Глава 43
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
1-7. عصيان اليهود لإرادة الله. 8-13. خطاب إرميا لليهود في مصر.
إرميا 43: 1-7. لتبرير عصيانهم الواضح لإرادة الله، أخبر قادة اليهود إرميا أنه كان مخطئًا، وأن الله لم يخبره بما قاله لليهود. فذهبوا إلى مصر وأخذوا معهم إرميا وباروخ.
إرميا 43: 1. فكلم إرميا جميع الشعب بكل كلام الرب إلههم، بكل الكلام الذي أرسله به الرب إلههم إليهم،
إرميا 43:2. فقال عزريا بن هوشعيا ويحانان بن قاريح وكل الشجعان قالوا لإرميا: أنت تتكلم بالكذب. لم يرسلك الرب إلهنا لتقول: "لا تذهب إلى مصر لتعيش هناك"؛
“كل الناس وقح”. يبدو أن الناس كانوا إلى جانب إرميا، لكنهم كانوا صامتين، ولم يرغب سوى مجموعة من "الأشخاص الوقحين"، الذين يتمتعون لسبب ما بنفوذ خاص، في التعرف على النبي، هذه المرة، المبشر الحقيقي للقرارات الإلهية.
إرميا 43:3. وهيجكم علينا باروخ بن نيريا لتدفعنا ليد الكلدانيين فيقتلونا ويسبونا إلى بابل.
لماذا يُنسب الفضل إلى باروخ، تلميذ إرميا، في المشاركة الخاصة من قبل "الشعب الجريء"؟ غير معروف. ويمكن الافتراض أنه نظراً للاحترام الذي كان يتمتع به إرميا بين اليهود في ذلك الوقت، لم يرغب زعماء اليهود في إلقاء اللوم على النبي نفسه، بل وجدوا "كبش فداء" في شخص باروخ، تلميذ إرميا الأمين ورفيقه.
إرميا43:6. أزواج ونساء وأولاد وبنات الملك، وكل الذين تركهم نبوزرادان رئيس الشرط مع جدليا بن أخيقام بن شافان، وإرميا النبي، وباروخ بن نيريا.
من الواضح أن إرميا وباروخ تلقوا أوامر صارمة باتباع يوحانان.
إرميا 43:7. وذهبوا إلى أرض مصر لأنهم لم يسمعوا لصوت الرب، وأتوا إلى تفنيس.
إرميا 43: 8-13. لإظهار مدى حماقة تصرف اليهود عندما انتقلوا إلى مصر، كان على إرميا، بأمر من الله، أن يقوم بعمل رمزي: دفن عدة حجارة في الطين الناعم بالقرب من قصر فرعون. بهذا كان من المفترض أن يتصور إرميا غزو الكلدانيين الأقوياء للمملكة المصرية الضعيفة والهزيمة الكاملة لفرعون نبوخذنصر.
إرميا 43:9. خذوا في أيديكم حجارة كبيرة وطمروها في الطين المطحون عند باب بيت فرعون في تفنيس أمام اليهود،
"الطين المجعد". عب. كلمة ملاط، الموضوعة هنا، في اللغة العبرية اللاحقة (ما بعد الكتاب المقدس) تعني "الرصيف" المصنوع من الطوب. إذا افترضنا أن إرميا مع عدد من ممثلي شعبه وقفوا أمام قصر فرعون في الوقت الذي كانت فيه المنطقة أمام القصر مرصوفة بالطوب، فمن المحتمل جدًا أنه، دون أن يلاحظه أحد، أنه وضع عدة حجارة هنا تحت الطوب.
إرميا 43:10. وقل لهم: هكذا قال رب الجنود إله إسرائيل: ها أنا أرسل وآخذ نبوخذراصر ملك بابل عبدي، وأقيم كرسيه على هذه الحجارة التي خبأتها، وينصب فوقه خيمته العظيمة.
سوف ينصب نبوخذنصر خيمته الرائعة في هذه الساحة أمام قصر الفرعون الذي هزمه ليحاكم في قضايا مختلفة (راجع 2 ملوك 19: 8).
إرميا 43:12. وأشعل نارا في هياكل آلهة المصريين. فيحرقهم ويسبيهم ويلبس أرض مصر كما يلبس الراعي ثيابه، ويخرج من هناك بهدوء،
كان نبوخذنصر، الذي شعر اليهود بالأمان منه، يتعامل مع مصر بسهولة وبسرعة كما يلتف الراعي في غلافه أثناء الطقس السيئ.
ارميا 43: 13. ويكسر تماثيل بيت شمس التي في أرض مصر، ويحرق هياكل آلهة مصر بالنار.
بيتساميس تسمى هنا مصرية على عكس المدينة الفلسطينية التي تحمل نفس الاسم. هذه مدينة أون أو إليوبوليس (مدينة الشمس) التي كانت تقع في مصر السفلى واشتهرت بمعبدها المخصص للشمس والمسلات العالية (غير دقيقة بالروسية: التماثيل). ومن بين هذه الأخيرة، تشتهر بشكل خاص "إبر كليوباترا"، والتي توجد إحداها الآن في الإسكندرية، والأخرى في لندن. وفي المكان الذي كان فيه، لا تزال هناك مسلة قديمة قائمة.
وفيما يتعلق بتحقيق هذه النبوءة، فقد جادل النقاد المثقفون منذ فترة طويلة بأن غزو نبوخذنصر لمصر لم يحدث. ولكن في الآونة الأخيرة، تم العثور على بيانات كافية تشير إلى حدوث مثل هذا الغزو بالفعل. 1) يشير أحد النقوش المصرية لأحد كبار المسؤولين في عهد الفرعون عوفرا (في نصنا - الوافري) إلى هجوم شنه "السوريون، وسكان الشمال، والآسيويون" على صعيد مصر، حيث دمروا كنيسة خنوم، بعد وصولهم إلى سيينا (الفنتين)، لكن الفرعون منعهم من عبور الشلالات. نظرًا لأن النبي حزقيال (حزقيال 29.17 وما يليه) يبدو أن هذه مسألة مستقبل (573-572)، وحكم أوفرا حتى 572-571، فإن الهجوم المذكور لا يمكن أن يحدث إلا حوالي عام 572. إلى مصر، هزم الملك (أما) سو، أي أحمس، وأخذ غنيمة غنية. وليس من المدهش أنه ذهب إلى مصر في وقت سابق، عام 572.
قد تكون مهتمًا بـ: