Глава 44

1–14. Καταδίκη των Εβραίων που ζούσαν στην Αίγυπτο για το πάθος τους για την ειδωλολατρία. 15–19. Ένσταση στον προφήτη. 20–30. Η απάντηση του προφήτη. Ιερεμίας 44:1–14. Ο προφήτης επισημαίνει στους Εβραίους που ζουν στην Αίγυπτο την ερήμωση της πατρίδας τους ως ξεκάθαρη απόδειξη της οργής του Θεού που έπεσε πάνω στους λάτρεις των ξένων θεών. Τώρα φαίνεται στον προφήτη ότι είναι ιδιαίτερα ποταπό για τους Εβραίους να καταφεύγουν στα ίδια έθιμα που προηγουμένως είχαν οδηγήσει στην καταστροφή του εβραϊκού κράτους. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η οργή του Θεού θα καταστρέψει επιτέλους αυτή τη φυλή, εδραιωμένη στις κακίες της. Ο Προφήτης αναφέρει ιδιαίτερα τις Εβραίες ως τις πιο επιρρεπείς στην ειδωλολατρική δεισιδαιμονία. Ιερ.44:1. Ο λόγος που ήρθε στον Ιερεμία για όλους τους Ιουδαίους που κατοικούσαν στη γη της Αιγύπτου, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στη Μαγδόλ και στην Ταφνίς και στη Νοφ και στη γη της Πάφρου: Το "Magdol", όπου προφανώς υπήρχε μια πολύ μεγάλη εβραϊκή αποικία, είναι μια συνοριακή πόλη στη βορειοανατολική πλευρά της Αιγύπτου, κοντά στο κανάλι του Νείλου που περνά κοντά στο Πελούσιο και όχι πολύ μακριά από τη Μεσόγειο Θάλασσα. Στα αιγυπτιακά μνημεία, ονομάζεται mak-thai. Magdol, που αναφέρεται στο βιβλίο. Το αποτέλεσμα (Έξοδος 14.2) πρέπει να αναζητηθεί σε μια πιο νότια κατεύθυνση. – «Τάφνης» και «Νοφ» – βλέπε Ιερ 2.16. – Η «Πάφρος» είναι η άνω Αίγυπτος, όπως φαίνεται από το βιβλίο. Ησαΐας (Ησαΐας 11.11) και από αιγυπτιακά μνημεία, σύμφωνα με τα οποία η Θήβα αναφέρεται ως η κύρια πόλη στη «χώρα του νότου» (Pa-to-ris). Ιερεμίας 44:15–19. Ο λαός, συμπεριλαμβανομένων των γυναικών, αντιτίθεται στις καταγγελίες του προφήτη. Αντίθετα, λένε, το να υπηρετούμε ξένους θεούς και κυρίως τη βασίλισσα του ουρανού δεν μας έχει φέρει παρά μόνο όφελος. Όλες μας οι κακοτυχίες προήλθαν ακριβώς από το γεγονός ότι σταματήσαμε να υπηρετούμε τη θεά του ουρανού. Ιερ.44:15. Και όλοι οι σύζυγοι που ήξεραν ότι οι γυναίκες τους θυμίαζαν σε άλλους θεούς, και όλες οι γυναίκες που στέκονταν εκεί σε μεγάλο αριθμό, και όλος ο λαός που κατοικούσε στη γη της Αιγύπτου, στην Πάφρο, απάντησαν στον Ιερεμία και είπαν: Από αυτό είναι σαφές ότι ο προφήτης μιλούσε σε μια μεγάλη συνέλευση Εβραίων. Ποιος ήταν ο λόγος αυτής της συνάντησης είναι άγνωστος. Σε κάθε περίπτωση, δεν ήταν γιορτή προς τιμήν της Βασίλισσας των Ουρανών ή, γενικά, κάποιου είδους παγανιστική γιορτή. Διαφορετικά, η έκφραση: «ποιος ήξερε ότι οι γυναίκες τους θυμίαζαν σε άλλους θεούς» θα ήταν εντελώς ακατάλληλη. Αλλά οι Εβραίοι, προφανώς, θα μπορούσαν να είχαν την πρόθεση να οργανώσουν εδώ κάποιο είδος, ίσως μυστικό, γιορτή προς τιμήν της θεάς του ουρανού. Ιερ.44:17. αλλά σίγουρα θα κάνουμε ό,τι βγήκε από το στόμα μας, για να θυμιάσουμε στη θεά του ουρανού και να της ρίξουμε ποτά, όπως κάναμε εμείς και οι πατέρες μας, οι βασιλιάδες μας και οι πρίγκιπες μας, στις πόλεις της Ιουδαίας και στους δρόμους της Ιερουσαλήμ, γιατί τότε ήμασταν χορτάτοι και χαρούμενοι και δεν είδαμε κανένα πρόβλημα. Η «θεά του ουρανού» ή η βασίλισσα του ουρανού, στην οποία στράφηκαν με την ελπίδα να εκπληρώσουν τις επιθυμίες τους σχετικά με την καθημερινή ευημερία (για παράδειγμα, επίλυση της στειρότητας), ήταν φυσικά η θεά του φεγγαριού. – «Αυτό