazuje Židom žijúcim v Egypte na spustošenie ich vlasti ako na jasný dôkaz Božieho hnevu, ktorý dopadol na ctiteľov cudzích bohov. Teraz sa prorokovi zdá, že je obzvlášť odporné, aby sa Židia uchýlili k rovnakým zvykom, ktoré predtým viedli k zničeniu židovského štátu. Niet pochýb o tom, že Boží hnev nakoniec zničí túto rasu, zakorenenú vo svojich nerestiach. Prorok spomína najmä židovské ženy ako najnáchylnejšie k pohanským poverám. Jer.44:1. Slovo, ktoré sa stalo Jeremiášovi o všetkých Židoch žijúcich v Egypte, ktorí sa usadili v Magdole a Tafnise, v Nofe a v krajine Paphros: "Magdol", kde zrejme existovala veľmi veľká židovská kolónia, je pohraničné mesto na severovýchodnej strane Egypta, blízko Nílskeho kanála prechádzajúceho blízko Pelusia a nie príliš ďaleko od Stredozemného mora. Na egyptských pamiatkach sa mu hovorí mak-thai. Magdol, spomínaný v knihe. Výsledok (2. Mojž. 14.2) treba hľadať južnejším smerom. – „Tafnis“ a „Noph“ – pozri Jer 2.16. – „Paphros“ je horný Egypt, ako vidno z knihy. Izaiáša (Izaiáš 11.11) a z egyptských pamiatok, podľa ktorých sú Théby uvedené ako hlavné mesto „krajiny juhu“ (Pa-to-ris). Jeremiáš 44:15–19. Ľudia, vrátane žien, namietajú proti prorokovým výpovediam. Naopak, hovorí sa, že služba cudzím bohom a najmä nebeskej kráľovnej nám priniesla iba úžitok. Všetky naše nešťastia pochádzali práve z toho, že sme prestali slúžiť bohyni neba. Jer.44:15. A všetci manželia, ktorí vedeli, že ich ženy pália kadidlo iným bohom, a všetky ženy, ktoré tam stáli v hojnom počte, a všetok ľud, ktorý býval v egyptskej krajine, v Pafrose, odpovedali Jeremiášovi a riekli: Z toho je jasné, že prorok hovoril k veľkému zhromaždeniu Židov. Aký bol dôvod tohto stretnutia, nie je známe. V žiadnom prípade to nebol sviatok na počesť Kráľovnej nebies alebo vo všeobecnosti nejaká pohanská oslava. V opačnom prípade by výraz: „kto vedel, že ich manželky pálili kadidlo iným bohom“ bol úplne nevhodný. Ale židovské ženy zrejme mohli mať v úmysle zorganizovať tu nejakú, možno tajnú, oslavu na počesť bohyne neba. Jer.44:17. ale určite urobíme všetko, čo vyšlo z našich úst, aby sme bohyni neba pálili kadidlo a vyliali jej nápojové obete, ako sme to robili my a naši otcovia, naši králi a naše kniežatá v mestách Judska a na uliciach Jeruzalema, pretože vtedy sme boli dobre najedení a šťastní a nevideli sme žiadne ťažkosti. „Bohyňou neba“ alebo kráľovnou neba, na ktorú sa obrátili s nádejou na splnenie túžob týkajúcich sa každodenného blahobytu (napríklad vyriešenie neplodnosti), bola samozrejme bohyňa mesiaca. – „Čo vyšlo z našich úst“ je výraz používaný pri skladaní sľubov (Nm 30,3, 13; Dt 23,23; Sudcovia 11,36). – „Kadidlo“ znamená spáliť obilnú obeť s trochou kadidla. – Židia sa odvolávajú na starodávne zvyky, ktoré sa praktizovali pred reformou Joziáša a zachovali sa medzi ľuďmi aj za Joachima (Jer 7,17). Jer.44:19. A keď sme bohyni neba pálili kadidlo a prilievali jej úlitby, či sme bez vedomia našich manželov robili jej koláče s jej obrazom a vylievali sme jej úlitby? Tu je jasnejšie naznačené, že hovorili prevažne ženy. Vo svojom ospravedlnení sa odvolávajú na svojich manželov, ktorí im nebránili slúžiť nebeskej kráľovnej. Jeremiáš 44:20–30. V reakcii na Židov Jeremiáš slávnostne vyhlasuje, že to nebolo nič iné, nie zanedbanie služby bohyni neba, ale práve neposlušnosť prvému prikázaniu Božieho zákona, čo bolo príčinou spustošenia ich rodnej krajiny. Ak chcú Židia naďalej zotrvávať vo svojich zlozvykoch, potom Pán úplne zničí celú židovskú rasu, ktorá teraz našla útočisko v Egypte: v Judei bude zachránených len niekoľko. Aby dokázal pravdivosť tohto svojho oznámenia o skaze, ktorá čaká na tvrdohlavých Židov, prorok im ukáže znamenie: čoskoro musí zahynúť faraón Wathri alebo Ofra, ktorý zrejme veľmi pevne sedí na tróne. Jer.44:26. Preto počujte slovo Pánovo, všetci Židia, ktorí bývajú v Egypte: Hľa, prisahal som na svoje veľké meno, hovorí Pán, že v celej egyptskej krajine už nebude moje meno vyslovovať ústami žiadneho Žida, hovoriac: Ako žije Pán, Boh! Jeremiášovo proroctvo sa zjavne nesplnilo: v Egypte zostalo veľa Židov a ich počet sa neskôr ešte zvýšil. Alexander Veľký im dal významnú štvrť aj v Alexandrii, ktorú založil. Je teda najpravdepodobnejšie veriť, že Jeremiášovo proroctvo, najmä posilnené naplnením jeho predpovede o smrti faraóna Ofry, malo na jeho poslucháčov blahodarný vplyv a postupne prekonali svoje sklony k modlárstvu. V roku 1908 boli v Egypte nájdené zvyšky chrámu, ktorý Židia zasvätili Jehovovi okolo roku 400 pred Kristom, čo svedčí o ich obrátení, aby slúžili jedinému Bohu. Jeremiáš 44:30. Takto hovorí Hospodin: Hľa, vydám faraóna Betri, egyptského kráľa, do rúk jeho nepriateľov a do rúk tých, ktorí mu hľadajú život, ako som vydal judského kráľa Cidkiju do rúk babylonského kráľa Nabuchodonozora, jeho nepriateľa, ktorý mu hľadal život. Faraón Ofra, podľa Herodota (II, 169), ktorý veril, že ho žiaden boh nemôže zbaviť trónu, vydal jeho zať Amasis do rúk odbojného ľudu. Špeciálna poznámka. Udalosť, ktorá je tu opísaná, patrí do veľmi neskorého obdobia Jeremiášovho pôsobenia, ako možno vidieť zo skutočnosti, že Židia už boli usadení v celom Egypte. Bolo to krátko pred pádom Ofry (asi 570). Jeremiáš mal vtedy vyše 70 rokov. Mohlo by vás zaujímať: