Глава 43

1–7. Ungehorsam der Juden gegenüber dem Willen Gottes. 8–13. Jeremias Rede an die Juden in Ägypten. Jeremia 43:1–7. Um ihren offensichtlichen Ungehorsam gegenüber dem Willen Gottes zu rechtfertigen, sagen die Führer der Juden Jeremia, dass er sich geirrt habe und dass Gott ihm nicht gesagt habe, was er den Juden gesagt hatte. Deshalb zogen sie nach Ägypten und nahmen Jeremia und Baruch mit. Jer.43:1. Als Jeremia dem ganzen Volk alle Worte des HERRN, ihres Gottes, verkündete, alle Worte, mit denen der HERR, ihr Gott, ihn zu ihnen gesandt hatte, Jer.43:2. Da sprachen Asarja, der Sohn Hosajas, und Johanan, der Sohn Kareachs, und alle mutigen Leute sprachen zu Jeremia: Du redest Lügen; Der Herr, unser Gott, hat dich nicht gesandt, um dir zu sagen: „Geh nicht nach Ägypten, um dort zu leben“; „Alle frechen Leute“. Das Volk stand offenbar auf der Seite Jeremias, schwieg aber, und nur eine Gruppe „unverschämter Menschen“, die aus irgendeinem Grund besonderen Einfluss genossen, wollte im Propheten, diesmal den wahren Verkünder göttlicher Entscheidungen, nicht erkennen. Jer.43:3. Und Baruch, der Sohn Nerijas, hetzt dich gegen uns auf, um uns in die Hände der Chaldäer zu geben, damit sie uns töten oder nach Babylon gefangen nehmen. Warum genau Baruch, Jeremias Jünger, eine besondere Beteiligung des „kühnen Volkes“ zugeschrieben wurde, ist unbekannt. Man kann davon ausgehen, dass die jüdischen Führer angesichts des Respekts, den Jeremia zu dieser Zeit bei den Juden genoss, die Schuld nicht dem Propheten selbst zuschieben wollten, sondern in der Person von Baruch, dem treuen Schüler und Gefährten Jeremias, einen „Sündenbock“ fanden. Jer.43:6. Männer und Frauen und Kinder und Töchter des Königs und alle, die Nebusaradan, der Oberste der Leibgarde, mit Gedalja, dem Sohn Achikams, dem Sohn Schaphans, und Jeremia, dem Propheten, und Baruch, dem Sohn Nerijas, zurückließ; Jeremia und Baruch erhielten offensichtlich den strengen Befehl, Johanan zu folgen. Jer.43:7. Und sie zogen in das Land Ägypten, weil sie nicht auf die Stimme des Herrn hörten, und kamen nach Taphnis. Jeremia 43:8–13. Um zu zeigen, wie töricht die Juden handelten, als sie nach Ägypten zogen, musste Jeremia auf Gottes Befehl eine symbolische Aktion durchführen: Er vergrub mehrere Steine ​​in weichem Lehm in der Nähe des Palastes des Pharaos. Damit sollte Jeremia den Einmarsch der mächtigen Chaldäer in das geschwächte ägyptische Königreich und die vollständige Niederlage des Pharao Nebukadnezar visualisieren. Jer.43:9. Nimm große Steine in deine Hände und verstecke sie in zerstoßenem Lehm am Eingang des Hauses des Pharao in Taphnis vor den Augen der Juden. „Zerknitterter Ton“. Hebr. Das hier eingesetzte Wort Malat bedeutet in der späteren hebräischen Sprache (nachbiblisch) „Pflaster“ aus Ziegeln. Wenn wir davon ausgehen, dass Jeremia mit mehreren Vertretern seines Volkes zu einer Zeit vor dem Palast des Pharaos stand, als der Bereich vor dem Palast mit Ziegeln gepflastert wurde, dann ist es sehr gut möglich, dass er unbemerkt mehrere Steine ​​hier unten unter die Ziegel gelegt hat. Jer.43:10. und sprich zu ihnen: So spricht der Herr der Heerscharen, der Gott Israels: Siehe, ich werde Nebukadnezar, den König von Babylon, meinen Diener, schicken und holen, und ich werde seinen Thron auf diesen Steinen aufstellen, die ich versteckt habe, und er wird sein prächtiges Zelt über ihm aufschlagen. Nebukadnezar wird sein prächtiges Zelt auf diesem Platz vor dem Palast des von ihm besiegten Pharaos aufschlagen, um verschiedene Fälle zu verhandeln (vgl. 2 Könige 19,8). Jer.43:12. Und ich werde ein Feuer anzünden in den Kirchen der Götter der Ägypter; Und er wird sie verbrennen und gefangen nehmen und wird das Land Ägypten betreten, wie ein Hirte seine Kleider anzieht, und wird von dort ruhig ausgehen, Nebukadnezar, vor dem sich die Juden sicher fühlten, würde in Ägypten so leicht und schnell zurechtkommen, wie ein Hirte sich bei schlechtem Wetter in seine Hülle hüllt. Jeremia 43:13. und er wird die Statuen von Beth-Schemes im Land Ägypten in Stücke brechen und die Kirche der Götter Ägyptens mit Feuer verbrennen. Bethsamis wird hier im Gegensatz zur gleichnamigen palästinensischen Stadt ägyptisch genannt. Dies ist die Stadt On oder Iliopolis (die Stadt der Sonne), die in Unterägypten lag und für ihren der Sonne gewidmeten Kirche und ihre hohen Obelisken (fälschlicherweise auf Russisch: Statuen) berühmt war. Unter letzteren sind vor allem die „Nadeln der Kleopatra“ berühmt, von denen sich eine heute in Alexandria und die andere in London befindet. An der Stelle, an der er sich befand, steht noch immer ein alter Obelisk. Bezüglich der Erfüllung dieser Prophezeiung argumentieren gelehrte Kritiker seit langem, dass Nebukadnezars Invasion in Ägypten nicht stattgefunden habe. Doch kürzlich wurden genügend Daten gefunden, die darauf hindeuten, dass eine solche Invasion tatsächlich stattgefunden hat. 1) Eine ägyptische Inschrift eines hohen Beamten unter dem Pharao Ofra (in unserem Text Wafrii) berichtet von einem Angriff „der Syrer, des Volkes des Nordens, der Asiaten“ auf Oberägypten, wo sie, nachdem sie Syena (Elephantine) erreicht hatten, die Kirche von Chnum verwüsteten, aber vom Pharao daran gehindert wurden, die Katarakte (Wasserfälle) zu überqueren. Da dies für den Propheten Hesekiel (Hesekiel 29,17 ff.) Zukunftssache zu sein scheint (573–572) und Ophra bis 572–571 regierte, kann der besagte Angriff erst um 572 stattgefunden haben. 2) In einer babylonischen Inschrift, die ebenfalls erst kürzlich bekannt wurde, gibt Nebukadnezar selbst an, dass er im 37. Jahr seiner Herrschaft (568) ging nach Ägypten, besiegte den König (Ama)-su, d. h. Amasis, und machte reiche Beute. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass er bereits 572 nach Ägypten reiste. 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