που βγήκε από το στόμα μας» είναι μια έκφραση που χρησιμοποιείται για την παροχή όρκων (Αριθμοί 30.3, 13· Δευτ. 23.23· Κριτές 11.36). – «Θυμίαμα» σημαίνει να κάψετε την προσφορά σιτηρών με λίγο από το θυμίαμα. – Οι Εβραίοι αναφέρονται σε αρχαία έθιμα που ίσχυαν πριν από τη μεταρρύθμιση του Ιωσία και διατηρήθηκαν μεταξύ του λαού ακόμη και επί Ιωακείμ (Ιερ 7.17). Ιερ.44:19. Και όταν θυμιάσαμε στη θεά του ουρανού και της χύναμε σπονδές, μήπως εν αγνοία των συζύγων της κάναμε πίτες με την εικόνα της και της χύναμε σπονδές; Εδώ φαίνεται πιο ξεκάθαρα ότι μιλούσαν κυρίως γυναίκες. Αυτοί, στην δικαίωσή τους, αναφέρονται στους συζύγους τους, που δεν τους εμπόδισαν να υπηρετήσουν τη βασίλισσα των ουρανών. Ιερεμίας 44:20–30. Σε απάντηση στους Ιουδαίους, ο Ιερεμίας δηλώνει επίσημα ότι δεν ήταν τίποτε άλλο, όχι η παραμέληση της υπηρεσίας της θεάς του ουρανού, αλλά ακριβώς η ανυπακοή στην πρώτη εντολή του νόμου του Θεού που ήταν η αιτία της καταστροφής της πατρίδας τους. Εάν οι Εβραίοι εξακολουθούν να θέλουν να επιμείνουν στις κακές τους συνήθειες, τότε ο Κύριος θα καταστρέψει εντελώς ολόκληρη την εβραϊκή φυλή, η οποία έχει πλέον βρει καταφύγιο στην Αίγυπτο: μόνο λίγοι θα σωθούν στην Ιουδαία. Για να αποδείξει την αλήθεια αυτής της ανακοίνωσής του για την καταστροφή που περιμένει τους επίμονους Εβραίους, ο προφήτης τους δείχνει ένα σημάδι: σύντομα ο Φαραώ Γουάθρι ή Όφρα, που φαίνεται ότι κάθεται πολύ σταθερά στο θρόνο, πρέπει να χαθεί. Ιερ.44:26. Ακούστε, λοιπόν, τον λόγο του Κυρίου, όλοι οι Ιουδαίοι που κατοικείτε στη γη της Αιγύπτου: Ιδού, ορκίστηκα στο μεγάλο μου όνομα, λέει ο Κύριος, ότι σε όλη τη γη της Αιγύπτου το όνομά μου δεν θα λέγεται πλέον από το στόμα κανενός Ιουδαϊού, λέγοντας: «Όπως ζει ο Κύριος ο Θεός!». Προφανώς, η προφητεία του Ιερεμία δεν εκπληρώθηκε: είχαν απομείνει πολλοί Εβραίοι στην Αίγυπτο και ο αριθμός τους αυξήθηκε περαιτέρω αργότερα. Ο Μέγας Αλέξανδρος τους έδωσε μια σημαντική συνοικία ακόμη και στην Αλεξάνδρεια, την οποία ίδρυσε. Είναι πολύ πιθανό, λοιπόν, να πιστέψουμε ότι η προφητεία του Ιερεμία, ιδιαίτερα ενισχυμένη από την εκπλήρωση της πρόβλεψής του για τον θάνατο του Φαραώ Όφρα, είχε ευεργετική επίδραση στους ακροατές του και σταδιακά ξεπέρασαν τις τάσεις τους προς την ειδωλολατρία. Το 1908, τα ερείπια ενός ναού αφιερωμένου στον Ιεχωβά από τους Εβραίους γύρω στο 400 π.Χ. βρέθηκαν στην Αίγυπτο, και αυτό μαρτυρεί τη μεταστροφή τους στην υπηρεσία του Ενός Θεού. Ιερεμίας 44:30. Έτσι λέει ο Κύριος: Ιδού, θα παραδώσω τον Φαραώ Βεθρί, τον βασιλιά της Αιγύπτου, στα χέρια των εχθρών του και στα χέρια εκείνων που ζητούν τη ζωή του, όπως έδωσα τον Σεδεκία, βασιλιά του Ιούδα, στα χέρια του Ναβουχοδονόσορ, βασιλιά της Βαβυλώνας, του εχθρού του και που ζητούσε τη ζωή του. Ο Φαραώ Όφρα, σύμφωνα με τον Ηρόδοτο (ΙΙ, 169), που πίστευε ότι κανένας θεός δεν μπορούσε να του στερήσει τον θρόνο, προδόθηκε από τον γαμπρό του Άμασι στα χέρια του επαναστατημένου λαού. Ειδική σημείωση. Το γεγονός που περιγράφεται εδώ ανήκει σε μια πολύ όψιμη περίοδο της δραστηριότητας του Ιερεμία, όπως φαίνεται από το γεγονός ότι οι Εβραίοι ήταν ήδη εγκατεστημένοι σε όλη την Αίγυπτο. Αυτό έγινε λίγο πριν την πτώση της Όφρας (περίπου το 570). Ο Ιερεμίας ήταν τότε πάνω από 70 ετών. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: