Глава 43

1 à 7. Désobéissance des Juifs à la volonté de Dieu. 8-13. Discours de Jérémie aux Juifs d'Egypte. Jérémie 43 :1-7. Justifiant leur désobéissance évidente à la volonté de Dieu, les dirigeants juifs disent à Jérémie qu'il s'est trompé, que Dieu ne lui a pas dit ce qu'il a dit aux Juifs. Ils se rendirent donc en Égypte, emmenant avec eux Jérémie et Baruc. Jér.43:1. Lorsque Jérémie rapporta à tout le peuple toutes les paroles de l'Éternel, leur Dieu, toutes les paroles par lesquelles l'Éternel, leur Dieu, le leur avait envoyé, Jér.43:2. Alors Azaria, fils d'Osaïe, et Johanan, fils de Karéah, dirent, et tout le peuple hardi dit à Jérémie : Tu dis des mensonges ; le Seigneur notre Dieu ne vous a pas envoyé pour dire : « N'allez pas en Égypte pour y vivre » ; "Tous les gens impertinents". Le peuple, apparemment, était du côté de Jérémie, mais restait silencieux, et seul un groupe de « personnes impudentes », qui, pour une raison quelconque, jouissaient d'une influence particulière, ne voulait pas reconnaître dans le prophète, cette fois, le véritable héraut des décisions divines. Jér.43:3. et Baruch, fils de Nérija, vous excite contre nous pour nous livrer entre les mains des Chaldéens, afin qu'ils nous tuent ou nous emmènent captifs à Babylone. On ne sait pas exactement pourquoi Baruch, le disciple de Jérémie, était crédité d’une participation particulière de la part du « peuple audacieux ». On peut supposer qu’au vu du respect dont Jérémie jouissait à cette époque parmi les Juifs, les dirigeants juifs n’ont pas voulu blâmer le prophète lui-même, mais ont trouvé un « bouc émissaire » en la personne de Baruch, le fidèle disciple et compagnon de Jérémie. Jér.43:6. les maris, les femmes, les enfants et les filles du roi, et tous ceux que Nebuzaradan, chef des gardes, laissa avec Guedalia, fils d'Ahikam, fils de Shaphan, et Jérémie, le prophète, et Baruc, fils de Nérija ; Jérémie et Baruch reçurent évidemment l’ordre strict de suivre Johanan. Jér.43:7. et ils allèrent au pays d'Égypte, parce qu'ils n'écoutaient pas la voix de l'Éternel, et ils arrivèrent à Taphnis. Jérémie 43 : 8-13. Pour montrer à quel point les Juifs ont agi bêtement lorsqu'ils ont déménagé en Égypte, Jérémie, sur ordre de Dieu, doit accomplir une action symbolique : enterrer plusieurs pierres dans de l'argile molle près du palais de Pharaon. Par cela, Jérémie était censé visualiser l’invasion des puissants Chaldéens dans le royaume égyptien affaibli et la défaite complète du pharaon Nabuchodonosor. Jér.43:9. prends entre tes mains de grosses pierres et cache-les dans de l'argile concassée à l'entrée de la maison de Pharaon à Taphnis, en présence des Juifs, "Argile froissée". Héb. le mot malat, utilisé ici, dans la langue hébraïque post-biblique, signifie « trottoir » fait de briques. Si nous supposons que Jérémie, avec plusieurs représentants de son peuple, se tenait devant le palais du Pharaon à une époque où la zone devant le palais était pavée de briques, il est alors très possible que, sans s'en apercevoir, il ait pu placer ici plusieurs pierres sous les briques. Jér.43:10. et dis-leur : Ainsi parle l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël : Voici, j'enverrai prendre Nebucadnetsar, roi de Babylone, mon serviteur, et j'établirai son trône sur ces pierres que j'ai cachées, et il dressera sur lui sa magnifique tente. Nabuchodonosor plantera sa magnifique tente sur cette place devant le palais du pharaon qu'il a vaincu pour juger diverses affaires (cf. 2 Rois 19,8). Jér.43:12. Et j'allumerai un feu dans les églises des dieux des Égyptiens ; Il les brûlera, les emmènera captifs, et s'installera dans le pays d'Égypte comme un berger met ses vêtements, et il en sortira tranquillement. Nabuchodonosor, contre lequel les Juifs se sentaient en sécurité, se débrouillerait avec l'Égypte aussi facilement et rapidement qu'un berger s'enveloppe dans son enveloppe en cas de mauvais temps. Jérémie 43:13. et il brisera les statues de Beth-Schémesch, qui est au pays d'Égypte, et il brûlera au feu les églises des dieux d'Égypte. Bethsamis est ici appelée égyptienne contrairement à la ville palestinienne du même nom. Il s'agit de la ville d'On ou Iliopolis (la ville du soleil), qui était située en Basse-Égypte et était célèbre pour son église dédié au soleil et ses hauts obélisques (inexactement en russe : statues). Parmi ces dernières, les « aiguilles de Cléopâtre » sont particulièrement célèbres, dont l’une se trouve aujourd’hui à Alexandrie et l’autre à Londres. À l'endroit où il se trouvait, un ancien obélisque est toujours debout. Concernant l’accomplissement de cette prophétie, d’érudits critiques soutiennent depuis longtemps que l’invasion de l’Égypte par Nabuchodonosor n’a pas eu lieu. Mais récemment, suffisamment de données ont été trouvées indiquant qu’une telle invasion a réellement eu lieu. 1) Une inscription égyptienne d'un haut fonctionnaire sous le pharaon Ofra (dans notre texte - Wafrii) rapporte une attaque des « Syriens, des gens du nord, des Asiatiques » en haute Égypte, où ils, arrivés à Syène (Éléphantine), dévastèrent l’église de Khnoum, mais furent empêchés de traverser les cataractes (cascades) par le pharaon. Puisque pour le prophète Ézéchiel (Ézéchiel 29,17 et suiv.) cela semble être une question d'avenir (573-572) et qu'Ophra a régné jusqu'en 572-571, cette attaque n'a pu avoir lieu que vers 572. 2) Dans une inscription babylonienne, également connue récemment, Nabuchodonosor lui-même déclare qu'il est dans la 37e année de son règne (568) qu'il est allé à L'Égypte a vaincu le roi (Ama)-su, c'est-à-dire Amasis, et a pris un riche butin. Il n’est pas incroyable qu’il soit allé en Égypte plus tôt, en 572. Vous pourriez être intéressé par :