Глава 3

1–5. Die Schwierigkeit, Israel auf den wahren Weg zu bekehren. 6–10. Zwei abtrünnige Schwestern. 11–18. Ein Aufruf zur Reue. 19–25. Israels Bekehrung zu Gott. Jeremia 3:1–5. Obwohl laut Gesetz eine Frau, die ihren Mann verlässt, um einen anderen zu heiraten, nicht zu ihrem früheren Ehemann zurückkehren kann, ruft Jehova in seiner unaussprechlichen Barmherzigkeit seinen Gemahl – Israel – zu sich, der mit vielen Unzucht begangen hat. Dennoch erfordert diese Barmherzigkeit, dass Israel sich nicht nur in Worten, sondern auch in der Realität an Gott wendet. Jer.3:1. Sie sagen: „Wenn ein Mann seine Frau gehen lässt und sie ihn verlässt und die Frau eines anderen Mannes wird, kann sie dann zu ihm zurückkehren? Würde dieses Land dadurch nicht befleckt werden?“ Aber du hast mit vielen Liebenden Unzucht begangen und bist dennoch zu Mir zurückgekehrt, spricht der Herr. Jeremia bezieht sich hier offensichtlich auf das im Buch enthaltene Scheidungsgesetz. Deuteronomium 24,1–4. – Anstelle des Ausdrucks: „dieses Land“ lesen einige Übersetzer laut LXX: diese Frau. - Anstelle von: „Kehre jedoch zu Mir zurück“ übersetzen die neuesten Übersetzer: Und kannst du zu Mir zurückkehren? Jer.3:2. Erhebe deinen Blick zu den Höhen und sieh, wo sie nicht Unzucht mit dir begangen haben? Du hast für sie am Straßenrand gesessen wie ein Araber in der Wüste und hast das Land durch deine Unzucht und deine Bosheit entweiht. „Höhen“ – genauer aus dem Hebräischen: „kahle, baumlose Hügel“, auf denen üblicherweise Götzen serviert wurden (1. Könige 11,1). - „Wie ein Araber.“ Wie ein Araber, der schnell auf einen unvorsichtigen Reisenden zustürmt, stürzte sich Israel auf jeden, der vorbeikam, und bot ihm seine Liebe an (vgl. Jeremia 2,24). Jer.3:3. Deshalb wurde der Regen zurückgehalten, und es gab keinen Spätregen; aber du hattest die Stirn einer Hure, du hast die Schande weggeworfen. Selbst Gottes Strafen haben diese schamlose Hure, das Volk Israel, nicht auf den wahren Weg geführt! – Der für die Reifung des Getreides notwendige „Spätregen“ fällt in Palästina im März und April. Jer.3:4. Willst du nicht von nun an zu Mir rufen: „Mein Vater! Du warst der Führer meiner Jugend!“ Jer.3:5. Wird Er immer wütend sein? und wird er es wirklich für immer in sich behalten?“ Das sagen Sie, aber Sie tun Böses und haben damit Erfolg. „Willst du nicht von nun an?“ ist korrekter: Hast du nicht einfach zu Mir geschrien: „Mein Vater“ usw. Der Prophet bezieht sich auf jene frommen Impulse, die Israel zu Beginn der religiösen Reformen von König Josia zeigte (2. Könige 23,3), die aber bald durch völlige Gleichgültigkeit gegenüber dieser heiligen Sache ersetzt wurden. Deshalb sagt der Prophet, dass Israel wie eine echte Hure nur verspricht, ihrem Mann treu zu sein, in Wirklichkeit aber völlig im Widerspruch zu ihren Versprechen steht. Jeremia 3:6–10. Damit die Bekehrung des Volkes möglich wird, muss sich das Volk der Schwere seiner Schuld vor Jehova bewusst sein, und der Prophet sagt, dass die Sünde des Volkes von Juda, also des südlichen Königreichs Juda, sein „Verrat“ viel schwerer ist als die Sünde des nördlichen Königreichs – „Abfall“. Das Königreich Juda fürchtete sich nicht einmal vor dem Schicksal, das dem Königreich Israel widerfuhr, und wiederholte dessen Verbrechen. Jer.3:6. Der Herr sagte zu mir in den Tagen König Josias: Hast du gesehen, was die abtrünnige Tochter Israel getan hat? Sie ging auf jeden hohen Berg und unter jeden grünen Baum und beging dort Ehebruch. Zur Unzucht oder zum Götzendienen der Untertanen des Nordreichs Israel siehe 1. Könige 16,33; 2. Könige 17.10. - "Abtrünnig". Das Nordreich wird so genannt, weil dort in Bethel ein besonderer, illegaler Dienst für Jehova etabliert wurde, der dann schnell durch Götzendienst ersetzt wurde. Jer.3:7. Und nachdem sie das alles getan hatte, sagte Ich: „Kehre zu Mir zurück“; aber sie kehrte nicht zurück; und ihre verräterische Schwester Juda sah es. Jer.3:8. Und ich sah, dass ihre verräterische Schwester Juda keine Angst hatte, als ich sie trotz aller ehebrecherischen Taten der abtrünnigen Tochter Israels freiließ und ihr einen Scheidungsbrief überreichte, sondern hinging und selbst Unzucht beging. Jer.3:9. Und durch offene Hurerei entweihte sie die Erde und beging Ehebruch mit Steinen und Holz. Doch auch danach rief der Herr das Nordreich durch die Propheten wiederholt dazu auf, sich dem wahren Weg zuzuwenden, doch seine Aufrufe wurden nicht erhört. Deshalb löste der Herr offiziell seine Verbindung mit dem „Abtrünnigen“ auf (5. Mose 24,1–4). Die Folge dieser Auflösung war der Rückzug der Untertanen des Königreichs Israel in die assyrische Gefangenschaft. Ein solches Schicksal erschreckte jedoch das Südreich nicht, das seinerseits ebenfalls dem Götzendienst frönte. Auf diese Weise entweihten die Juden ihr Land und stellten überall Götzen auf, vgl. Jer 2.7. Jer.3:10. Doch trotz alledem wandte sich ihre verräterische Schwester Juda nicht mit ganzem Herzen an Mich, sondern nur vorgetäuscht, spricht der Herr. „Mit all dem“, also trotz des schrecklichen Schicksals, das das Königreich Israel ereilte. - „Von ganzem Herzen.“ Sichtbare, äußerliche Reue brachten die Juden unter Josia (2. Könige 23,3), aber das war keine Reue aus tiefstem Herzen. Jer.3:11–18 Um die besondere Schuld der Untertanen des Königreichs Juda vor Gott deutlicher zu demonstrieren, befiehlt der Herr dem Propheten, das über fremde Länder verstreute Königreich Israel wieder zur Gemeinschaft mit Gott zu rufen. Wenn nur Israel Buße tut, wird Jehova es trotz der Auflösung der Union mit ihm wieder zurückbringen, aber selbst dann wird Zion ein gemeinsames religiöses Zentrum für Juda und Israel werden. Gleichzeitig stellt der Prophet ein neues Leben in Zion in solchen Zügen dar, die nur dem Bild der Kirche Christi in ihrem verherrlichten Zustand entsprechen. Jer.3:11. Und der Herr sagte zu mir: Die abtrünnige Tochter Israel hat sich als gerechter erwiesen als das verräterische Juda. Das Königreich Israel ist natürlich weniger schuldig als das Königreich Juda, erstens, weil es als erstes die Last der Verantwortung für den Abfall von Gott zu spüren bekam, und zweitens, weil die Untertanen des Königreichs Juda mehr Mittel hatten, eine fromme Stimmung in sich aufrechtzuerhalten als die Untertanen des Königreichs Israel. Im Königreich Juda wurde immer ein rechtmäßiger Gottesdienst abgehalten, es gab rechtmäßig ernannte Priester und eine ganze Reihe frommer Könige und Propheten. Obwohl die Propheten auch im Königreich Israel sprachen, fehlte ihm alles andere darüber hinaus. Jer.3:12. Geh und verkünde diese Worte im Norden und sprich: Kehre um, du abtrünnige Tochter Israel, spricht der Herr. Ich werde meinen Zorn nicht über dich ausgießen; Denn ich bin barmherzig, spricht der Herr, und ich werde nicht ewig zürnen. Jer.3:13. Bekenne nur deine Schuld: Denn du bist vom Herrn, deinem Gott, abgewichen und hast unter jedem verzweigten Baum mit Fremden gespielt und hast nicht auf meine Stimme gehört, spricht der Herr. Obwohl bereits hundert Jahre vergangen sind, seit die Bewohner des Königreichs Israel nach Assyrien gebracht wurden, so dass es schien, als hätte Jehova sie bereits völlig vergessen, ist er tatsächlich bereit, sie wieder zu sich selbst zurückzubringen, wenn sie natürlich nur aufrichtige Reue für ihre Sünden bringen. Jer.3:14. Kehrt um, ihr abtrünnigen Kinder, spricht der Herr, denn ich habe mich euch angeschlossen, und ich werde euch einen aus einer Stadt und zwei aus einem Stamm nehmen und euch nach Zion bringen. Da der Herr sich mit Israel als Ehefrau vereint hat, ist Er immer bereit, sie wieder für sich anzunehmen. - „Einer nach dem anderen..., zwei nach dem anderen.“ Hier möchte der Prophet sagen, dass der Herr, auch wenn nicht ganz Israel bekehrt ist, zumindest einige Israelis in seine heilige Stadt Zion bringen wird. Jer.3:15. Und ich werde euch Hirten nach meinem Herzen geben, die euch mit Wissen und Klugheit behüten werden. Hirten sind Könige und Herrscher des Volkes sowie Priester und Propheten. Das werden alles Menschen sein, die ihrem hohen Zweck voll und ganz entsprechen. Jer.3:16. Und es wird geschehen: Wenn ihr euch vermehrt und reichlich vorhanden seid auf der Erde, werden sie in jenen Tagen, spricht der Herr, nicht mehr sagen: „Die Bundeslade des Herrn“; Er wird ihnen nicht einmal in den Sinn kommen, und sie werden sich nicht an ihn erinnern, und sie werden nicht zu ihm kommen, und er wird nicht mehr existieren. Jer.3:17. Zu dieser Zeit wird Jerusalem der Thron des Herrn genannt werden; Und alle Nationen werden sich um des Namens des Herrn willen nach Jerusalem versammeln und nicht länger nach der Starrheit ihres bösen Herzens handeln. Aus einer kleinen Zahl von Juden, die nach Jerusalem zurückkehren, wird wieder eine große Nation entstehen. Die neue zukünftige Generation wird Gott viel näher sein als selbst die gegenwärtigen Bewohner Zions. Jetzt hat der Herr den Irk des Bundes als seinen geheimnisvollen Wohnsitz, zu dem nur einmal im Jahr ein Hohepriester Zugang hat. Aber dann wird ganz Jerusalem zum Thron des Herrn und dadurch wird die engste Kommunikation der gesamten Bevölkerung Zions hergestellt – mit Jehova. Und wenn sie dies sehen, werden sich andere Nationen nach Jerusalem versammeln und für immer ihren Lastern und Leidenschaften entsagen (vgl. Jes 66,1–3, 19–20). Es sollte beachtet werden, dass der Ton, in dem Jeremia über die Ikone des Bundes spricht, den Eindruck erweckt, dass die Ikone zu dieser Zeit irgendwo versteckt war. Es wurde wahrscheinlich während der Verfolgung des wahren Gottesdienstes unter König Manasse verborgen (vgl. 2. Chronik 35,3). Jer.3:18. In jenen Tagen wird das Haus Juda zum Haus Israel kommen, und sie werden gemeinsam aus dem Land des Nordens in das Land ziehen, das ich euren Vätern zum Erbe gegeben habe. Der Prophet ergänzt seine Prophezeiung über das neue Leben Israels, indem er sagt, dass nicht nur das Königreich Israel seine Vertreter nach Zion schicken wird, sondern mit den Israelis auch die Juden hierher kommen werden. Letztere selbst werden die Israelis einladen, aus dem Land der Gefangenschaft nach Palästina zu gehen, wo sie sich, dem Propheten zufolge, ebenso wie die Israelis wiederfinden werden. Jer.3:19–25. Dann wird der ursprüngliche Zweck, den der Herr Israel gegeben hat, erfüllt: Israel wird nicht nur das beste Erbe auf Erden erhalten, sondern auch der Sohnschaft Gottes würdig sein. Diese große Verheißung weckt in der „Abtrünnigen“ bereits Reue über ihre Abkehr von Jehova. Israel sehnt sich bereits danach, zu seinem Gott zurückzukehren. Jer.3:19. Und ich sagte: Wie kann ich dich zu einem der Kinder machen und dir das gewünschte Land geben, das schönste Erbe vieler Nationen? Und er sagte: Du wirst mich deinen Vater nennen und nicht von mir weichen. Dieser Vers wird wie folgt klarer übersetzt: „Und ich sagte (vorher, immer): Wie gerne würde ich dich an die Stelle eines Sohnes setzen und dir das begehrte Land geben, das beste Erbe unter den Erbschaften der Nationen! Und ich sagte: Du wirst anfangen, mich „mein Vater“ zu nennen und nicht von mir abzuweichen! So erklärt Jehova hier, dass er seinerseits immer bereit war, dem nördlichen Königreich Israel – der „abtrünnigen“ Frau – alle Rechte seines Sohnes zu geben. Demnach Nach dem alten israelischen Privatrecht hatten Töchter nicht die gleichen Erbrechte wie Söhne, und der Herr möchte, um seine besondere Gesinnung gegenüber Israel zu zeigen, die Rechte der Tochter Israels denen seiner Söhne gleichstellen. Jer.3:20. Aber wahrlich, so wie eine Frau ihre Freundin verräterisch verrät, so hast du, o Haus Israel, verräterisch mit mir umgegangen, spricht der Herr. Leider erwies sich Israel seinerseits dieser großen Auszeichnung als unwürdig. Jer.3:21. Auf den Höhen ist eine Stimme zu hören, der klagende Schrei der Kinder Israels, dass sie ihren Weg verdreht und den Herrn, ihren Gott, vergessen haben. Jetzt ist an genau den Orten, an denen Israel zuvor gesetzlosen Götzendienst geleistet hat, sein klagender Schrei über seinen Rückzug zu hören. Dennoch handelt es sich immer noch nur um kraftlose Tränen und nicht um ein definitives und formelles Bekenntnis der eigenen Sünden. Erst wenn Jehova sein barmherziges Wort spricht, wenn er die Exkommunikation aufhebt, die auf ihren Herzen lastet, werden sie klar und offen ihre Entscheidung zum Ausdruck bringen, sich an ihren Gott, den Wohltäter, zu wenden. Jer.3:22. Kehrt zurück, rebellische Kinder: Ich werde eure Rebellion heilen. - Siehe, wir kommen zu Dir, denn Du bist der Herr, unser Gott. This call of Jehovah is now being heard. Gott möchte sie von ihrem bisherigen Ungehorsam und ihrer Sturheit heilen. Nachdem Israel dann von Gott diese gnädige Hilfe, diese innere Stärke erhalten hat, wird es ausrufen: Wir kommen zu Dir! Jer.3:23. Wahrlich, wir hofften vergeblich auf Hügel und viele Berge; Wahrlich, im Herrn, unserem Gott, liegt die Rettung Israels! Israel bekennt dann offen, dass alle seine Hoffnungen, in fremden Kulten Befriedigung seiner religiösen Suche zu finden, völlig vergeblich waren. – Genauer gesagt sollte die erste Hälfte dieses Verses wie folgt übersetzt werden: Ja, die Hügel sind nichts als Betrug und Lüge, auf den Bergen gibt es nur leeren Lärm! Mit diesen Worten möchte Israel sagen, dass die lauten Gebete, die er an verschiedene Götter auf den Bergen richtete, vergeblich waren. Jer.3:24. Von unserer Jugend an hat dieser Gräuel die Arbeit unserer Väter verschlungen, ihre Schafe und ihre Ochsen, ihre Söhne und ihre Töchter. Von unserer Jugend an, das heißt vom Beginn der Existenz des getrennten Zehnstämmereiches Israel an. - „Dieser Gräuel“ – also Götzen, insbesondere der Gott Baal, der so genannt wird, weil die zu seinen Ehren durchgeführten Rituale äußerst abscheulich waren (vgl. Hos 9,10). - „Die Werke der Väter“ – genauer: der Nachlass der Väter. Wenn zu diesem Nachlass auch Kinder zählen, ist dies nicht verwunderlich: Nach altem israelischen Gewohnheitsrecht hatte der Vater das Recht, gleichberechtigt mit dem ihm gehörenden Nachlass über seine Kinder zu verfügen. Israel wird erst mit der Zeit verstehen, wie viele Opfer diese Leidenschaft für Idole es gekostet hat! Jer.3:25. Wir lügen in unserer Schande, und unsere Schande bedeckt uns, weil wir von unserer Jugend bis zum heutigen Tag gegen den Herrn, unseren Gott, gesündigt haben, wir und unsere Väter, und der Stimme des Herrn, unseres Gottes, nicht gehorcht haben. „Wir lügen in Scham.“ Wer Buße tut, kleidet sich meist in Sacktuch und legt sich in die Asche (Hiob 42,6). Israel wird offensichtlich vor Jehova alle seine vergangenen Sünden aufrichtig bereuen. Besondere Hinweise. Einige Kritiker der Verse von Jeremia 3,6–16 glauben zwar, dass sie zu Jeremia gehören, glauben jedoch, dass sie vom Herausgeber des Buches an der falschen Stelle platziert wurden, wo sie hätten platziert werden sollen, während die Verse 16 und 17 als spätere Ergänzungen angesehen werden (Stade, Kuhnen, Cornille). Aber für den unparteiischen Leser: Abschnitt 19–25 und Jer 4,1 ff. scheinen keineswegs eine notwendige Fortsetzung des 5. Verses des dritten Kapitels zu sein. Wenn Corneille auf die Unangemessenheit einer besonderen Inschrift in der Mitte des Kapitels, in Vers 6, hinweist, dann muss dieser Umstand damit erklärt werden, dass der Prophet seinen Lesern hier offensichtlich klarmachen wollte, dass das Folgende etwas besonders ihrer Aufmerksamkeit wert ist. Und tatsächlich haben wir hier eine völlig neue Offenbarung über das Zehn-Stämme-Königreich Israel, dessen Schicksal scheinbar bereits ein für alle Mal entschieden war. Was die Frage betrifft, inwieweit die Gedanken in Vv. 6–18. als zu Jeremia gehörend erkannt werden kann, dann darf diese Frage nur bejaht werden. Niemand mehr als Jeremia, der aus der Familie des Elias stammte, die im alten Zentralheiligtum der zehn Stämme diente, und Siloh, der selbst ein Ephraimiter mit Wohnsitz war, hegten eine solche Sympathie für das Zehnstämmereich, wie im betrachteten Abschnitt zum Ausdruck kommt. Darüber hinaus gibt es im Buch Jeremia eine Parallelstelle zu diesem Abschnitt in Jeremia 31,2–22, wo Ephraim, der ebenfalls demütig seine Schuld vor Jehova bekennt, eine Rückkehr in sein Heimatland versprochen wird. Das sagen sie (genau Cornille) im XXXI. Kapitel. Die Wiederherstellung wird ganz Israel versprochen, und hier (V. 14) nur den auserwählten Mitgliedern des israelischen Staates. Aber auch im Kapitel XXXI. (Jer 31,7) Es heißt auch, dass der Rest Israels gerettet wird. Andere geäußerte Kritikpunkte an der Authentizität von Kapitel III sind zu subjektiv, um näher darauf einzugehen. Sie könnten interessiert sein an: