Глава 43

1–7. Neascultarea evreilor de voia lui Dumnezeu. 8–13. Discursul lui Ieremia către evreii din Egipt. Ieremia 43:1–7. Justificând neascultarea lor evidentă față de voia lui Dumnezeu, conducătorii evreilor îi spun lui Ieremia că s-a înșelat, că Dumnezeu nu i-a spus ceea ce le-a spus evreilor. De aceea, au mers în Egipt, luând cu ei pe Ieremia și pe Baruc. Ier.43:1. Când Ieremia a spus întregului popor toate cuvintele Domnului Dumnezeului lor, toate cuvintele cu care Domnul Dumnezeul lor l-a trimis la ei, Ier.43:2. Atunci Azaria, fiul lui Osaia, și Iohanan, fiul lui Careah, au zis și tot poporul îndrăzneț i-a zis lui Ieremia: Tu spui minciuni; Domnul Dumnezeul nostru nu v-a trimis să spuneți: „Nu intrați în Egipt să locuiți acolo”; „Toți oamenii deștepți”. Oamenii, se pare, erau de partea lui Ieremia, dar au tăcut și doar un grup de „oameni nesăbuiți”, care din anumite motive se bucurau de o influență deosebită, nu au vrut să recunoască în profet, de data aceasta, adevăratul vestitor al deciziilor divine. Ier.43:3. și Baruc, fiul lui Nerie, te va stârni împotriva noastră, ca să ne dea în mâinile caldeenilor, ca să ne omoare sau să ne ducă robi în Babilon. Nu se știe de ce exact Baruc, discipolul lui Ieremia, a fost creditat cu o participare specială de către „oamenii îndrăzneți”. Se poate presupune că, având în vedere respectul de care se bucura Ieremia în rândul evreilor la acea vreme, conducătorii evrei nu au vrut să-l învinovăţească pe însuşi profet, ci au găsit un „ţap ispăşitor” în persoana lui Baruc, discipolul şi tovarăşul credincios al lui Ieremia. Ier.43:6. soții și soțiile și copiii și fiicele împăratului și pe toți cei pe care Nebuzaradan, căpetenia gărzii, i-a lăsat cu Ghedalia, fiul lui Ahikam, fiul lui Șafan, și cu proorocul Ieremia, și cu Baruc, fiul lui Neria; Ieremia și Baruc au primit, evident, ordine stricte să-l urmeze pe Iohanan. Ier.43:7. și au mers în țara Egiptului, pentru că n-au ascultat de glasul Domnului, și au venit la Tafnis. Ieremia 43:8–13. Pentru a arăta cât de prostesc au procedat evreii când s-au mutat în Egipt, Ieremia, la porunca lui Dumnezeu, trebuie să îndeplinească o acțiune simbolică: să îngroape mai multe pietre în lut moale lângă palatul Faraonului. Prin aceasta, Ieremia trebuia să vizualizeze invazia puternicilor caldeeni în împărăția egipteană slăbită și înfrângerea completă a faraonului Nebucadnețar. Ier.43:12. Și voi aprinde un foc în bisericile zeilor egiptenilor; și îi va arde și îi va lua în robie și va îmbrăca țara Egiptului, așa cum își îmbracă un păstor hainele, și va ieși de acolo liniștit, Nebucadnețar, de care evreii se simțeau în siguranță, avea să facă față Egiptului la fel de ușor și repede cum se învelește un păstor în înveliș pe vreme rea. Ieremia 43:13. și va sfărâma statuile din Bet-Șemeș, care este în țara Egiptului, și va arde cu foc bisericile zeilor Egiptului. Betsamis este numit aici egiptean, spre deosebire de orașul palestinian cu același nume. Acesta este orașul On sau Iliopolis (orașul soarelui), care era situat în Egiptul de jos și era renumit pentru biserica său dedicat soarelui și obeliscuri înalte (inexact în rusă: statui). Printre acestea din urmă, sunt deosebit de renumite „acele Cleopatrei”, dintre care unul se află acum în Alexandria, iar celălalt la Londra. În locul unde se afla, încă mai stă un obelisc antic. În ceea ce privește împlinirea acestei profeții, critici învățați au susținut de mult timp că invazia Egiptului de către Nabucodonosor nu s-a întâmplat. Dar recent s-au găsit date suficiente care indică faptul că o astfel de invazie a avut loc într-adevăr. 1) O inscripție egipteană a unui înalt funcționar sub faraonul Ofra (în textul nostru - Wafrii) raportează un atac al „sirienilor, oamenilor din nord, asiatici” asupra Egiptului de sus, unde, ajungând la Syena (Elefantina), au devastat biserica lui Khnum, dar au fost împiedicați să treacă prin cataractă (cascadele de apă). Întrucât pentru profetul Ezechiel (Ezechiel 29.17 și urm.) aceasta pare a fi o chestiune de viitor (573–572), iar Ofra a domnit până în 572–571, atacul menționat ar fi putut avea loc numai în jurul anului 572. 2) Într-o inscripție babiloniană, care a devenit cunoscută de curând, Nabucodonosor este însuși anul domniei sale37. (568) a mers în Egipt, l-a învins pe regele (Ama)-su, adică pe Amasis, și a luat pradă bogată. Nu este incredibil că a mers în Egipt mai devreme, în 572. Te-ar putea interesa: