Глава 43

1–7. Mosbindja e hebrenjve ndaj vullnetit të Zotit. 8–13. Fjalimi i Jeremisë drejtuar hebrenjve në Egjipt. Jeremia 43:1–7. Duke justifikuar mosbindjen e tyre të dukshme ndaj vullnetit të Perëndisë, udhëheqësit e judenjve i thonë Jeremias se ai kishte gabuar, se Perëndia nuk i tha atij atë që u tha judenjve. Prandaj, ata shkuan në Egjipt, duke marrë me vete Jeremian dhe Barukun. Jer.43:1. Kur Jeremia i tregoi gjithë popullit të gjitha fjalët e Zotit, Perëndisë të tyre, të gjitha fjalët me të cilat Zoti, Perëndia i tyre, ua dërgoi atyre, Jer.43:2. Atëherë Azariahu, bir i Hosajahut, dhe Johanani, bir i Kareahut, i thanë Jeremias: "Ti thua gënjeshtra; Zoti, Perëndia ynë, nuk të dërgoi të thuash: "Mos shko në Egjipt për të banuar atje"; "Të gjithë njerëzit Sassy". Njerëzit, me sa duket, ishin në anën e Jeremisë, por ishin të heshtur, dhe vetëm një grup "njerëzsh të paturpshëm", të cilët për disa arsye gëzonin ndikim të veçantë, nuk donin të njihnin te profeti, këtë herë, lajmëtarin e vërtetë të vendimeve hyjnore. Jer.43:3. dhe Baruku, bir i Neriahut, ju nxit kundër nesh që të na dorëzoni në duart e Kaldeasve, me qëllim që ata të na vrasin ose të na çojnë në robëri në Babiloni. Përse pikërisht Barukut, dishepullit të Jeremisë, iu besua një pjesëmarrje e veçantë nga «njerëzit e guximshëm» nuk dihet. Mund të supozohet se duke pasur parasysh respektin që Jeremia gëzonte mes judenjve në atë kohë, udhëheqësit judenj nuk donin të fajësonin vetë profetin, por gjetën një "kock turku" në personin e Barukut, dishepullit dhe shokut besnik të Jeremisë. Jer.43:6. burrat, gratë, fëmijët dhe bijat e mbretit dhe të gjithë ata që Nebuzaradani, komandanti i rojeve, la me Gedaliahun, birin e Ahikamit, birit të Shafanit, dhe profetin Jeremia dhe Barukun, birin e Neriahut; Padyshim që Jeremias dhe Barukut iu dhanë urdhër të rreptë që të ndiqnin Johananin. Jer.43:7. dhe shkuan në vendin e Egjiptit, sepse nuk dëgjuan zërin e Zotit, dhe arritën në Tafnis. Jeremia 43:8–13. Për të treguar se sa marrëzi vepruan hebrenjtë kur u zhvendosën në Egjipt, Jeremia, me urdhër të Zotit, duhet të kryejë një veprim simbolik: të varros disa gurë në argjilë të butë pranë pallatit të Faraonit. Me këtë, Jeremia duhej të përfytyronte pushtimin e kaldeasve të fuqishëm në mbretërinë e dobësuar egjiptiane dhe humbjen e plotë të faraonit Nabukadnetsar. Jer.43:9. merrni në duar gurë të mëdhenj dhe fshihni në baltë të grimcuar në hyrje të shtëpisë së Faraonit në Tafnis, në prani të Judenjve, “Argjila e thërrmuar”. Heb. fjala malat, e vënë këtu, në gjuhën e mëvonshme hebraike (post-biblik) do të thotë "trotuar" e bërë me tulla. Nëse supozojmë se Jeremia, me disa përfaqësues të popullit të tij, qëndronte përballë pallatit të faraonit në një kohë kur zona përballë pallatit po shtrohej me tulla, atëherë ka shumë mundësi që, pa u vënë re, të kishte vendosur disa gurë këtu poshtë tullave. Jer.43:10. dhe u thuaj atyre: Kështu thotë Zoti i ushtrive, Perëndia i Izraelit: Ja, unë do të dërgoj dhe do të marr Nebukadnetsarin, mbretin e Babilonisë, shërbëtorin tim, dhe do ta ngre fronin e tij mbi këta gurë që kam fshehur, dhe ai do të ngrejë mbi të çadrën e tij madhështore. Nebukadnetsari do të ngrejë tendën e tij madhështore në këtë shesh përballë pallatit të faraonit që mundi për të gjykuar raste të ndryshme (krh. 2 Mbretërve 19,8). Jer.43:12. Do të ndez një zjarr në kishat e perëndive të Egjiptasve; dhe do t'i djegë, do t'i zërë robër dhe do të veshë vendin e Egjiptit, ashtu si bariu vesh rrobat e tij dhe do të dalë që andej i qetë, Nabukadnetsari, nga i cili hebrenjtë ndiheshin të sigurt, do ta përballonte Egjiptin po aq lehtë dhe shpejt sa një bari mbështillet me kutinë e tij gjatë motit të keq. Jeremia 43:13. dhe do të copëtojë statujat e Beth-Shemeshit, që është në vendin e Egjiptit, dhe do të djegë kishat e perëndive të Egjiptit. Bethsamis quhet egjiptian këtu në ndryshim nga qyteti palestinez me të njëjtin emër. Ky është qyteti i On ose Iliopolis (qyteti i diellit), i cili ndodhej në Egjiptin e poshtëm dhe ishte i famshëm për kishën e tij kushtuar diellit dhe obeliskët e lartë (në rusisht të pasaktë: statuja). Ndër këto të fundit, veçanërisht të famshme janë "gjilpërat e Kleopatrës", nga të cilat njëra ndodhet tani në Aleksandri dhe tjetra në Londër. Në vendin ku ai ishte, ende qëndron një obelisk i lashtë. Lidhur me përmbushjen e kësaj profecie, kritikët e ditur kanë argumentuar prej kohësh se pushtimi i Egjiptit nga Nebukadnetzari nuk ndodhi. Por kohët e fundit janë gjetur të dhëna të mjaftueshme që tregojnë se një pushtim i tillë ka ndodhur realisht. 1) Një mbishkrim egjiptian i një zyrtari të lartë nën faraonin Ofra (në tekstin tonë - Wafrii) raporton një sulm nga "sirianët, njerëzit e veriut, aziatikët" në Egjiptin e sipërm, ku ata, pasi arritën në Syena (Elefantin), shkatërruan kishën e Khnum, por u ndaluan të kalonin kataraktet (ujëvarat). Meqenëse për profetin Ezekiel (Ezekiel 29,17 e në vazhdim) kjo duket të jetë një çështje e së ardhmes (573–572), dhe Opra mbretëroi deri në 572–571, sulmi i përmendur mund të kishte ndodhur vetëm rreth vitit 572. 2) Në një mbishkrim babilonas, i cili gjithashtu u bë i njohur vetëm së fundmi në atë vit të shtetit të tij Nebu. mbretërimi (568) shkoi në Egjipt, mundi mbretin (Ama)-su, d.m.th. Amasis dhe mori plaçkë të pasur. Nuk është e pabesueshme që ai shkoi në Egjipt më herët, në 572. Ju mund të jeni të interesuar në: