Глава 39

1–14. Взяття Єрусалима халдеями та визволення Єремії з-під варти. 15–18. Обітниця Авдемелеху. Єр.39:1–14. В одинадцятому році правління Седекії Єрусалим узяли Навуходоносор; Седекію схопили під час його втечі з міста і викололи йому очі, попередньо змусивши його бачити страту його синів; іудеї майже всі, за винятком бідняків, були відведені до Вавилону. Єремія знайшов собі уподобання в очах царя Вавилонського, який дарував йому свободу. Єр.39:1. На дев'ятий рік Седекії, царя Юдиного, на десятий місяць, прийшов Навуходоносор, цар вавилонський, з усім військом своїм до Єрусалиму, і обклали його. Про облогу Єрусалима див. Єр 32.1–2; Єр 34.1-7 і 4Цар 25, де знаходиться майже буквальне повторення кількох віршів з розглянутої глави кн. Єремії. Єр.39:3. І ввійшли до нього всі князі царя Вавилонського, і розташувалися в середній брамі, Нергал-Шарецер, Самгар-Нево, Сарсехім, начальник євнухів, Нергал-Шарецер, начальник магів, і всі інші князі царя Вавилонського. Навуходоносор, як можна укладати зі ст. 1-го, сам відкрив дії проти Єрусалима, а продовження їх надав своїм воєначальникам. Під час взяття міста він перебував у Ріалі (у Сирії). Воєначальники халдейські, взявши місто, міркували про подальшу долю його в середніх воротах, які, ймовірно, вели із середнього міста (4Цар 20.4) у північне передмістя і, отже, належали старій міській стіні. Як центральне місце вони були зручним пунктом, звідки можна було спостерігати за всім містом, і воєначальники тут, очевидно, мали постійне місце зборів. З воєначальників названі тут чотири особи з ассирійськими іменами: "Нергал-Шарецер" (Нергал: захисти царя!), "Самгар-Нево" (будь милостивий, Нево!), "Сарсехім" (значення імені невідоме) та ще інший "Нергал-Шарецер". Двоє з названих позначені за своїми посадами: начальник євнухів (rab saris) та начальник магів (rab mag). Слово mag могло бути зміненим ассірійським словом mahhu жрець. Щодо спорідненості цього слова з перським magu, то про це не можна сказати нічого достовірного. Єр.39:5. Але Халдейське військо погналося за ними; і наздогнали Седекію на рівнинах Єрихонських; І взяли його, і відвели до Навуходоносора, царя Вавилонського, до Рівли, до краю Емату, де він проголосив суд над ним. У Рівлі, сирійському місті на березі річки. Оронта Навуходоносор спостерігав за Сирією і за Фінікією. Єр.39:10. А бідних із народу, які нічого не мали, Навузардан, начальник охоронців, залишив в юдейській землі і дав їм тоді виноградники та поля. Бідолашних з народу залишили в Юдеї. На них халдеї сподівалися, що вони будуть вдячні халдеям за те, що нагородили їх виноградниками та полями. Єр.39:11. А про Єремію Навуходоносор, цар вавилонський, дав такий наказ Навузардану, начальнику охоронців: Про діяльність Єремії Навузардану і самому Навуходоносорові могло бути відомо через перебіжчиків-юдеїв. 39:13. І послав Навузардан, начальник охоронців, і Навузазван, начальник євнухів, і Нергал-Шарецер, начальник магів, і всі князі вавилонського царя. Тут головою євнухів названо вже не Самгар, а Навузардан (ассірійською: Nabusezibanni Нево, врятуй мене!). Більшість тлумачів визнає це нове ім'я другим ім'ям тієї самої особи, Самгара, і, до того ж, власним ім'ям, тоді як слово Самгар визнається зіпсованим ассирійським складовим виразом sar mag – начальник магів. Єр.39:14. послали й взяли Єремію з двору варти, і доручили його Годолії, синові Ахікама, сина Сафанова, відвести його додому. І він лишився жити серед народу. Про Єремію тут сказано, що він, здобувши свободу, залишився жити серед свого народу. Тим часом у Ієр 40.1 ст. він є скутим ланцюгами з іншими іудеями в р. Рамі. Щоб примирити обидва свідчення книги, досить зробити дуже природне припущення, що Єремія, отримавши свободу, негайно подався втішати своїх нещасних одноплемінників і разом із ними закутий був у ланцюгу, до вторинного звільнення свого р. Рамі, де міг бути пізнаний Годолією, якому він доручений був Навузарда. Єр.39:15. До Єремії, коли він ще утримувався у темничному дворі, було слово Господнє: 39:16. Іди, скажи Авдемелеху до Ефіоплянина: Так говорить Господь Саваот, Бог Ізраїлів: Ось Я сповню слова Мої про місто це на зло, а не на добро йому, і вони збудуться того дня перед очима твоїми. Ієр.39:17. але тебе Я врятую того дня, говорить Господь, і не будеш відданий до рук людей, яких ти боїшся. 39:18. Я врятую тебе, і ти не впадеш від меча, і душа твоя залишиться в тебе замість здобичі, бо ти на Мене поклав надія, сказав Господь. Тут йдеться про нагороду, яку отримав Авдемелех, розташований до Єремії. Пророк тоді ж, після визволення з рук юдейських вельмож, сповістив Авдемелеху, що він врятується під час руйнування Єрусалиму. Вам може бути цікаво: