Глава 43

1–7. Neposlušnosť Židov voči vôli Božej. 8–13. Jeremiášov prejav k Židom v Egypte. Jeremiáš 43:1–7. Vodcovia Židov ospravedlňujú svoju zjavnú neposlušnosť Božej vôli Jeremiášovi, že sa mýlil, že Boh mu nepovedal, čo povedal Židom. Preto odišli do Egypta a vzali so sebou Jeremiáša a Bárucha. Jer.43:1. Keď Jeremiáš povedal všetkému ľudu všetky slová Hospodina, ich Boha, všetky slová, s ktorými ho k nim poslal Hospodin, ich Boh, Jer.43:2. Vtedy povedal Azariáš, syn Hozaiášov, a Jochanan, syn Kareachov, a všetok smelý ľud povedal Jeremiášovi: Hovoríš lži! Pán, náš Boh, ťa neposlal povedať: „Nechoď do Egypta bývať tam“; "Všetci drzí ľudia". Ľudia boli zjavne na Jeremiášovej strane, ale mlčali a iba skupina „drzých ľudí“, ktorí sa z nejakého dôvodu tešili zvláštnemu vplyvu, nechcela rozpoznať v prorokovi, tentoraz, skutočného zvestovateľa božských rozhodnutí. Jer.43:3. a Báruch, syn Nerijov, ťa podnecuje proti nám, aby si nás vydal do rúk Chaldejcov, aby nás zabili alebo zajali do Babylona. Prečo práve Baruchovi, Jeremiášovmu učeníkovi, bola pripísaná zvláštna účasť „odvážneho ľudu“, nie je známe. Dá sa predpokladať, že vzhľadom na rešpekt, ktorý v tom čase požíval Jeremiáš medzi Židmi, židovskí vodcovia nechceli viniť samotného proroka, ale našli „obetného baránka“ v osobe Barucha, Jeremiášovho verného učeníka a spoločníka. Jer.43:6. manželia a manželky, deti a dcéry kráľa a všetci, ktorých nechal veliteľ kráľovskej stráže Nebuzaradán s Gedaljahom, synom Ahikamovho syna Šafánovho, a prorokom Jeremiášom a Báruchom, synom Nerijovho; Jeremiáš a Baruch očividne dostali prísne rozkazy nasledovať Johanana. Jer.43:7. a odišli do Egypta, lebo neposlúchli hlas Hospodinov, a prišli do Tafnisu. Jeremiáš 43:8–13. Aby ukázal, ako hlúpo konali Židia, keď sa presťahovali do Egypta, musí Jeremiáš na Boží príkaz vykonať symbolickú akciu: zakopať niekoľko kameňov do mäkkej hliny neďaleko faraónskeho paláca. Jeremiáš si mal takto predstaviť inváziu mocných Chaldejcov do oslabeného egyptského kráľovstva a úplnú porážku faraóna Nabuchodonozora. Jer.43:9. vezmite do rúk veľké kamene a ukryte ich do drvenej hliny pri vchode do faraónovho domu v Tafnise, v prítomnosti Židov, "Pokrčená hlina". Heb. slovo malat, uvedené tu, v neskoršom hebrejskom jazyku (postbiblické) znamená „dlažba“ z tehál. Ak predpokladáme, že Jeremiáš s niekoľkými zástupcami svojho ľudu stál pred faraónovým palácom v čase, keď sa priestor pred palácom dláždil tehlami, potom je veľmi možné, že tu dole pod tehly mohol nepozorovane položiť niekoľko kameňov. Jer.43:10. a povedz im: Takto hovorí Hospodin Zástupov, Boh Izraela: Hľa, ja pošlem a vezmem Nabuchodonozora, babylonského kráľa, svojho služobníka, a postavím jeho trón na tieto kamene, ktoré som ukryl, a on si nad ním postaví svoj veľkolepý stan. Nabuchodonozor postaví svoj veľkolepý stan na tomto námestí pred palácom faraóna, ktorého porazil, aby vyskúšal rôzne prípady (2Kr 19,8). Pokiaľ ide o splnenie tohto proroctva, učení kritici už dlho tvrdili, že Nabuchodonozorova invázia do Egypta sa nestala. Nedávno sa však našlo dostatočné množstvo údajov, ktoré naznačujú, že k takejto invázii skutočne došlo. 1) Jeden egyptský nápis vysokého predstaviteľa pod faraónom Ofrou (v našom texte - Wafrii) hlási útok „Sýrčanov, ľudí zo severu, Ázijcov“ na horný Egypt, kde po dosiahnutí Syeny (Elephantine) zdevastovali Chnumov chrám, ale faraón im zabránil prekročiť katarakty (vodopád). Keďže sa to pre proroka Ezechiela (Ezechiel 29.17 a nasl.) zdá byť záležitosťou budúcnosti (573 – 572) a Ophra vládla až do roku 572 – 571, k uvedenému útoku mohlo dôjsť až okolo roku 572. 2) V jednom babylonskom nápise, ktorý sa tiež stal známym len nedávno, je o ňom Rebuchodonozor uvedený len nedávno. (568) odišiel do Egypta, porazil kráľa (Ama)-su, teda Amasisa, a ukoristil bohatú korisť. Nie je neuveriteľné, že odišiel do Egypta skôr, v roku 572. Mohlo by vás zaujímať: