Глава 39

1–14. Kapja e Jeruzalemit nga kaldeasit dhe lirimi i Jeremisë nga paraburgimi. 15–18. Premtimi për Ebed-Melekun. Jeremia 39:1–14. Në vitin e njëmbëdhjetë të mbretërimit të Sedekias, Jerusalemi u pushtua nga Nebukadnetsari; Zedekia u kap gjatë ikjes së tij nga qyteti dhe i nxorën sytë, pasi e detyruan të shihte ekzekutimin e bijve të tij; Pothuajse të gjithë hebrenjtë, me përjashtim të të varfërve, u dërguan në Babiloni. Jeremia gjeti hir në sytë e mbretit të Babilonisë, i cili i dha lirinë. Jer.39:1. Në vitin e nëntë të Sedekias, mbretit të Judës, në muajin e dhjetë, Nebukadnetsari, mbreti i Babilonisë, erdhi me gjithë ushtrinë e tij në Jeruzalem dhe e rrethoi. Për rrethimin e Jeruzalemit, shih Jer 32.1–2; Jer 34,1–7 dhe 2 Mbretërve 25, ku ka një përsëritje pothuajse fjalë për fjalë të disa vargjeve nga kapitulli në fjalë. Jeremia. Jer.39:3. Dhe të gjithë princat e mbretit të Babilonisë hynë në të dhe u ulën në portën e mesme, Nergal-Sharetzeri, Samgar-Nebo, Sarsehim, kreu i eunukëve, Nergal-Sharetzeri, kreu i magjistarëve, dhe gjithë princat e tjerë të mbretit të Babilonisë. Nabukadnetsari, siç mund të konkludohet nga Art. Më 1, ai vetë hapi vetëm aksione kundër Jeruzalemit dhe vazhdimin e tyre ua la udhëheqësve të tij ushtarakë. Gjatë pushtimit të qytetit, ai ishte në qytetin Rial (në Siri). Komandantët kaldeanë, pasi morën qytetin, diskutuan për fatin e tij të mëtejshëm në portën e mesme, e cila ndoshta të çonte nga qyteti i mesëm (2 Mbretërve 20.4) në periferinë veriore dhe, për rrjedhojë, i përkiste murit të vjetër të qytetit. Si një vend qendror, ata ishin një pikë e përshtatshme për të vëzhguar të gjithë qytetin, dhe krerët ushtarakë këtu me sa duket kishin një vend takimi të përhershëm. Ndër krerët ushtarakë, këtu përmenden katër persona me emra asirianë: "Nergal-Sharetser" (Nergal: mbroje mbretin!), "Samgar-Nevo" (i mëshirshëm, Nevo!), "Sarsehim" (kuptimi i emrit nuk dihet) dhe një tjetër "Nergal-Sharetser". Dy nga ata të emëruar janë caktuar nga pozicionet e tyre: shefi i eunukëve (rab saris) dhe shefi i magjistarëve (rab mag). Fjala mag mund të jetë një modifikim i fjalës asiriane mahhu prift. Sa i përket marrëdhënies së kësaj fjale me magu persiane, nuk mund të thuhet asgjë e besueshme për këtë. Jer.39:5. Por ushtria kaldease i ndoqi; dhe arritën Sedekian në fushat e Jerikos; dhe e kapën dhe e çuan te Nebukadnetsari, mbreti i Babilonisë, në Riblah, në vendin e Hamathit, ku ai shpalli gjykimin mbi të. Në Rivla, një qytet sirian në brigjet e lumit. Orontes, Nabukadnetsari vëzhguan Sirinë dhe Fenikinë. Jer.39:10. Nebuzaradani, komandanti i rojeve, la të varfërit e popullit që nuk kishin asgjë në vendin e Judës dhe u dha atyre vreshta dhe arat. Të varfërit e popullit mbetën pas në Jude. Kaldeasit shpresonin se do t'u ishin mirënjohës kaldeasve që i shpërblenin me vreshta dhe ara. Jer.39:11. Dhe për Jeremian, Nebukadnetsari, mbreti i Babilonisë, i dha këtë urdhër Nebuzaradanit, komandantit të truprojës: Nebuzaradani dhe vetë Nabukodonosori mund të kishin ditur për aktivitetet e Jeremisë nëpërmjet dezertorëve judenj. Jer.39:13. Pastaj Nebuzaradani, kreu i rojeve, Nebuzazvani, kreu i eunukëve, dhe Nergal-Sharezeri, kreu i magjistarëve, dhe të gjithë princat e mbretit të Babilonisë dërguan Këtu kreu i eunukëve nuk quhet më Samgar, por Nebuzaradan (në asirianisht: Nabusezibanni Nebo, më shpëto!). Shumica e interpretuesve e njohin këtë emër të ri si emrin e dytë të të njëjtit person, Samgar, dhe, për më tepër, një emër të përveçëm, ndërsa fjala Samgar njihet si një shprehje e komponuar asiriane e korruptuar sar mag - shefi i magjistarëve. Jer.39:14. Ata dërguan ta marrin Jeremian nga oborri i rojeve dhe ia besuan Gedaliahut, birit të Ahikamit, birit të Shafanit, që ta çonte në shtëpi. Dhe ai mbeti për të jetuar mes njerëzve. Thuhet këtu për Jereminë se, pasi mori lirinë, ai mbeti të jetonte mes popullit të tij. Ndërkohë, në Jeremia 40.1 v. ai është i lidhur me zinxhirë me hebrenj të tjerë në qytetin e Ramës. Për të pajtuar të dyja thëniet e librit, mjafton të bëjmë një supozim shumë të natyrshëm se Jeremia, pasi mori lirinë, shkoi menjëherë të ngushëllonte bashkëfshatarët e tij fatkeq dhe u lidh me ta, deri në lirimin e dytë në qytetin e Ramahut, ku mund të njihej nga Gedaliahu, të cilit ia besoi Nebuzaradani. Jer.39:15. Jeremias, ndërsa ishte ende në oborrin e burgut, fjala e Zotit iu drejtua: Jer.39:16. Shko, thuaji Etiopasit Ebed-Melech: Kështu thotë Zoti i ushtrive, Perëndia i Izraelit: Ja, unë do t'i plotësoj fjalët e mia kundër këtij qyteti për të keqen dhe jo për të mirën, dhe ato do të realizohen atë ditë para syve tuaj; Jer.39:17. Por unë do të të çliroj atë ditë, thotë Zoti, dhe nuk do të biesh në duart e popullit nga i cili ke frikë. Jer.39:18. Unë do të të çliroj dhe nuk do të biesh nga shpata dhe jeta jote do të mbetet me ty si një plaçkë, sepse ke vendosur besimin tënd tek unë, tha Zoti. Kjo flet për shpërblimin që mori Ebed-Meleku, i cili ishte i prirur ndaj Jeremisë. Profeti atëherë, pasi u lirua nga duart e fisnikëve hebrenj, i njoftoi Ebed-melekut se ai do të shpëtohej gjatë shkatërrimit të Jeruzalemit. Ju mund të jeni të interesuar në: