Глава 39

1–14. Zajatie Jeruzalema Chaldejcami a prepustenie Jeremiáša z väzby. 15-18. Zasľúbenie Ebed-melechovi. Jeremiáš 39:1–14. V jedenástom roku Cedekiášovej vlády dobyl Jeruzalem Nabuchodonozor; Sedekiáš bol zajatý počas úteku z mesta a boli mu vypichnuté oči, keď ho prinútil vidieť popravu svojich synov; Takmer všetci Židia, s výnimkou chudobných, boli odvlečení do Babylonu. Jeremiáš našiel priazeň v očiach babylonského kráľa, ktorý mu dal slobodu. Jer.39:1. V deviatom roku judského kráľa Cedekiáša, v desiatom mesiaci, prišiel babylonský kráľ Nabuchodonozor s celým svojím vojskom do Jeruzalema a obľahol ho. O obliehaní Jeruzalema pozri Jer 32,1–2; Jer 34,1–7 a 2Kr 25, kde je takmer doslovné opakovanie niekoľkých veršov z predmetnej kapitoly. Jeremiáš. Jer.39:3. A všetky kniežatá babylonského kráľa vošli do nej a posadili sa v strednej bráne, Nergal-Sharetzer, Samgar-Nebo, Sarsehim, náčelník eunuchov, Nergal-Sharetzer, náčelník mágov, a všetky ostatné kniežatá babylonského kráľa. Nabuchodonozor, ako možno vyvodiť z čl. 1. sám iba otvoril akcie proti Jeruzalemu a ich pokračovanie prenechal svojim vojenským vodcom. Počas dobytia mesta bol v meste Rial (v Sýrii). Chaldejskí velitelia po dobytí mesta diskutovali o jeho ďalšom osude v strednej bráne, ktorá pravdepodobne viedla zo stredného mesta (2 Kráľ 20,4) na severné predmestie, a preto patrila k starým mestským hradbám. Ako centrálne miesto boli vhodným bodom, z ktorého sa dalo pozorovať celé mesto, a vojenskí vodcovia tu zrejme mali stále miesto stretávania. Medzi vojenskými vodcami sú tu pomenované štyri osoby s asýrskymi menami: „Nergal-Sharetser“ (Nergal: chráň kráľa!), „Samgar-Nevo“ (buď milosrdný, Nevo!), „Sarsehim“ (význam mena je neznámy) a ďalší „Nergal-Sharetser“. Dvaja z menovaných sú označení podľa svojich pozícií: šéf eunuchov (rab sárí) a šéf kúzelníkov (rab mag). Slovo mag by mohlo byť modifikáciou asýrskeho slova mahhu priest. Pokiaľ ide o príbuznosť tohto slova s ​​perzským mágom, nedá sa o tom povedať nič spoľahlivé. Jer.39:5. Ale chaldejské vojsko ich prenasledovalo; A dostihli Sedekiáša na rovinách Jericha; a vzali ho a priviedli k Nabuchodonozorovi, babylonskému kráľovi, do Rible, v krajine Chamat, kde nad ním vyniesol rozsudok. V Rivle, sýrskom meste na brehu rieky. Orontes, Nabuchodonozor pozoroval Sýriu a Feníciu. Jer.39:10. Nebuzaradan, veliteľ stráže, opustil chudobných z ľudu, ktorí nemali nič v judskej krajine, a potom im dal vinice a polia. Chudobní z ľudu zostali pozadu v Judei. Chaldejci dúfali, že budú Chaldejom vďační za to, že sa im odvďačia vinicami a poliami. Jer.39:11. A pokiaľ ide o Jeremiáša, babylonský kráľ Nabuchodonozor dal veliteľovi telesnej stráže Nebuzaradanovi nasledujúci príkaz: Nebuzaradan a samotný Nabuchodonozor mohli vedieť o Jeremiášových aktivitách prostredníctvom židovských prebehlíkov. Jer.39:13. A Nebuzaradan, náčelník stráží, a Nebuzazvan, náčelník eunuchov, a Nergal-Sharezer, náčelník mágov, a všetky kniežatá babylonského kráľa poslali Tu sa hlava eunuchov už nevolá Samgar, ale Nebuzaradan (v asýrčine: Nabusezibanni Nebo, zachráň ma!). Väčšina tlmočníkov pozná toto nové meno ako druhé meno tej istej osoby, Samgar, a navyše ako vlastné meno, zatiaľ čo slovo Samgar je rozpoznané ako skazený asýrsky zložený výraz sar mag - šéf kúzelníkov. Jer.39:14. Poslali a vzali Jeremiáša z dvora stráže a zverili ho Gedaliášovi, synovi Achikama, syna Šafánovho, aby ho vzal domov. A zostal žiť medzi ľuďmi. O Jeremiášovi sa tu hovorí, že keď dostal slobodu, zostal žiť medzi svojím ľudom. Medzitým v Jeremiášovi 40,1 v. je pripútaný s inými Židmi v meste Ráma. Na zosúladenie oboch výrokov knihy stačí urobiť veľmi prirodzený predpoklad, že Jeremiáš, ktorý dostal slobodu, išiel okamžite utešiť svojich nešťastných spoluobčanov a bol s nimi spútaný až do svojho druhého prepustenia v meste Ráma, kde ho mohol spoznať Gedaliáš, ktorému ho zveril Nebuzaradan. Jer.39:15. K Jeremiášovi, keď bol ešte vo väzení, zaznelo slovo Hospodinovo: Jer.39:16. Choď, povedz Etiópčanovi Ebed-melechovi: Takto hovorí Hospodin Zástupov, Boh Izraela: Hľa, splním svoje slová proti tomuto mestu na zlé a nie na dobré, a splnia sa v ten deň pred vašimi očami. Jer.39:17. Ale vyslobodím ťa v ten deň, hovorí Pán, a nebudeš vydaný do rúk ľudu, ktorého sa bojíš. Jer.39:18. Vyslobodím ťa a nepadneš mečom a tvoj život ti zostane ako korisť, pretože si sa na mňa spoliehal, hovorí Pán. To hovorí o odmene, ktorú dostal Ebed-melech, ktorý bol naklonený Jeremiášovi. Prorok potom, keď bol prepustený z rúk židovských šľachticov, oznámil Ebed-melechovi, že bude zachránený počas zničenia Jeruzalema. Mohlo by vás zaujímať: