Глава 3

1–5. La dificultad de convertir a Israel al verdadero camino. 6–10. Dos hermanas renegadas. 11-18. Un llamado al arrepentimiento. 19–25. La conversión de Israel a Dios. Jeremías 3:1–5. Aunque, según la ley, una esposa que deja a su marido para casarse con otro no puede regresar con su anterior marido, Jehová, en su inefable misericordia, llama a sí mismo a su esposo, Israel, que cometió fornicación con muchos. Aún así, esta misericordia requiere que Israel se vuelva a Dios no sólo en palabras, sino en realidad. Jer.3:1. Dicen: "Si un marido deja ir a su mujer, y ella lo deja y se convierte en esposa de otro marido, ¿puede ella volver a él? ¿No se contaminaría ese país con esto?" Pero vosotros habéis fornicado con muchos amantes, y sin embargo volvéis a mí, dice el Señor. Obviamente, Jeremías se refiere aquí a la ley sobre el divorcio contenida en el libro. Deuteronomio 24,1–4. – En lugar de la expresión: “ese país”, algunos traductores, según la LXX, leen: esta mujer. - En lugar de: “sin embargo, regresa a Mí”, los traductores más nuevos traducen: ¿y puedes regresar a Mí? Jer.3:2. ¿Levantar los ojos a las alturas y ver dónde no han fornicado con vosotros? Te sentaste junto al camino para ellos, como un árabe en el desierto, y profanaste la tierra con tu fornicación y tu maldad. “Alturas” – más precisamente del hebreo: “colinas desnudas y sin árboles”, en las que normalmente se servían ídolos (1 Reyes 11,1). - “Como un árabe”. Como un árabe que se lanza velozmente hacia un viajero desprevenido, Israel se abalanza sobre todos los que pasan, ofreciéndole su amor (cf. Jeremías 2,24). Jer.3:3. Por tanto, las lluvias fueron detenidas y no hubo lluvia tardía; pero tuviste frente de ramera, desechaste la vergüenza. ¡Ni siquiera los castigos de Dios llevaron a esta ramera desvergonzada, el pueblo de Israel, al verdadero camino! – La “lluvia tardía”, necesaria para la maduración del grano, cae en Palestina durante marzo y abril. Jer.3:4. ¿No me clamaréis de ahora en adelante: “¡Padre mío, tú fuiste el guía de mi juventud! Jer.3:5. ¿Estará siempre enojado? ¿Y realmente lo guardará en Sí mismo para siempre?” Esto es lo que dices, pero haces el mal y lo logras. “¿No lo harás desde ahora?” es más correcto: ¿no acabas de gritarme: “Padre mío”, etc. El Profeta se refiere a esos impulsos piadosos que mostró Israel al comienzo de las reformas religiosas del rey Josías (2 Reyes 23,3), pero que pronto fueron reemplazados por una total indiferencia hacia esta santa causa? Por eso el profeta dice que Israel, como una verdadera ramera, solo promete ser fiel a su marido, pero en realidad actúa completamente en contra de sus promesas. Jeremías 3:6–10. Para que la conversión del pueblo sea posible, el pueblo debe darse cuenta de la gravedad de su culpa ante Jehová, y el profeta dice que el pecado del pueblo de Judá, es decir, el reino del sur de Judá, su "traición" es mucho más grave que el pecado del reino del norte: "apostasía". El reino de Judá no temió ni siquiera el destino que le aconteció al reino de Israel y repitió los crímenes de este último. Jer.3:6. El Señor me dijo en los días del rey Josías: ¿Has visto lo que hizo la hija apóstata de Israel? Fue a todo monte alto y debajo de todo árbol verde y allí cometió adulterio. Sobre la fornicación o el servicio a los ídolos de los súbditos del reino del norte de Israel, véase 1 Reyes 16,33; 2 Reyes 17.10. - “Renegado”. El reino del norte se llama así porque allí en Betel se estableció un servicio especial e ilegal a Jehová, que luego fue rápidamente reemplazado por la idolatría. Jer.3:7. Y después de hacer todo esto, Yo dije: “vuelve a Mí”; pero ella no regresó; y lo vio su hermana traicionera Judá. Jer.3:8. Y vi que cuando, a pesar de todos los actos adúlteros de la hija apóstata de Israel, la solté y le di carta de divorcio, su hermana traicionera Judá no tuvo miedo, sino que fue y ella misma cometió fornicación. Jer.3:9. Y con abierta fornicación profanó la tierra y cometió adulterio con piedra y madera. Sin embargo, incluso después de esto, el Señor llamó repetidamente, a través de los profetas, al reino del norte a volver al verdadero camino, pero Sus llamados no fueron escuchados. Por lo tanto, el Señor disolvió formalmente Su unión con el “apóstata” (Deuteronomio 24:1-4). La consecuencia de esta disolución fue la retirada de los súbditos del reino de Israel al cautiverio asirio. Sin embargo, tal destino no asustó al reino del sur, que a su vez también se entregó a la idolatría. Los judíos profanaron así su tierra, erigiendo ídolos por todas partes cf. Jer 2.7. Jer.3:10. Pero a pesar de todo esto, su hermana traicionera Judá no se volvió a mí con todo su corazón, sino sólo fingiendo, dice el Señor. “Con todo esto”, es decir, a pesar del terrible destino que le sobrevino al reino de Israel. - “Con todo mi corazón”. Los judíos bajo Josías trajeron un arrepentimiento visible y externo (2 Reyes 23.3), pero este no fue un arrepentimiento del fondo del corazón. Jer.3:11–18 Para demostrar más claramente la culpa especial ante Dios de los súbditos del reino de Judá, el Señor ordena al profeta que llame nuevamente al reino de Israel, disperso por países extranjeros, a la comunión con Dios. Si sólo Israel se arrepiente, entonces, a pesar de la disolución de la unión con él, Jehová lo traerá nuevamente, pero incluso entonces Sión se convertirá en un centro religioso común para Judá e Israel. Al mismo tiempo, el Profeta describe una nueva vida en Sión con rasgos que sólo corresponden a la imagen de la Iglesia de Cristo en su estado glorificado. Jer.3:11. Y el Señor me dijo: La hija apóstata de Israel ha demostrado ser más justa que la traidora Judá. El Reino de Israel es menos culpable que el Reino de Judá, por supuesto, en primer lugar, porque fue el primero en experimentar el peso de la responsabilidad por la apostasía de Dios, y en segundo lugar, porque los súbditos del Reino de Judá tenían más medios para mantener un estado de ánimo piadoso en sí mismos que los súbditos del Reino de Israel. En el reino de Judá siempre se realizó un culto legal, había sacerdotes legalmente designados y bastantes reyes y profetas piadosos. Aunque los profetas también hablaron en el reino de Israel, éste quedó privado de todo lo demás de lo anterior. Jer.3:12. Ve y proclama estas palabras al norte, y di: Vuelve, oh hija apóstata de Israel, dice el Señor. No derramaré mi ira sobre vosotros; Porque soy misericordioso, dice el Señor, y no estaré enojado para siempre. Jer.3:13. Sólo reconoce tu culpa: porque te has apartado del Señor tu Dios, y has jugado con extraños debajo de cada árbol que crece, y no has escuchado mi voz, dice el Señor. Aunque ya han pasado cien años desde que los habitantes del reino de Israel fueron llevados a Asiria, de modo que parecía que Jehová ya se había olvidado por completo de ellos, sin embargo, de hecho, Él está listo para traerlos de regreso a Él nuevamente, siempre que, por supuesto, traigan un sincero arrepentimiento por sus pecados. Jer.3:14. Volveos, hijos apóstatas, dice el Señor, porque yo me he unido a vosotros, y os tomaré uno de cada ciudad, dos de cada tribu, y os llevaré a Sión. Dado que el Señor se unió a Israel como esposa, siempre está listo para aceptarla nuevamente para sí. - “Uno a la vez..., dos a la vez”. Aquí el profeta quiere decir que incluso si no todo Israel se convierte, el Señor traerá al menos algunos israelíes a Su ciudad santa, Sión. Jer.3:15. Y os daré pastores conforme a mi corazón, que os apacentarán con ciencia y prudencia. Los pastores son reyes y gobernantes del pueblo, así como sacerdotes y profetas. Estas serán todas las personas que correspondan plenamente a su elevado propósito. Jer.3:16. Y sucederá que cuando os hayáis multiplicado y hacéis abundantes en la tierra, en aquellos días, dice el Señor, ya no se dirá: Arca del pacto de Jehová; ni siquiera vendrá a la mente, no lo recordarán, no vendrán a él y ya no existirá. Jer.3:17. En aquel tiempo Jerusalén será llamada trono del Señor; y todas las naciones por causa del nombre del Señor se reunirán en Jerusalén y ya no actuarán según la terquedad de su malvado corazón. De un pequeño número de judíos que regresan a Jerusalén, surgirá nuevamente una gran nación. La nueva generación futura estará mucho más cerca de Dios que incluso los habitantes actuales de Sión. Ahora el Señor tiene como residencia misteriosa el Irk de la Alianza, al que tiene acceso un sumo sacerdote, y sólo una vez al año. Pero entonces toda Jerusalén se convertirá en el trono del Señor y, gracias a esto, se establecerá la comunicación más estrecha de toda la población de Sión: con Jehová. Y viendo esto, otras naciones se reunirán en Jerusalén y renunciarán para siempre a sus vicios y pasiones (cf. Isa 66,1-3, 19-20). Cabe señalar que el tono en el que Jeremías habla del Icono de la Alianza da la idea de que el Icono estaba escondido en algún lugar en ese momento. Probablemente estuvo oculto durante la persecución del culto verdadero bajo el rey Manasés (cf. 2 Crónicas 35,3). Jer.3:18. En aquellos días la casa de Judá vendrá a la casa de Israel, y juntos irán de la tierra del norte a la tierra que di en herencia a vuestros padres. El profeta complementa su profecía sobre la nueva vida de Israel diciendo que no sólo el reino de Israel enviará a sus representantes a Sión, sino que junto con los israelíes, también vendrán aquí los judíos. Estos últimos invitarán a los israelíes a ir a Palestina desde la tierra de cautiverio, en la que, según el profeta, se encontrarán como los israelíes. Jer.3:19–25. Entonces se cumplirá el propósito original que el Señor le dio a Israel: Israel no sólo recibirá la mejor herencia en la tierra, sino que será digno de ser Hijo de Dios. Esta gran promesa ya despierta en el “apóstata” arrepentimiento por su alejamiento de Jehová. Israel ya anhela volver a su Dios. Jer.3:19. Y dije: ¿Cómo puedo hacerte uno de los hijos y darte la tierra deseada, la herencia más hermosa de muchas naciones? Y él dijo: Me llamarás padre tuyo y no te apartarás de mí. Este versículo se traduce más claramente de la siguiente manera: "Y dije (antes, siempre): ¡Cómo me gustaría ponerte en el lugar de un hijo y darte la tierra codiciada, la mejor herencia entre las herencias de las naciones! Y dije: ¡Comenzarás a llamarme "Mi Padre" y no te apartarás de Mí! Así, Jehová declara aquí que, por su parte, siempre estuvo listo para darle al reino del norte de Israel, la esposa "apóstata", todos los derechos de su hijo. Según la antigua ley privada israelí, las hijas no lo hacían. no tienen los mismos derechos de herencia que tenían los hijos, y el Señor, para mostrar Su disposición especial hacia Israel, quiere igualar los derechos de la hija de Israel con Sus hijos. Jer.3:20. Pero en verdad, como la mujer traiciona a su amigo, así también vosotros, casa de Israel, habéis sido desleales conmigo, dice el Señor. Desafortunadamente, Israel, por su parte, resultó indigno de esta gran distinción. Jer.3:21. Se oye una voz en las alturas, el clamor lastimero de los hijos de Israel que han torcido su camino, se han olvidado del Señor su Dios. Ahora, en los mismos lugares donde Israel anteriormente había cometido un servicio ilegal a los ídolos, se escucha su clamor lastimero por su retirada. Pero aún así, estas son sólo lágrimas impotentes y no una confesión definitiva y formal de los pecados. Sólo cuando Jehová pronuncie su palabra misericordiosa, cuando quite la excomunión que pesa sobre sus corazones, expresarán clara y abiertamente su decisión de recurrir a su Dios Benefactor. Jer.3:22. Volved, hijos rebeldes: Yo sanaré vuestra rebelión. - He aquí venimos a ti, porque tú eres el Señor nuestro Dios. Este llamado de Jehová ahora se está escuchando. Dios quiere sanarlos de cualquier desobediencia o terquedad en la que hayan estado hasta ahora. Entonces, habiendo recibido de Dios esta ayuda misericordiosa, esta fuerza interior, Israel exclamará: ¡vamos a Ti! Jer.3:23. En verdad, en vano esperábamos colinas y muchas montañas; ¡Verdaderamente en el Señor nuestro Dios está la salvación de Israel! Luego, Israel confiesa abiertamente que todas sus esperanzas de encontrar satisfacción para su búsqueda religiosa en cultos extranjeros fueron completamente en vano. – Más precisamente, la primera mitad de este verso debería traducirse de la siguiente manera: sí, las colinas no son más que engaños y mentiras, ¡en las montañas solo hay ruido vacío! Israel, con estas palabras, quiere decir que aquellas oraciones en voz alta que envió a varios dioses en las montañas fueron en vano. Jer.3:24. Desde nuestra juventud esta abominación ha devorado el trabajo de nuestros padres, sus ovejas y sus bueyes, sus hijos y sus hijas. Desde nuestra juventud, es decir, desde el comienzo mismo de la existencia del reino separado de diez tribus de Israel. - “Esta abominación”, es decir, los ídolos, en particular el dios Baal, llamado así porque los ritos realizados en su honor eran extremadamente viles (cf. Os 9,10). - “Las obras de los padres” - más correctamente: el patrimonio de los padres. Si los niños también están incluidos en este patrimonio, entonces esto no es sorprendente: según el antiguo derecho consuetudinario israelí, el padre tenía derecho a disponer de sus hijos en igualdad de condiciones con el patrimonio que le pertenecía. ¡Israel sólo comprenderá con el tiempo cuántas víctimas les ha costado esta pasión por los ídolos! Jer.3:25. Yacemos en nuestra vergüenza, y nuestra vergüenza nos cubre, porque hemos pecado contra el Señor nuestro Dios, nosotros y nuestros padres, desde nuestra juventud hasta el día de hoy, y no hemos obedecido la voz del Señor nuestro Dios. "Mentimos avergonzados". Los que se arrepienten suelen vestirse de cilicio y reposar sobre cenizas (Job 42,6). Es evidente que Israel se arrepentirá sinceramente ante Jehová de todos sus pecados pasados. Notas especiales. Algunos críticos de los versículos de Jeremías 3,6-16, aunque los reconocen como pertenecientes a Jeremías, creen que fueron colocados por el editor del libro en el lugar equivocado donde deberían haber sido colocados, mientras que los versículos 16 y 17 se consideran una adición posterior (Stade, Kuhnen, Cornille). Pero para el lector imparcial, la sección 19-25 y Jer 4.1 et seq. No parecen en absoluto una continuación necesaria del quinto versículo del tercer capítulo. Si Corneille señala lo inadecuado de una inscripción especial a mitad del capítulo, en el versículo 6, entonces esta circunstancia debe explicarse por el hecho de que el profeta obviamente quería hacer comprender aquí a sus lectores que lo que sigue es algo especialmente digno de su atención. Y, de hecho, aquí tenemos una revelación completamente nueva sobre el reino de diez tribus de Israel, cuyo destino, al parecer, ya se había decidido de una vez por todas. En cuanto a la pregunta, ¿hasta qué punto los pensamientos contenidos en los vv. 6–18. puede ser reconocido como perteneciente a Jeremías, entonces esta cuestión debe resolverse de otra manera que afirmativamente. Nadie más que Jeremías, que provenía de la familia de Elías, que sirvió en el antiguo santuario central de las diez tribus, y Silo, que era efrainita por lugar de residencia, tenían tanta simpatía por el reino de las diez tribus como se expresa en la sección que estamos considerando. Además, en el libro de Jeremías hay un lugar paralelo a esta sección de Jeremías 31.2–22, donde a Efraín, quien también reconoce humildemente su culpa ante Jehová, se le promete el regreso a su país natal. Dicen (precisamente Cornille) eso en el capítulo XXXI. Se promete restauración a todo Israel, y aquí (v. 14) sólo a los miembros elegidos del Estado de Israel. Pero también en el Capítulo XXXI. (Jer 31.7) también se dice que el remanente de Israel será salvo. Otras críticas expresadas respecto de la autenticidad del Capítulo III son demasiado subjetivas para detenerse en ellas. Quizás te interese: