Глава 44

1–14. Осудување на Евреите кои живееле во Египет за нивната страст за идолопоклонство. 15–19. Приговор на пророкот. 20–30. Одговорот на пророкот. Еремија 44:1–14. Пророкот им укажува на Евреите кои живеат во Египет, пустошот на нивната татковина како јасен доказ за Божјиот гнев што паднал врз обожавателите на туѓите богови. Сега на пророкот му се чини дека е особено гнасно за Евреите да прибегнуваат кон истите обичаи кои претходно довеле до уништување на еврејската држава. Несомнено е дека гневот Божји конечно ќе ја уништи оваа раса, вкоренета во нејзините пороци. Пророкот особено ги споменува еврејските жени како најподложни на паганско суеверие. Ер.44:1. Зборот што му дојде на Еремија за сите Евреи што живеат во Египетската земја, кои се населиле во Магдол и Тафнис, и во Ноф и во земјата Пафрос: „Магдол“, каде што очигледно постоела многу голема еврејска колонија, е пограничен град на северо-источната страна на Египет, блиску до Нилскиот канал што минува во близина на Пелузиум и не многу далеку од Средоземното Море. На египетските споменици се нарекува мак-таи. Магдол, спомнат во книгата. Исходот (Излез 14.2) мора да се бара во појужен правец. – „Тафнис“ и „Ноф“ – види Јер 2.16. – „Пафрос“ е горен Египет, како што може да се види од книгата. Исаија (Исаија 11.11) и од египетските споменици, според кои Теба е наведена како главен град во „земјата на југот“ (Па-то-рис). Еремија 44:15–19. Народот, вклучително и жените, се противат на осудите на пророкот. Напротив, велат тие, служењето на туѓите богови и особено на небесната кралица ни донесе ништо друго освен корист. Сите наши несреќи дојдоа токму од тоа што престанавме да и служиме на божицата на небото. Ер.44:15. А сите сопрузи, кои знаеја дека нивните жени им палат темјан на други богови, и сите жени што стоеја таму во голем број, и сиот народ што живееше во египетската земја, во Пафрос, му одговорија на Еремија и рекоа: Од ова е јасно дека пророкот зборувал пред големо собрание Евреи. Која била причината за оваа средба не е познато. Во секој случај, тоа не беше празник во чест на небесната кралица или, воопшто, некаква паганска прослава. Во спротивно, изразот: „кој знаел дека нивните жени им темјануваат на други богови“ би бил сосема несоодветен. Но, Еврејките, очигледно, можеле да имаат намера овде да организираат некаква, можеби тајна, прослава во чест на божицата на небото. Ер.44:17. но ќе направиме сè што ќе излезе од нашите усти, за да ѝ кадиме на божицата на небото и да и излееме пијалоци, како што правевме ние и нашите татковци, нашите кралеви и нашите кнезови, во градовите на Јудеја и по улиците на Ерусалим, зашто тогаш бевме добро нахранети и среќни и не видовме проблеми. „Божицата на небото“ или небесната кралица, на која и се обратија со надеж за исполнување на желбите во врска со секојдневната благосостојба (на пример, решавање на неплодноста), секако, беше божицата на месечината. – „Она што излезе од нашите усти“ е израз што се користи за давање завети (Броеви 30,3, 13; 5. Мој. 23,23; Судии 11,36). – „Тимјан“ значи да се запали житната жртва со дел од темјанот. – Евреите се повикуваат на древните обичаи кои се практикувале пред реформата на Јосија и биле зачувани меѓу народот дури и во времето на Јоаким (Јер 7,17). Ер.44:19. А кога и кадивме на божицата на небото и ѝ леевме либа, дали без знаење на нашите сопрузи правевме пити со нејзиниот лик и ѝ леевме либави? Овде појасно се посочува дека најчесто зборувале жени. Тие во своето оправдување се повикуваат на своите сопрузи, кои не ги спречиле да ѝ служат на небесната кралица. Еремија 44:20–30. Како одговор на Евреите, Еремија свечено изјавува дека ништо друго, не занемарување на служењето на божицата на небото, туку токму непочитувањето на првата заповед од Божјиот закон, било причина за опустошување на нивната родна земја. Ако Евреите сè уште сакаат да истраат во своите лоши навики, тогаш Господ целосно ќе ја уништи целата еврејска раса, која сега најде засолниште во Египет: само неколку ќе бидат спасени во Јудеја. За да ја докаже вистинитоста на оваа негова објава за уништувањето што ги чека тврдоглавите Евреи, пророкот им покажува знак: наскоро фараонот Ватри или Офра, кој очигледно многу цврсто седи на престолот, мора да загине. Ер.44:26. Затоа, слушајте го словото Господово, сите Евреи што живеете во Египетската земја: Еве, се заколнав во Моето големо име, вели Господ, дека во цела Египетска Земја Моето име повеќе нема да се зборува од устата на ниту еден Евреин, велејќи: „Како што живее Господ Бог! Очигледно, пророштвото на Еремија не се исполнило: во Египет останале многу Евреи, а нивниот број дополнително се зголемил подоцна. Александар Македонски им дал значителен кварт дури и во Александрија, која тој ја основал. Затоа, најверојатно е да се верува дека пророштвото на Еремија, особено засилено со исполнувањето на неговото предвидување за смртта на фараонот Офра, имало благотворно влијание врз неговите слушатели и тие постепено ги надминале своите склоности кон идолопоклонство. Во 1908 година, во Египет биле пронајдени остатоците од храмот посветен на Јехова од Евреите околу 400 година п.н.е. Еремија 44:30. Така вели Господ: Еве, ќе го предадам фараонот Бетри, египетскиот цар, во рацете на неговите непријатели и во рацете на оние што го бараат неговиот живот, како што го дадов јудејскиот цар Седекија во рацете на вавилонскиот цар Навуходоносор, неговиот непријател и кој го бараше неговиот живот. Фараонот Офра, според Херодот (II, 169), кој верувал дека ниту еден бог не може да го лиши од престолот, неговиот зет Амасис бил предаден во рацете на бунтовниот народ. Посебна забелешка. Настанот што е опишан овде припаѓа на многу доцниот период од делувањето на Еремија, како што може да се види од фактот дека Евреите веќе биле населени низ Египет. Ова беше непосредно пред падот на Офра (околу 570). Еремија тогаш имаше повеќе од 70 години. Можеби ќе ве интересира: