Глава 39

1–14. Cucerirea Ierusalimului de către caldeeni și eliberarea lui Ieremia din arest. 15–18. Promisiunea lui Ebed-Melec. Ieremia 39:1–14. În al unsprezecelea an al domniei lui Zedechia, Ierusalimul a fost luat de Nabucodonosor; Zedechia a fost prins în timpul fuga din oraș și i-au fost scoși ochii, după ce l-a forțat să vadă executarea fiilor săi; Aproape toți evreii, cu excepția săracilor, au fost duși în Babilon. Ieremia a găsit favoare în ochii regelui Babilonului, care i-a dat libertate. Ier.39:1. În al nouălea an al lui Zedechia, împăratul lui Iuda, în luna a zecea, Nebucadnețar, împăratul Babilonului, a venit cu toată oștirea lui la Ierusalim și l-a asediat. Pentru asediul Ierusalimului, vezi Ier 32,1–2; Ieremia 34.1–7 și 2 Regi 25, unde există o repetare aproape literală a mai multor versete din capitolul în cauză. Ieremia. Ier.39:3. Și toți căpeteniile împăratului Babilonului au intrat în ea și s-au așezat la poarta din mijloc, Nergal-Șarețer, Samgar-Nebo, Sarsehim, căpetenia famenilor, Nergal-Șarețer, căpetenia magicienilor, și toți ceilalți căpetenii ai împăratului Babilonului. Nebucadnețar, după cum se poate concluziona din art. Pe 1, el însuși a deschis doar acțiuni împotriva Ierusalimului și a lăsat continuarea lor în seama liderilor săi militari. În timpul cuceririi orașului, el se afla în orașul Rial (în Siria). Comandanții caldeenilor, după ce au luat orașul, au discutat despre soarta sa ulterioară în poarta de mijloc, care ducea probabil din orașul de mijloc (2 Regi 20.4) la suburbia de nord și, prin urmare, aparținea zidului vechi al orașului. Ca loc central, erau un punct convenabil din care se putea observa întregul oraș, iar liderii militari de aici aveau se pare un loc de întâlnire permanent. Printre conducătorii militari, patru persoane cu nume asiriene sunt numite aici: „Nergal-Sharetser” (Nergal: protejează-l pe regele!), „Samgar-Nevo” (fii milos, Nevo!), „Sarsehim” (sensul numelui este necunoscut) și un altul „Nergal-Sharetser”. Doi dintre cei numiți sunt desemnați după pozițiile lor: șeful eunucilor (rab saris) și șeful magicienilor (rab mag). Cuvântul mag ar putea fi o modificare a cuvântului asirian mahhu preot. În ceea ce privește relația acestui cuvânt cu magu persan, nu se poate spune nimic de încredere despre aceasta. Ier.39:5. Dar armata caldeană ia urmărit; şi au ajuns pe Zedechia în câmpiile Ierihonului; și l-au luat și l-au adus la Nebucadnețar, regele Babilonului, la Ribla, în țara Hamat, unde a pronunțat judecata asupra lui. În Rivla, un oraș sirian de pe malul râului. Orontes, Nebucadnețar au observat Siria și Fenicia. Ier.39:10. Nebuzaradan, căpetenia gărzii, i-a lăsat pe săracii din poporul care nu aveau nimic în țara lui Iuda și apoi le-a dat vii și câmpuri. Săracii poporului au rămas în urmă în Iudeea. Caldeii sperau că vor fi recunoscători caldeenilor pentru că i-au răsplătit cu vii și câmpuri. Ier.39:11. Iar cu privire la Ieremia, Nebucadnețar, regele Babilonului, i-a dat următoarea poruncă lui Nebuzaradan, comandantul gărzii: Nebuzaradan și Nabucodonosor însuși ar fi putut ști despre activitățile lui Ieremia prin intermediul dezertorilor evrei. Ier.39:13. Și Nebuzaradan, căpetenia gărzilor, și Nebuzăvan, căpetenia eunucilor, și Nergal-Șarezer, căpetenia magicienilor, și toți căpeteniile împăratului Babilonului au trimis Aici capul eunucilor nu se mai numește Samgar, ci Nebuzaradan (în asiriană: Nabusezibanni Nebo, salvează-mă!). Majoritatea interpreților recunosc acest nou nume ca al doilea nume al aceleiași persoane, Samgar și, în plus, un nume propriu, în timp ce cuvântul Samgar este recunoscut ca o expresie compusă asiriană coruptă sar mag - șef al magicienilor. Ier.39:14. Au trimis și au luat pe Ieremia din curtea gărzii și l-au încredințat lui Ghedalia, fiul lui Ahikam, fiul lui Șafan, să-l ia acasă. Și a rămas să trăiască printre oameni. Se spune aici despre Ieremia că, după ce a primit libertatea, a rămas să trăiască în mijlocul poporului său. Între timp, în Ieremia 40.1 v. el este legat cu alți evrei în orașul Rama. Pentru a reconcilia ambele afirmații ale cărții, este suficient să facem o presupunere foarte firească că Ieremia, după ce a primit libertatea, s-a dus imediat să-și consoleze nefericiții colegi de trib și a fost legat cu ei, până la a doua sa eliberare în orașul Rama, unde a putut fi recunoscut de Ghedalia, căruia i-a fost încredințat de Nebuzaradan. Ier.39:15. Lui Ieremia, pe când era încă ținut în curtea închisorii, i-a venit cuvântul Domnului: Ier.39:16. Du-te și spune-i lui Ebed-Melec Etiopianul: „Așa vorbește Domnul oștirilor, Dumnezeul lui Israel: Iată, îmi voi împlini cuvintele împotriva acestei cetăți pentru rău și nu spre bine și se vor împlini în ziua aceea înaintea ochilor voștri; Ier.39:17. Dar te voi izbăvi în ziua aceea, zice Domnul, și nu vei fi dat în mâinile poporului de care te temi. Ier.39:18. Te voi izbăvi, și nu vei cădea de sabie și viața ta va rămâne cu tine ca pradă, pentru că ți-ai pus încrederea în Mine, zice Domnul. Aceasta vorbește despre recompensa pe care a primit-o Ebed-Melec, care era dispus față de Ieremia. Atunci, profetul, după eliberarea din mâinile nobililor evrei, l-a anunțat pe Ebed-Melec că va fi mântuit în timpul distrugerii Ierusalimului. Te-ar putea interesa: