Глава 44

1–14. Usvědčování Židů, kteří žili v Egyptě, z jejich vášně pro modlářství. 15–19. Námitka proti prorokovi. 20–30. Odpověď proroka. Jeremjáš 44:1–14. Prorok poukazuje Židům žijícím v Egyptě na zpustošení jejich vlasti jako na jasný důkaz Božího hněvu, který dopadl na ctitele cizích bohů. Nyní se prorokovi zdá, že je obzvláště odporné, aby se Židé uchýlili ke stejným zvykům, které dříve vedly ke zničení židovského státu. Není pochyb o tom, že Boží hněv nakonec zničí tuto rasu, zakořeněnou ve svých neřestech. Prorok zvláště zmiňuje židovské ženy jako nejvíce náchylné k pohanským pověrám. Jer.44:1. Slovo, které se stalo Jeremjášovi o všech Židech žijících v egyptské zemi, kteří se usadili v Magdolu a Tafnisu, v Nofu a v zemi Paphros: „Magdol“, kde zjevně existovala velmi velká židovská kolonie, je hraniční město na severovýchodní straně Egypta, blízko Nilského kanálu procházejícího poblíž Pelusia a nepříliš daleko od Středozemního moře. Na egyptských památkách se mu říká mak-thai. Magdol, zmíněný v knize. Výsledek (Exodus 14.2) je třeba hledat jižnějším směrem. – „Tafnis“ a „Noph“ – viz Jer 2.16. – „Paphros“ je horní Egypt, jak je vidět z knihy. Izajáš (Izajáš 11.11) a z egyptských památek, podle nichž jsou Théby uváděny jako hlavní město „země jihu“ (Pa-to-ris). Jeremjáš 44:15–19. Lidé, včetně žen, protestují proti prorokovým udáním. Naopak, říká se, že služba cizím bohům a zvláště královně nebes nám přinesla jen užitek. Všechna naše neštěstí pocházela právě z toho, že jsme přestali sloužit bohyni oblohy. Jer.44:15. A všichni manželé, kteří věděli, že jejich ženy pálily kadidlo jiným bohům, a všechny ženy, které tam stály ve velkém počtu, a všechen lid, který žil v egyptské zemi, v Pafrosu, Jeremjášovi odpověděli: Z toho je jasné, že prorok mluvil k velkému shromáždění Židů. Jaký byl důvod tohoto setkání, není známo. V žádném případě to nebyl svátek na počest Královny nebes nebo obecně nějaká pohanská oslava. Jinak by výraz: „kdo věděl, že jejich ženy pálily kadidlo jiným bohům“ byl zcela nevhodný. Ale židovské ženy zřejmě mohly mít v úmyslu uspořádat zde na počest bohyně nebe nějakou, možná tajnou, oslavu. Jer.44:17. ale jistě uděláme vše, co vyšlo z našich úst, abychom pálili kadidlo bohyni nebes a přinášeli jí úlitby, jako jsme to dělali my a naši otcové, naši králové a naše knížata v judských městech a na ulicích Jeruzaléma, protože tehdy jsme byli dobře nasyceni a šťastní a neviděli jsme žádné potíže. „Bohyně nebes“ neboli královna nebe, na kterou se obraceli s nadějí na splnění tužeb týkajících se každodenního blaha (například vyřešení neplodnosti), byla samozřejmě bohyně měsíce. – „Co vyšlo z našich úst“ je výraz používaný při skládání slibů (Nm 30,3, 13; Dt 23,23; Soudci 11,36). – „Kadidlo“ znamená spálit obilnou oběť s trochou kadidla. – Židé se odvolávají na prastaré zvyky, které byly praktikovány před reformou Josiáše a byly zachovány mezi lidmi i za Joachima (Jer 7,17). Jer.44:19. A když jsme bohyni nebes pálili kadidlo a nalévali jí úlitby, dělali jsme jí bez vědomí našich manželů koláče s jejím obrazem a nalévali jí úlitby? Zde je jasněji naznačeno, že mluvily převážně ženy. Ve svém ospravedlnění odkazují na své manžely, kteří jim nebránili ve službě královně nebes. Jeremjáš 44:20–30. V reakci na Židy Jeremiáš slavnostně prohlašuje, že to nebylo nic jiného, ​​ne zanedbání služby bohyni nebes, ale právě neuposlechnutí prvního přikázání Božího zákona, co bylo příčinou zpustošení jejich rodné země. Pokud budou Židé stále chtít setrvat ve svých zlozvycích, pak Hospodin zcela zničí celou židovskou rasu, která nyní našla útočiště v Egyptě: v Judeji bude zachráněno jen několik. Aby prorok prokázal pravdivost svého oznámení o zkáze, která na tvrdohlavé Židy čeká, ukáže jim znamení: brzy musí zahynout faraon Wathri nebo Ofra, který zřejmě velmi pevně sedí na trůnu. Jer.44:26. Proto slyšte slovo Hospodinovo, všichni Židé, kteří bydlíte v egyptské zemi: Hle, přísahal jsem při svém velkém jménu, praví Hospodin, že v celé egyptské zemi již nebude mé jméno vyslovováno ústy žádného Žida a říkat: "Jakože žije Hospodin Bůh!" Jeremiášovo proroctví se zjevně nesplnilo: v Egyptě zůstalo mnoho Židů a jejich počet se později dále zvýšil. Alexandr Veliký jim dal významnou čtvrť i v Alexandrii, kterou založil. Lze se tedy s největší pravděpodobností domnívat, že Jeremiášovo proroctví, zvláště posílené splněním jeho předpovědi o smrti faraóna Ophra, mělo na jeho posluchače blahodárný účinek a postupně překonali své sklony k modlářství. V roce 1908 byly v Egyptě nalezeny zbytky chrámu zasvěceného Jehovovi Židy kolem roku 400 př. n. l., což svědčí o jejich obrácení ke službě jedinému Bohu. Jeremiáš 44:30. Toto praví Hospodin: Hle, vydám faraona Betri, krále Egypta, do rukou jeho nepřátel a do rukou těch, kdo usilují o jeho život, stejně jako jsem vydal judského krále Sedekiáše do rukou Nabuchodonozora, krále babylonského, jeho nepřítele, který mu usiloval o život. Faraón Ofra, podle Hérodota (II, 169), který věřil, že ho žádný bůh nemůže zbavit trůnu, vydal jeho zeť Amasis do rukou odbojného lidu. Zvláštní poznámka. Zde popsaná událost patří do velmi pozdního období Jeremiášovy činnosti, jak je patrné ze skutečnosti, že Židé již byli osídleni v celém Egyptě. To bylo krátce před pádem Ofry (asi 570). Jeremiášovi bylo tehdy přes 70 let. Mohlo by vás zajímat: