Глава 44

1–14. Осъждане на евреите, които живееха в Египет, в страстта им към идолопоклонничество. 15–19. Възражение срещу пророка. 20–30. Отговорът на пророка. Еремия 44:1–14. Пророкът посочва на евреите, живеещи в Египет, опустошението на родината им като ясно доказателство за Божия гняв, паднал върху поклонниците на чужди богове. Сега пророкът изглежда, че е особено подло евреите да прибягват до същите обичаи, които преди са довели до унищожаването на еврейската държава. Няма съмнение, че Божият гняв най-накрая ще унищожи тази раса, вкопчена в своите пороци. Пророкът специално споменава еврейските жени като най-податливи на езическо суеверие. Йер.44:1. Словото, което дойде до Еремия за всички евреи, живеещи в Египетската земя, които се заселиха в Магдол и Тафнис, и в Ноф, и в земята Пафрос: „Магдол“, където очевидно е съществувала много голяма еврейска колония, е граничен град в североизточната част на Египет, близо до канала на Нил, минаващ близо до Пелузиум и не много далеч от Средиземно море. На египетските паметници се нарича мак-тай. Магдол, споменат в книгата. Резултатът (Изход 14.2) трябва да се търси в по-южна посока. – „Тафнис“ и „Ноф“ – виж Йер 2.16. – „Пафрос” е горен Египет, както се вижда от книгата. Исая (Исая 11.11) и от египетски паметници, според които Тива е посочена като главен град в „южната страна” (Pa-to-ris). Еремия 44:15–19. Хората, включително жените, възразяват срещу изобличенията на пророка. Напротив, казват те, служенето на чужди богове и особено на небесната царица ни е донесло само полза. Всичките ни нещастия дойдоха именно от това, че спряхме да служим на богинята на небето. Йер.44:15. И всички съпрузи, които знаеха, че жените им кадят на други богове, и всички жени, които стояха там в голям брой, и всички хора, които живееха в египетската земя, в Пафрос, отговориха на Еремия и казаха: От това става ясно, че пророкът говори пред голямо събрание от евреи. Каква е била причината за тази среща не е известно. Във всеки случай това не беше празник в чест на Небесната царица или като цяло някакъв вид езически празник. В противен случай изразът: „които знаеха, че жените им кадят на други богове“ би бил напълно неподходящ. Но еврейските жени, очевидно, можеха да имат намерение да организират тук някакъв, може би таен, празник в чест на богинята на небето. Йер.44:17. но непременно ще направим всичко, което излезе от устата ни, за да изгорим тамян на богинята на небето и да й излеем възлияния, както направихме, ние и нашите бащи, нашите царе и нашите принцове, в градовете на Юдея и по улиците на Ерусалим, защото тогава бяхме добре нахранени и щастливи и не видяхме проблеми. „Богинята на небето“ или кралицата на небето, към която се обърнаха с надеждата да изпълнят желания за всекидневно благополучие (например разрешаване на безплодие), беше, разбира се, богинята на луната. – „Това, което излезе от устата ни“ е израз, използван за даването на обети (Числа 30.3, 13; Второзаконие 23.23; Съдии 11.36). – „Окадяване“ означава изгаряне на житния принос с малко от тамяна. – Евреите се позовават на древни обичаи, които са били практикувани преди реформата на Йосия и са били запазени сред хората дори при Йоаким (Йеремия 7:17). Йер.44:19. И когато кадихме богинята на небето и й изливахме възлияния, дали без знанието на нашите съпрузи сме й правили пити с нейния образ и сме й изливали възлияния? Тук е по-ясно посочено, че са говорили предимно жени. Те, в своето оправдание, се позовават на съпрузите си, които не са им попречили да служат на небесната царица. Еремия 44:20–30. В отговор на евреите Йеремия тържествено заявява, че не друго, не пренебрегване на служенето на богинята на небето, а именно неподчинение на първата заповед на Божия закон е причината за опустошението на родната им страна. Ако евреите все още искат да упорстват в лошите си навици, тогава Господ ще унищожи напълно цялата еврейска раса, която сега е намерила убежище в Египет: само малцина ще бъдат спасени в Юдея. За да докаже истинността на това свое съобщение за унищожението, очакващо упоритите евреи, пророкът им показва знак: скоро фараонът Уатри или Офра, който очевидно седи много здраво на трона, трябва да загине. Йер.44:26. Затова чуйте словото на Господа, всички евреи, които живеят в египетската земя: Ето, Аз се заклех във великото Си име, казва Господ, че в цялата египетска земя името Ми няма вече да се изговаря с устата на никой евреин, казвайки: „Заклевам се в живота на Господ Бог!“ Очевидно пророчеството на Еремия не се е изпълнило: в Египет са останали много евреи и по-късно броят им се е увеличил още повече. Александър Велики им даде значителна четвърт дори в основаната от него Александрия. Ето защо е най-вероятно да вярваме, че пророчеството на Йеремия, особено подсилено от изпълнението на неговото предсказание за смъртта на фараон Офра, е имало благоприятен ефект върху неговите слушатели и те постепенно са преодолели своите склонности към идолопоклонничество. През 1908 г. в Египет са открити останките от храм, посветен на Йехова от евреите около 400 г. пр. н. е., което свидетелства за тяхното обръщане към служба на Единия Бог. Еремия 44:30. Така казва Господ: Ето, Аз ще предам фараона Бетри, египетския цар, в ръцете на враговете му и в ръцете на онези, които търсят живота му, точно както предадох Седекия, цар на Юда, в ръцете на Навуходоносор, цар на Вавилон, негов враг и който търсеше живота му. Фараон Офра, според Херодот (II, 169), който вярва, че никой бог не е в състояние да го лиши от трона, е предаден от своя зет Амасис в ръцете на бунтовния народ. Специална забележка. Описаното тук събитие принадлежи към много късен период от дейността на Йеремия, както може да се види от факта, че евреите вече са били заселени из Египет. Това беше малко преди падането на Офра (около 570 г.). Тогава Йеремия беше над 70-годишен. Може да се интересувате от: