Глава 43

1–7. Ανυπακοή των Εβραίων στο θέλημα του Θεού. 8–13. Ο λόγος του Ιερεμία στους Εβραίους στην Αίγυπτο. Ιερεμίας 43:1–7. Δικαιολογώντας την προφανή ανυπακοή τους στο θέλημα του Θεού, οι ηγέτες των Εβραίων λένε στον Ιερεμία ότι έκανε λάθος, ότι ο Θεός δεν του είπε αυτό που είπε στους Εβραίους. Γι' αυτό πήγαν στην Αίγυπτο παίρνοντας μαζί τους τον Ιερεμία και τον Βαρούχ. Ιερ.43:1. Όταν ο Ιερεμίας είπε σε όλο τον λαό όλα τα λόγια του Κυρίου του Θεού τους, όλα τα λόγια με τα οποία ο Κύριος ο Θεός τους τον έστειλε σε αυτούς, Ιερ.43:2. Τότε είπε ο Αζαρίας, ο γιος του Οσαΐα, και ο Ιωανάν, ο γιος του Καρέα, και όλος ο τολμηρός είπε στον Ιερεμία: Λέτε ψέματα. Ο Κύριος ο Θεός μας δεν σε έστειλε να πεις: «Μην πας στην Αίγυπτο για να ζήσεις εκεί». «Όλοι οι Sassy People». Ο λαός, προφανώς, ήταν στο πλευρό του Ιερεμία, αλλά ήταν σιωπηλός, και μόνο μια ομάδα «αυθάδειων ανθρώπων», που για κάποιο λόγο απολάμβανε ιδιαίτερη επιρροή, δεν ήθελε να αναγνωρίσει στον προφήτη, αυτή τη φορά, τον αληθινό προάγγελο των θεϊκών αποφάσεων. Ιερ.43:3. και ο Βαρούχ, ο γιος του Νερία, σας ξεσηκώνει εναντίον μας για να μας παραδώσετε στα χέρια των Χαλδαίων, ώστε να μας σκοτώσουν ή να μας αιχμαλωτίσουν στη Βαβυλώνα. Γιατί ακριβώς ο Βαρούχ, ο μαθητής του Ιερεμία, πιστώθηκε με ειδική συμμετοχή από τους «τολμηρούς ανθρώπους» είναι άγνωστο. Μπορεί να υποτεθεί ότι εν όψει του σεβασμού που απολάμβανε ο Ιερεμίας μεταξύ των Ιουδαίων εκείνη την εποχή, οι Ιουδαίοι ηγέτες δεν ήθελαν να κατηγορήσουν τον ίδιο τον προφήτη, αλλά βρήκαν έναν «αποδιοπομπαίο τράγο» στο πρόσωπο του Βαρούχ, του πιστού μαθητή και συντρόφου του Ιερεμία. Ιερ.43:6. άντρες και γυναίκες, παιδιά και κόρες του βασιλιά, και όλους εκείνους που άφησε ο Ναβουζαραδάν, ο αρχηγός της φρουράς, με τον Γεδαλία, τον γιο του Αχικάμ, του γιου του Σαφάν, και τον Ιερεμία τον προφήτη, και τον Βαρούχ, τον γιο του Νερία· Προφανώς δόθηκε αυστηρή εντολή στον Ιερεμία και στον Βαρούχ να ακολουθήσουν τον Γιοχανάν. Ιερ.43:7. και πήγαν στη γη της Αιγύπτου, επειδή δεν άκουσαν τη φωνή του Κυρίου, και ήρθαν στην Ταφνίς. Ιερεμίας 43:8–13. Για να δείξει πόσο ανόητα ενήργησαν οι Εβραίοι όταν μετακόμισαν στην Αίγυπτο, ο Ιερεμίας, κατόπιν εντολής του Θεού, πρέπει να εκτελέσει μια συμβολική ενέργεια: να θάψει πολλές πέτρες σε μαλακό πηλό κοντά στο παλάτι του Φαραώ. Με αυτό, ο Ιερεμίας υποτίθεται ότι οραματιζόταν την εισβολή των ισχυρών Χαλδαίων στο εξασθενημένο αιγυπτιακό βασίλειο και την πλήρη ήττα του Φαραώ Ναβουχοδονόσορα. Ιερ.43:9. πάρτε στα χέρια σας μεγάλες πέτρες και κρύψτε τις σε θρυμματισμένο πηλό στην είσοδο του οίκου του Φαραώ στην Ταφνίς, παρουσία των Εβραίων, «Τσαλακωμένος Πηλός». Εβρ. η λέξη malat, που τίθεται εδώ, στη μεταγενέστερη εβραϊκή γλώσσα (μεταβιβλική) σημαίνει «πεζοδρόμιο» από τούβλα. Αν υποθέσουμε ότι ο Ιερεμίας, με αρκετούς εκπροσώπους του λαού του, στάθηκε μπροστά στο παλάτι του Φαραώ την ώρα που ο χώρος μπροστά από το παλάτι ήταν στρωμένος με τούβλα, τότε είναι πολύ πιθανό, απαρατήρητος, να είχε τοποθετήσει αρκετές πέτρες εδώ κάτω από τα τούβλα. Ιερ.43:10. και πες τους: Έτσι λέει ο Κύριος των δυνάμεων, ο Θεός του Ισραήλ: Ιδού, θα στείλω και θα πάρω τον δούλο μου τον Ναβουχοδονόσορ, τον βασιλιά της Βαβυλώνας, και θα στήσω τον θρόνο του πάνω σε αυτές τις πέτρες που έχω κρύψει, και θα στήσει πάνω του τη θαυμάσια σκηνή του. Ο Ναβουχοδονόσορ θα στήσει την υπέροχη σκηνή του σε αυτή την πλατεία μπροστά από το παλάτι του φαραώ που νίκησε για να δοκιμάσει διάφορες υποθέσεις (πρβλ. Β' Βασιλέων 19,8). Ιερ.43:12. Και θα ανάψω φωτιά στους ναούς των θεών των Αιγυπτίων. και θα τους κάψει, και θα τους αιχμαλωτίσει, και θα φορέσει τη γη της Αιγύπτου, όπως ο βοσκός φοράει τα ρούχα του, και θα βγει από εκεί ήρεμα, Ο Ναβουχοδονόσορ, από τον οποίο οι Εβραίοι ένιωθαν ασφαλείς, θα αντιμετωπίσει την Αίγυπτο τόσο εύκολα και γρήγορα όσο ένας βοσκός τυλίγεται με το περίβλημά του κατά τη διάρκεια της κακοκαιρίας. Ιερεμίας 43:13. και θα σπάσει σε κομμάτια τα αγάλματα της Βηθσεμές, που είναι στη γη της Αιγύπτου, και θα κάψει τους ναούς των θεών της Αιγύπτου με φωτιά. Η Βηθσάμις ονομάζεται εδώ Αιγυπτιακή σε αντίθεση με την ομώνυμη παλαιστινιακή πόλη. Πρόκειται για την πόλη Ον ή Ηλιόπολη (η πόλη του ήλιου), που βρισκόταν στην κάτω Αίγυπτο και φημιζόταν για τον ναό της αφιερωμένο στον ήλιο και τους ψηλούς οβελίσκους (ανακριβώς στα ρωσικά: αγάλματα). Μεταξύ των τελευταίων, ιδιαίτερα γνωστές είναι οι «βελόνες της Κλεοπάτρας», από τις οποίες η μία βρίσκεται τώρα στην Αλεξάνδρεια και η άλλη στο Λονδίνο. Στη θέση όπου βρισκόταν, στέκεται ακόμα ένας αρχαίος οβελίσκος. Σχετικά με την εκπλήρωση αυτής της προφητείας, λόγιοι κριτικοί υποστήριξαν από καιρό ότι η εισβολή του Ναβουχοδονόσορα στην Αίγυπτο δεν συνέβη. Πρόσφατα, όμως, βρέθηκαν επαρκή στοιχεία που δείχνουν ότι μια τέτοια εισβολή όντως έγινε. 1) Μια αιγυπτιακή επιγραφή ενός ανώτατου αξιωματούχου υπό τον φαραώ Όφρα (στο κείμενό μας - Wafrii) αναφέρει μια επίθεση από «τους Σύρους, τους ανθρώπους του βορρά, τους Ασιάτες» στην άνω Αίγυπτο, όπου, έχοντας φτάσει στη Syena (Ελεφάντινος), κατέστρεψαν τον ναό του Khnum, αλλά τους εμπόδισαν να διασχίσουν τους καταρράκτες (καταρράκτες). Δεδομένου ότι για τον προφήτη Ιεζεκιήλ (Ιεζεκιήλ 29.17 κ.ε.) αυτό φαίνεται να είναι θέμα του μέλλοντος (573–572), και η Όφρα βασίλεψε μέχρι το 572–571, η εν λόγω επίθεση θα μπορούσε να είχε λάβει χώρα μόνο γύρω στο 572. 2) Σε μια βαβυλωνιακή επιγραφή, η οποία επίσης μόλις πρόσφατα έγινε γνωστή το έτος 3 της πολιτείας του Νεμπού. βασιλεύει (568) πήγε στην Αίγυπτο, νίκησε τον βασιλιά (Ama)-su, δηλ. τον Amasis, και πήρε πλούσια λάφυρα. Δεν είναι απίστευτο ότι πήγε στην Αίγυπτο νωρίτερα, το 572. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: