Глава 3

1–5. Dificultatea de a converti Israelul pe calea adevărată. 6–10. Două surori renegate. 11–18. O chemare la pocăință. 19–25. Convertirea lui Israel la Dumnezeu. Ieremia 3:1–5. Deși, potrivit legii, o soție care își părăsește soțul pentru a se căsători cu altul nu se poate întoarce la fostul ei soț, totuși Iehova, în mila Sa inefabilă, își cheamă la Sine soțul Său - Israel - care a curviet cu mulți. Totuși, această milă cere ca Israelul să se întoarcă la Dumnezeu nu numai în cuvinte, ci și în realitate. Ier.3:1. Ei spun: „Dacă un soț își lasă soția să plece, iar ea îl părăsește și devine soția unui alt soț, se poate întoarce ea la el? Nu s-ar pângări oare țara aceea de aceasta?” Dar ai desfrânat cu mulți îndrăgostiți și totuși te întorci la Mine, zice Domnul. Ieremia se referă în mod evident aici la legea divorțului cuprinsă în carte. Deuteronom 24.1–4. – În loc de expresia: „țara aceea”, unii traducători, conform LXX, citesc: această femeie. - În loc de: „totuși, întoarce-te la Mine”, cei mai noi traducători traduc: și poți să te întorci la Mine? Ier.3:2. Ridică-ți ochii la înălțimi și vezi unde nu s-au desfrânat cu tine? Ai stat la marginea drumului pentru ei, ca un arab în pustie, și ai profanat țara cu curvia ta și cu răutatea ta. „Înălțimi” – mai exact din ebraică: „dealuri goale, fără copaci”, pe care se slujeau de obicei idolii (1 Regi 11.1). - „Ca un arab.” Asemenea unui arab care se repezi cu repeziciune asupra unui călător neprevăzut, Israel s-a năpustit asupra tuturor celor care treceau, oferindu-i dragostea ei (cf. Ieremia 2.24). Ier.3:3. Prin urmare, ploile au fost oprite și nu a fost ploaie târzie; dar ai avut frunte de curvă, ai aruncat rușinea. Nici măcar pedepsele lui Dumnezeu nu au îndreptat această curvă nerușinată, poporul lui Israel, pe calea adevărată! – „Ploaia târzie”, necesară pentru coacerea boabelor, cade în Palestina în lunile martie și aprilie. Ier.3:4. Nu vei striga către Mine de acum înainte: „Tată, Tu ai fost călăuza tinereții mele! Ier.3:5. Va fi El mereu supărat? și o va păstra el într-adevăr în Sine pentru totdeauna?” Asta spui, dar faci răul și reușești. „Nu vrei de acum înainte” este mai corect: nu Tu ai strigat doar către Mine: „Tatăl Meu” etc. Profetul se referă la acele impulsuri evlavioase pe care Israel le-a manifestat la începutul reformelor religioase ale regelui Iosia (2 Regi 23.3), dar care au fost în curând înlocuite cu indiferența totală față de această cauză sfântă. De aceea profetul spune că Israel, ca o adevărată curvă, promite doar să fie credincios soțului ei, dar în realitate acționează complet contrar promisiunilor ei. Ieremia 3:6–10. Pentru ca convertirea poporului să devină posibilă, pentru aceasta poporul trebuie să-și dea seama de severitatea vinovăției lor în fața lui Iehova, iar profetul spune că păcatul poporului lui Iuda, adică împărăția de sud a lui Iuda, „trădarea” sa este mult mai grea decât păcatul împărăției de nord - „apostazia”. Împărăția lui Iuda nu s-a temut nici măcar de soarta care a avut loc asupra împărăției lui Israel și a repetat crimele acestuia din urmă. Ier.3:6. Domnul mi-a spus în zilele regelui Iosia: Ai văzut ce a făcut fiica apostată a lui Israel? S-a dus la fiecare munte înalt și sub orice copac verde și acolo a comis adulter. Despre curvie sau slujirea supușilor împărăției de nord a lui Israel idolilor, vezi 1 Regi 16.33; 2 Regi 17.10. - „Renegat”. Împărăția nordică este numită așa pentru că acolo, în Betel, a fost stabilit un serviciu special, ilegal pentru Iehova, care a fost apoi înlocuit rapid de idolatrie. Ier.3:7. Și după ce ea a făcut toate acestea, am spus: „întoarce-te la Mine”; dar ea nu s-a întors; și sora ei trădătoare Iuda a văzut asta. Ier.3:8. Și am văzut că atunci când, pentru toate faptele adulter ale fiicei apostate a lui Israel, am eliberat-o și i-am dat o scrisoare de divorț, sora ei trădătoare Iuda nu s-a speriat, ci s-a dus și s-a desfrânat ea însăși. Ier.3:9. Și prin curvie deschisă ea a profanat pământul și a săvârșit adulter cu piatră și lemn. Totuși, chiar și după aceasta, Domnul a chemat în repetate rânduri – prin profeți – împărăția nordică să se întoarcă către adevărata cale, dar chemările Sale nu au fost auzite. Prin urmare, Domnul a dizolvat în mod oficial uniunea Sa cu „apostatul” (Deut. 24.1–4). Consecința acestei dizolvari a fost retragerea supușilor împărăției lui Israel în captivitatea asiriană. O astfel de soartă, însă, nu a speriat regatul sudic, care, la rândul său, s-a dedat și la idolatrie. Evreii și-au profanat astfel pământul, ridicând idoli peste tot cf. Jer 2.7. Ier.3:10. Dar cu toate acestea, sora ei trădătoare Iuda nu s-a întors la Mine din toată inima, ci doar prefăcându-se, zice Domnul. „Cu toate acestea”, adică în ciuda soartei groaznice care a avut loc asupra împărăției lui Israel. - „Din toată inima mea.” Pocăința vizibilă, exterioară, a fost adusă de iudei sub Iosia (2 Regi 23.3), dar aceasta nu a fost pocăință din adâncul inimii. Ier.3:11–18 Pentru a demonstra mai clar vinovăția specială înaintea lui Dumnezeu a supușilor împărăției lui Iuda, Domnul îi poruncește profetului să cheme din nou împărăția lui Israel, împrăștiată prin țări străine, la comuniune cu Dumnezeu. Dacă Israelul se pocăiește, atunci, în ciuda dizolvării uniunii cu el, Iehova o va aduce din nou, dar chiar și atunci Sionul va deveni un centru religios comun pentru Iuda și Israel. În același timp, Profetul înfățișează o nouă viață în Sion în astfel de trăsături care merg doar la chipul Bisericii lui Hristos în starea ei glorificată. Ier.3:11. Și Domnul mi-a spus: Fiica apostaziată a lui Israel s-a dovedit mai dreaptă decât trădătorul Iuda. Regatul lui Israel este mai puțin vinovat decât Împărăția lui Iuda, desigur, în primul rând, pentru că a fost primul care a experimentat povara responsabilității pentru apostazia de la Dumnezeu și, în al doilea rând, pentru că supușii Împărăției lui Iuda aveau mai multe mijloace pentru a menține o dispoziție pioasă în ei înșiși decât supușii Regatului lui Israel. În împărăția lui Iuda, s-a săvârșit întotdeauna închinare legală, existau preoți numiți în mod legal și destul de mulți regi și profeți evlavioși. Deși profeții au vorbit și în împărăția lui Israel, acesta a fost lipsit de orice altceva din cele de mai sus. Ier.3:12. Du-te și vestește aceste cuvinte la miazănoapte și spune: Întoarce-te, fiică apostată a lui Israel, zice Domnul. Nu voi vărsa mânia Mea asupra ta; Căci sunt milostiv, zice Domnul, și nu mă voi mânia în veci. Ier.3:13. Doar recunoaște-ți vinovăția, căci te-ai îndepărtat de Domnul, Dumnezeul tău, și te-ai jucat cu străinii sub fiecare copac ramificat și nu ai ascultat de glasul Meu, zice Domnul. Deși au trecut deja o sută de ani de când locuitorii împărăției lui Israel au fost duși în Asiria, astfel încât părea că Iehova uitase deja complet de ei, totuși, de fapt, El este gata să-i aducă înapoi la Sine, dacă numai, desigur, aduc pocăință sinceră pentru păcatele lor. Ier.3:14. Întoarceți-vă, copii apostați, zice Domnul, căci m-am unit cu voi și vă voi lua unul dintr-o cetate, doi dintr-o seminție și vă voi aduce în Sion. Deoarece Domnul s-a unit cu Israel ca soție, El este întotdeauna gata să o primească din nou pentru Sine. - „Unul pe rând..., doi pe rând.” Aici profetul vrea să spună că, chiar dacă nu tot Israelul este convertit, Domnul totuși va aduce măcar câțiva israelieni în orașul Său sfânt, Sion. Ier.3:15. Și vă voi da păstori după inima Mea, care vă vor păstori cu știință și chibzuință. Păstorii sunt regi și conducători ai poporului, precum și preoți și profeți. Aceștia vor fi toți oamenii care corespund pe deplin scopului lor înalt. Ier.3:16. Și se va întâmpla, când te vei înmulți și te vei îmbogăți pe pământ, în acele zile, zice Domnul, nu vor mai zice: „Chivotul legământului Domnului”; nici nu-i va veni în minte, și nu-și vor aminti de el, și nu vor veni la el și nu va mai exista. Ier.3:17. În vremea aceea Ierusalimul va fi numit tronul Domnului; și toate neamurile de dragul Numelui Domnului se vor aduna la Ierusalim și nu se vor mai face după încăpățânarea inimii lor rele. Dintr-un număr mic de evrei care se întorc la Ierusalim, se va ridica din nou o națiune mare. Noua generație viitoare va fi mult mai aproape de Dumnezeu decât chiar și locuitorii actuali ai Sionului. Acum Domnul are ca reședință misterioasă Irkul Legământului, la care are acces un mare preot, și doar o dată pe an. Dar atunci tot Ierusalimul va deveni tronul Domnului și, datorită acesteia, se va stabili cea mai strânsă comunicare a întregii populații a Sionului - cu Iehova. Și văzând acest lucru, alte neamuri se vor aduna la Ierusalim și se vor lepăda pentru totdeauna de viciile și patimile lor (cf. Isaia 66.1–3, 19–20), Trebuie remarcat că tonul pe care Ieremia vorbește despre Icoana Legământului dă ideea că Icoana era ascunsă undeva în acel moment. Probabil că a fost ascunsă în timpul persecuției închinării adevărate sub regele Manase (cf. 2 Cronici 35.3). Ier.3:18. În zilele acelea, casa lui Iuda va veni la casa lui Israel și ei vor merge împreună din țara de la miazănoapte în țara pe care am dat-o moștenire părinților voștri. Profetul își completează profeția despre noua viață a lui Israel spunând că nu numai împărăția lui Israel își va trimite reprezentanții în Sion, dar împreună cu israelienii vor veni și evreii aici. Aceștia din urmă înșiși îi vor invita pe israelieni să meargă în Palestina din țara captivității, în care, potrivit profetului, se vor găsi la fel ca israelienii. Ier.3:19–25. Atunci scopul inițial pe care Domnul l-a dat lui Israel va fi împlinit: Israelul nu numai că va primi cea mai bună moștenire de pe pământ, ci va fi vrednic de calitatea de Fiu al lui Dumnezeu. Această mare promisiune trezește deja în pocăința „apostată” pentru plecarea ei de la Iehova. Israelul dorește deja să se întoarcă la Dumnezeul său. Ier.3:19. Și am zis: Cum să te fac unul dintre copii și să-ți dau pământul dorit, cea mai frumoasă moștenire a multor neamuri? Iar el a spus: Mă vei numi tatăl tău și nu te vei depărta de la Mine. Acest verset este tradus mai clar după cum urmează: „Și am zis (înainte, întotdeauna): Cum aș vrea să vă pun în locul unui fiu și să vă dau țara râvnită, cea mai bună moștenire dintre moștenirile popoarelor! Și am spus: „Veți începe să Mă numiți „Tatăl Meu” și să nu vă îndepărtați de Mine! Iehova, declară aici, împăratul lui Israel a fost mereu gata să dea aici, astfel, împăratul lui Israel. soție „apostată” - toate drepturile fiului Său Conform legii private israeliene antice, fiicele nu aveau aceleași drepturi la moștenire pe care le aveau fiii, iar Domnul, pentru a-și arăta dispoziția Sa specială față de Israel, vrea să egaleze drepturile fiicei lui Israel cu fiii Săi. Ier.3:20. Dar într-adevăr, după cum o femeie își trădează prietenul cu trădări, tot așa și voi, casă a lui Israel, M-ați purtat cu trădări, zice Domnul. Din păcate, Israelul, la rândul său, s-a dovedit a fi nedemn de această mare distincție. Ier.3:21. Se aude un glas pe înălțimi, strigătul plângător al copiilor lui Israel că și-au stricat calea, că au uitat de Domnul Dumnezeul lor. Acum, chiar în locurile în care Israelul a slujit anterior idolilor fără lege, se aude strigătul său plângător despre retragerea sa. Dar totuși, acestea sunt încă doar lacrimi neputincioase și nu o mărturisire clară și formală a păcatelor cuiva. Numai atunci când Iehova va rosti cuvântul Său milostiv, când El va înlătura excomunicarea care le împovărează inimile, ei își vor exprima clar și deschis decizia de a se întoarce către Dumnezeul lor, binefăcătorul. Ier.3:22. Întoarceți-vă, copii răzvrătiți: voi vindeca răzvrătirea voastră. - Iată, venim la Tine, căci Tu ești Domnul Dumnezeul nostru. Această chemare a lui Iehova este acum auzită. Dumnezeu vrea să-i vindece de orice neascultare sau încăpăţânare în care s-au aflat până acum. Atunci, după ce a primit de la Dumnezeu acest ajutor milostiv, această putere interioară, Israel va exclama: venim la Tine! Ier.3:23. Cu adevărat, în zadar am nădăjduit dealuri și mulți munți; Cu adevărat în Domnul Dumnezeul nostru este mântuirea lui Israel! Israelul mărturisește apoi deschis că toate speranțele sale de a găsi satisfacție pentru căutarea sa religioasă în cultele străine au fost complet în zadar. – Mai exact, prima jumătate a acestui vers ar trebui tradusă astfel: da, dealurile nu sunt decât înșelăciune și minciuni, pe munți nu e decât zgomot gol! Israel, cu aceste cuvinte, vrea să spună că acele rugăciuni zgomotoase pe care le-a trimis diverșilor zei de pe munți au fost în zadar. Ier.3:24. Din tinerețea noastră această urâciune a mistuit ostenelile părinților noștri, oile și boii lor, fiii și fiicele lor. Din tinerețea noastră, adică chiar de la începutul existenței împărăției separate de zece triburi a lui Israel. - „Această urâciune” - adică idolii, în special, zeul Baal, care este numit așa pentru că ritualurile săvârșite în cinstea lui erau extrem de josnice (cf. Os 9,10). - „Lucrările părinţilor” - mai corect: moşia părinţilor. Dacă și copiii sunt incluși în această avere, atunci acest lucru nu este surprinzător: conform legii cutumiare israeliene antice, tatăl avea dreptul de a dispune de copiii săi în mod egal cu averea care îi aparținea. Israelul va înțelege doar în timp câte victime le-a costat această pasiune pentru idoli! Ier.3:25. Ne culcăm în rușinea noastră și ne acoperă rușinea, pentru că am păcătuit împotriva Domnului Dumnezeului nostru, noi și părinților noștri, din tinerețe până în ziua de azi și nu am ascultat de glasul Domnului Dumnezeului nostru. „Mințim de rușine”. Cei care se pocăiesc de obicei se îmbrăcau în sac și se culcă în cenuşă (Iov 42.6). În mod evident, Israelul se va pocăi sincer înaintea lui Iehova de toate păcatele trecute. Note speciale. Unii critici ai versetelor Ieremia 3.6–16, deși le recunosc ca aparținând lui Ieremia, cred că au fost plasate de editorul cărții în locul greșit unde ar fi trebuit să fie plasate, în timp ce versetele 16 și 17 sunt considerate o adăugare ulterioară (Stade, Kuhnen, Cornille). Dar pentru cititorul imparțial, secțiunea 19–25 și Jer 4.1 și următoarele. nu par deloc a fi o continuare necesară a versetului 5 al capitolului al treilea. Dacă Corneille subliniază nepotrivirea unei inscripții speciale la mijlocul capitolului, în versetul 6, atunci această împrejurare trebuie explicată prin faptul că profetul a dorit evident să-și facă cititorii să înțeleagă aici că ceea ce urmează este ceva deosebit de demn de atenția lor. Și, de fapt, aici avem o revelație complet nouă despre regatul cu zece triburi al Israelului, a cărui soartă, se pare, fusese deja decisă odată pentru totdeauna. Cât priveşte întrebarea, în ce măsură gândurile cuprinse în vv. 6–18. poate fi recunoscut ca aparținând lui Ieremia, atunci această întrebare nu trebuie rezolvată altfel decât afirmativ. Nimeni mai mult decât Ieremia, care provenea din familia lui Ilie, care slujea în vechiul sanctuar central al celor zece seminții, și Șilo, care însuși era un efraimit după locul de reședință, nu au avut o asemenea simpatie pentru împărăția celor zece triburi, așa cum este exprimată în secțiunea luată în considerare. Mai mult, în cartea lui Ieremia există un loc paralel cu această secțiune din Ieremia 31.2–22, unde lui Efraim, căruia, de asemenea, își recunoaște cu umilință vinovăția în fața lui Iehova, i se promite întoarcerea în țara natală. Ei spun (tocmai Cornille) că în capitolul XXXI. restaurarea este promisă întregului Israel, iar aici (v. 14) numai membrilor aleși ai statului israelian. Dar și în capitolul XXXI. (Ieremia 31.7) se mai spune că rămășița lui Israel va fi mântuită. Alte critici exprimate cu privire la autenticitatea capitolului III sunt prea subiective pentru a se opri. Te-ar putea interesa: