Глава 40

1–6. Δεύτερη κυκλοφορία του Jeremiah. 7–16. Κυβερνήτης της Γεδαλιάς. Ιερεμίας 40:1–6. Ο Ιερεμίας έλαβε από τον Nebuzaradan πλήρη ελευθερία να αποφασίσει τη μοίρα του. Θα μπορούσε είτε να πάει με τους συμπατριώτες του στη Βαβυλώνα είτε να μείνει με τον Γεδαλιά, τον κυβερνήτη, με τη μικρή εβραϊκή κοινότητα στην Ιουδαία. Ο Ιερεμίας διάλεξε το δεύτερο και έμεινε με τον Γεδαλία στην πόλη Μισπά. Ιερ.40:1. Ο λόγος που ήρθε στον Ιερεμία από τον Κύριο, αφού ο Ναβουζαραντάν, ο αρχηγός της φρουράς, τον απελευθέρωσε από τη Ραμά, όπου τον πήρε δεμένο με αλυσίδες ανάμεσα στους άλλους αιχμαλώτους της Ιερουσαλήμ και του Ιούδα που εκτοπίζονταν στη Βαβυλώνα. Η επιγραφή που περιέχεται σε αυτό το εδάφιο αναφέρεται αυστηρά μόνο στα Jer 42.4-22 και Jer 43.8-13, τα οποία συνδέονται στενά με τις ιστορικές αφηγήσεις που περιέχονται στα κεφάλαια XL και XLI. Εξαιτίας αυτού, η επιγραφή, που θα έπρεπε να ήταν πριν από το Jeremiah 42.4 v., ανατίθεται στην αρχή του XL κεφαλαίου. – Ο Ράμα ήταν ο πρώτος σταθμός των αιχμαλώτων Εβραίων (αυτή η πόλη βρίσκεται 2 ώρες βόρεια της Ιερουσαλήμ). Ιερ.40:3. Και ο Κύριος τον οδήγησε και έκανε αυτό που είπε. επειδή αμάρτησες στον Κύριο και δεν υπάκουσες στη φωνή Του, γι' αυτό σου συνέβη αυτό. Ο Νεβουζαραντάν μιλάει όπως μίλησε ο Ιερεμίας, εφαρμόζοντας την άποψή του. Ωστόσο, λόγω της ειδωλολατρικής του νοοτροπίας, μπορούσε να πιστέψει στον Εβραϊκό Θεό, τον οποίο οι Εβραίοι προσέβαλαν από την ανυπακοή τους και ο οποίος άρχισε να βοηθά τους Χαλδαίους γι' αυτό. Ιερ.40:5. Ενώ δεν είχε φύγει ακόμη, ο Νεβουζαραντάν είπε: Πήγαινε στον Γεδαλία, τον γιο του Αχικάμ, τον γιο του Σαφάν, τον οποίο ο βασιλιάς της Βαβυλώνας όρισε αρχηγό στις πόλεις του Ιούδα, και μείνε μαζί του στον λαό. ή πηγαίνετε όπου θέλετε να πάτε. Και ο καπετάνιος της φρουράς του έδωσε φαγητό και δώρο και τον έστειλε. Ο Ιερεμίας προφανώς δεν εξέφρασε στην αρχή καμία επιθυμία να αφήσει πίσω τους αιχμάλωτους συμπατριώτες του. Στη συνέχεια, όμως, όταν άκουσε ότι στην Ιουδαία υπήρχε ακόμη μια κοινότητα υπό τον έλεγχο του Εβραίου ηγέτη, θεώρησε το καλύτερο για το θέμα να παραμείνει στην Ιουδαία, όπου η θεοκρατική ζωή θα μπορούσε να ξαναζωντανέψει. Ιερ.40:6. Και ο Ιερεμίας ήρθε στον Γεδαλία, τον γιο του Αχικάμ, στη Μισπά, και κατοίκησε μαζί του ανάμεσα στον λαό που είχε μείνει στη χώρα. Μισπά - 2 ώρες βορειοδυτικά της Ιερουσαλήμ. βρισκόταν στα ανατολικά, κυριαρχώντας στις γύρω περιοχές. Ιερεμίας 40:7–16. Ο Γεδαλίας άρχισε να εισάγει καλή τάξη στους κατοίκους που είχαν απομείνει στην Ιουδαία και τα υπολείμματα των εβραϊκών αποσπασμάτων που βρίσκονταν έξω από αυτήν την πόλη κατά την κατάληψη της Ιερουσαλήμ, καθώς και εκείνοι οι Εβραίοι που έφευγαν από τους Χαλδαίους από τους Αμμωνίτες και, γενικά, στις υπεριορδανικές περιοχές, άρχισαν να συγκεντρώνονται γύρω του. Αλλά η ευημερία της εναπομείνασας εβραϊκής κοινότητας έφτασε σύντομα στο τέλος της. Από κάποιον Ισμαήλ σχεδιάστηκε μια συνωμοσία εναντίον του Γεδαλιά, για την οποία ο Γεδαλιάς ενημερώθηκε έγκαιρα, αλλά εναντίον της οποίας ο κυβερνήτης δεν ήθελε να λάβει μέτρα. Ιερ.40:8. Τότε ήρθε ο Ισμαήλ, ο γιος του Νεθανία στον Γεδαλιά στη Μισπά, και ο Ιωχανάν και ο Ιωνάθαν, οι γιοι του Καρεά, και ο Σεραΐας, ο γιος του Φανασμέθ, και οι γιοι του Οφί από τη Νετοφάθα, και ο Ιεζονίας, ο γιος του Μαχαφά, αυτοί και η ομάδα τους. Ο Ισμαήλ, ο γιος του Ναθανία, όπως φαίνεται από το εδάφιο Ιερεμίας 41.1, ήταν βασιλικής οικογένειας. Ως εκ τούτου, είναι ξεκάθαρο γιατί επαναστάτησε εναντίον του Γεδαλιά, ενός ανθρώπου απλής καταγωγής, τον οποίο, επιπλέον, μπορούσε να θεωρήσει ως προδότη της πατρίδας. – Το «Netophath» είναι μια πόλη στην Ιουδαία, όχι μακριά από τη Βηθλεέμ. Ιερ.40:9. Ο Γεδαλίας, ο γιος του Αχικάμ, του γιου του Σαφάν, ορκίστηκε σε αυτούς και στο λαό τους, λέγοντας: Μη φοβάστε να υπηρετήσετε τους Χαλδαίους, μείνετε στη γη και υπηρετήστε τον βασιλιά της Βαβυλώνας, και θα είναι καλό για εσάς. «Μη φοβάστε να υπηρετήσετε τους Χαλδαίους» - είναι πιο σωστό να μεταφραστεί, όπως στο LXX: μη φοβάστε τους υπουργούς (ή αξιωματούχους) των Χαλδαίων, τους οποίους, φυσικά, άφησε στην Παλαιστίνη ο Ναβουχοδονόσορ. Ιερεμίας 40:10. αλλά θα παραμείνω στη Μισπά για να παρακαλέσω ενώπιον των Χαλδαίων που θα έρθουν σε εμάς. Εσείς, όμως, μαζέψτε το κρασί και τους καλοκαιρινούς καρπούς και το λάδι, και βάλτε τα στα σκεύη σας και ζήστε στις πόλεις σας που έχετε καταλάβει. «Συλλέξτε κρασί». Είναι αξιοσημείωτο ότι οι Χαλδαίοι δεν κατέστρεψαν τη σοδειά και τους καρπούς της γης της Ιουδαίας - και τα δύο ήταν άθικτα λίγες εβδομάδες μετά την απομάκρυνσή τους από την Ιουδαία. Οι Ασσύριοι ενήργησαν διαφορετικά (πρβλ. Ησ. 1.7–9). Ιερεμίας 40:13. Εν τω μεταξύ, ο Ιωανάν, ο γιος του Καρεά, και όλοι οι στρατιωτικοί διοικητές που ήταν στον αγρό ήρθαν στον Γεδαλιά στη Μισπά. «Αυτοί που ήταν στο χωράφι», δηλαδή κρύβονταν εδώ κι εκεί στη γη της Ιουδαίας. Ιερ.40:14. Και του είπαν: «Ξέρεις ότι ο Βααλής, ο βασιλιάς των γιων του Αμμών, έστειλε τον Ισμαήλ, τον γιο του Νεθανία, να σε σκοτώσει;» Αλλά ο Γεδαλίας, ο γιος του Αχικάμ, δεν τους πίστεψε. Ο βασιλιάς του Άμμωνα ήταν δυσαρεστημένος από την αποκατάσταση της τάξης στην Ιουδαία, η οποία ολοκληρώθηκε από τον Γεδαλία. Πιθανότατα είχε την πρόθεση να εκμεταλλευτεί τη γη του Ιούδα και, ως εκ τούτου, θα μπορούσε να ενσταλάξει στον Ισμαήλ την ιδέα της ανάγκης να σκοτώσει τον Γεδαλιά. Ο βασιλιάς ήλπιζε ότι σε αυτή την περίπτωση οι Χαλδαίοι θα έστελναν στρατό για να εκδικηθούν τους Εβραίους και δεν θα άφηναν κανέναν από τους Εβραίους στη γη της Ιουδαίας, η οποία, ίσως, θα μεταφερόταν στην κατοχή του. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: