Глава 43

1–7. Неслухняність юдеїв Божій волі. 8–13. Йдеться Єремії до юдеїв у Єгипті. Єр.43:1–7. Виправдовуючи свою явну непослух волі Божій, начальники юдеїв кажуть Єремії, що він помилився, що Бог зовсім не говорив йому про те, що він сказав юдеям. Тому вони пішли до Єгипту, захопивши з собою Єремію та Варуха. 43:1. Коли Єремія передав усьому народові всі слова Господа, їхнього Бога, всі ті слова, з якими Господь, Бог їхній, послав його до них, 43:2. Тоді сказав Азарія, син Осаї, і Йоанан, син Карея, і всі зухвалі люди сказали Єремії: Неправду ти говориш, не посилав тебе Господь, Бог наш, сказати: «Не ходіть до Єгипту, щоб жити там»; «Всі зухвалі люди». Народ, мабуть, був на боці Єремії, але мовчав, і тільки купка «зухвалих людей», яка чомусь мала особливий вплив, не хотіла визнати в пророку, цього разу, справжнього провісника божественних рішень. 43:3. а Варух, син Нірії, збуджує тебе проти нас, щоб віддати нас у руки халдеїв, щоб вони умертвили нас або відвели нас полоненими до Вавилону. Чому саме Варуху, учневі Єремії, «зухвалі люди» приписували тут особливу участь – невідомо. Можна припустити, що через пошану, якою користувався серед євреїв тоді Єремія, начальники єврейські не хотіли звинувачувати самого пророка, а знайшли «цапа відпущення» в особі Варуха, вірного учня та товариша Єремії. 43:6. чоловіків і жінок, і дітей, і дочок царя, і всіх тих, яких Навузардан, начальник охоронців, залишив з Годолією, сином Ахікама, сина Сафанова, та Єремію пророка, і Варуха, сина Нірії; Єремії та Варуху віддано було, очевидно, суворий наказ – слідувати за Іоананом. 43:7. І пішли до Єгипту, бо не послухали Господнього голосу, і дійшли до Тафнісу. Єр.43:8–13. Щоб показати, як безрозсудно вчинили євреї, переселившись до Єгипту, Єремія, за наказом Божим, має зробити символічну дію: закопати кілька каменів у м'якій глині ​​біля фараонового палацу. Цим Єремія повинен був наочно уявити вторгнення могутніх халдеїв до ослаблого Єгипетського царства і повну поразку фараона Навуходоносором. 43:9. Візьми в руки свої велике каміння і сховай їх у зім'ятій глині при вході до дому фараона в Тафнісі, на очах юдеїв. «Зім'ята глина». Євр. слово malat, тут поставлене, у пізній єврейській мові (після-біблійній) означає «мостову», зроблену з цегли. Якщо припустити, що Єремія з кількома представниками свого народу стояв перед палацом фараона у той час, коли площу перед палацом замащували цеглою, то цілком можливо, що непомітно він міг покласти тут кілька каменів униз під цеглу. 43:10. І скажи їм: Так говорить Господь Саваот, Бог Ізраїлів: Ось Я пошлю і візьму Навуходоносора, царя вавилонського, раба Мого, і поставлю його престол на цих каменях, прихованих Мною, і розкине він над ним чудовий намет свій. Навуходоносор на цій площі перед палацом переможеного ним фараона розкине свій чудовий намет для розгляду різних справ (пор. 2Цар 19.8). 43:12. І запалю огонь у капищах богів Єгиптян; і він спалить оні, а їх полонить, і одягнеться в землю Єгипетську, як пастух одягає на себе свою одежу, і вийде звідти спокійно, Навуходоносор, від якого євреї відчували себе убезпеченими, так легко впорається з Єгиптом, як легко і незабаром пастух під час негоди завертається до свого кожуха. 43:13. І зруйнує статуї в Бефсамісі, що в єгипетській землі, і капища богів Єгипетських спалить огнем. Бефсаміс названий тут єгипетським на відміну від палестинського міста з таким самим найменуванням. Це місто Він або Іліополь (місто сонця), яке знаходилося в нижньому Єгипті і славилося своїм капищем, присвяченим сонцю і високими обелісками (російською неточно: статуї). Між останніми особливо відомі голки Клеопатри, з яких одна тепер знаходиться в м. Олександрії, а інша - в Лондоні. На місці, де був він, і досі стоїть ще один стародавній обеліск. Щодо виконання цього пророцтва, то вчені критики тривалий час стверджували, що навали Навуходоносора на Єгипет не було. Але останнім часом знайдено достатні дані, які кажуть, що така навала мала місце насправді. 1) Один єгипетський напис високого чиновника при фараоні Офра (за нашим текстом - Вафрій) повідомляє про напад «сирійців, народу півночі, азіатів» на верхній Єгипет, де вони, досягнувши до Сієни (Елефантіни), спустошили храм Хнум (але від переходу через катарак). Так як для пророка Єзекіїля (Єз 29.17 і сл.) це представляється справою майбутнього (573-572 р.), а Офра царював до 572-571-го р., то зазначений напад міг бути тільки близько 572-го р. 2) В одній вавілонської напису, тільки на 37-й р. свого царювання (568 р.) ходив до Єгипту, вразив царя (Ама)-су, тобто Амазіса і взяв багату здобич. Немає нічого неймовірного, що він ходив до Єгипту і раніше, у 572-му році. Вам може бути цікаво: