Глава 39

1–14. Zdobycie Jerozolimy przez Chaldejczyków i uwolnienie Jeremiasza z aresztu. 15–18. Obietnica złożona Ebed-Melechowi. Jeremiasz 39:1–14. W jedenastym roku panowania Sedekiasza Jerozolimę zdobył Nabuchodonozor; Sedekiasz został schwytany podczas ucieczki z miasta i wyłupiono mu oczy po tym, jak zmusił go do oglądania egzekucji jego synów; Prawie wszyscy Żydzi, z wyjątkiem biednych, zostali wywiezieni do Babilonu. Jeremiasz znalazł łaskę w oczach króla Babilonu, który zapewnił mu wolność. Jer.39:1. W dziewiątym roku Sedekiasza, króla judzkiego, w dziesiątym miesiącu przybył Nabuchodonozor, król babiloński, z całym swoim wojskiem do Jerozolimy i obległ ją. Na temat oblężenia Jerozolimy zob. Jer 32,1–2; Jer 34,1–7 i 2 Król. 25, gdzie znajduje się niemal dosłowne powtórzenie kilku wersetów z omawianego rozdziału. Jeremiasz. Jer.39:3. I weszli do niego wszyscy książęta króla babilońskiego i zasiedli w bramie środkowej: Nergal-Sharetzer, Samgar-Nebo, Sarsehim, przełożony eunuchów, Nergal-Sharetzer, przełożony magów i wszyscy inni książęta króla babilońskiego. Nabuchodonozor, jak można wywnioskować z art. 1-go sam rozpoczął jedynie działania przeciwko Jerozolimie, a ich kontynuację pozostawił swoim dowódcom wojskowym. Podczas zdobywania miasta przebywał w mieście Rial (w Syrii). Komendanci chaldejscy po zajęciu miasta dyskutowali o jego dalszych losach w bramie środkowej, która prawdopodobnie prowadziła ze środkowego miasta (2 Król. 20.4) na północne przedmieście i dlatego należała do starych murów miejskich. Jako miejsce centralne były dogodnym punktem do obserwacji całego miasta, a tutejsi dowódcy wojskowi najwyraźniej mieli stałe miejsce spotkań. Wśród dowódców wojskowych wymieniono tu cztery osoby o asyryjskich imionach: „Nergal-Sharetser” (Nergal: chroń króla!), „Samgar-Nevo” (bądź miłosierny, Nevo!), „Sarsehim” (znaczenie imienia nie jest znane) i kolejny „Nergal-Sharetser”. Dwóch z wymienionych jest wyznaczonych na podstawie zajmowanych stanowisk: wódz eunuchów (rab saris) i szef magów (rab mag). Słowo mag może być modyfikacją asyryjskiego słowa mahhu kapłan. Jeśli chodzi o związek tego słowa z perskim magu, nie można na ten temat powiedzieć nic wiarygodnego. Jer.39:5. Ale armia chaldejska ścigała ich; i dogonili Sedekiasza na równinach Jerycha; pojmali go i przyprowadzili do Nabuchodonozora, króla babilońskiego, w Ribla w ziemi Chamat, gdzie wydał na niego wyrok. W Rivla, syryjskim mieście nad brzegiem rzeki. Orontes, Nabuchodonozor obserwował Syrię i Fenicję. Jer.39:10. Nebuzaradan, dowódca straży, pozostawił biednych z ludu, którzy nie mieli nic w ziemi judzkiej, i dał im winnice i pola. W Judei pozostawiono biednych. Chaldejczycy mieli nadzieję, że będą wdzięczni Chaldejczykom za nagrodzenie ich winnicami i polami. Jer.39:11. A co do Jeremiasza, Nabuchodonozor, król babiloński, wydał następujący rozkaz Nebuzaradanowi, dowódcy straży przybocznej: Nebuzaradan i sam Nabuchodonozor mogli dowiedzieć się o działalności Jeremiasza dzięki żydowskim uciekinierom. Jer.39:13. I wysłali Nebuzaradan, dowódca straży, i Nebuzazwan, przełożony eunuchów, i Nergal-Sharezer, przełożony magów, i wszyscy książęta króla babilońskiego wysłali Tutaj głowa eunuchów nie nazywa się już Samgar, ale Nebuzaradan (po asyryjsku: Nabusezibanni Nebo, ratuj mnie!). Większość interpretatorów rozpoznaje to nowe imię jako drugie imię tej samej osoby, Samgar, a ponadto jako imię własne, podczas gdy słowo Samgar jest uznawane za zniekształcone asyryjskie wyrażenie złożone sar mag – wódz magów. Jer.39:14. Posłali i zabrali Jeremiasza z dziedzińca straży, i powierzyli go Gedaliaszowi, synowi Achikama, syna Szafana, aby go zabrał do domu. I pozostał, aby żyć wśród ludu. Mówi się tu o Jeremiaszu, że otrzymawszy wolność, pozostał, aby żyć wśród swego ludu. Tymczasem w Jeremiaszu 40,1 w. jest on przykuty łańcuchami wraz z innymi Żydami w mieście Rama. Aby pogodzić oba stwierdzenia zawarte w księdze, wystarczy przyjąć bardzo naturalne założenie, że Jeremiasz otrzymawszy wolność, natychmiast udał się, aby pocieszyć swoich nieszczęsnych współplemieńców i został z nimi przykuty aż do drugiego uwolnienia w mieście Rama, gdzie mógł go rozpoznać Godoliasz, któremu powierzył go Nebuzaradan. Jer.39:15. Do Jeremiasza, gdy był jeszcze przetrzymywany w sądzie więziennym, doszło słowo Pana: Jer.39:16. Idź, powiedz Ebed-Melechowi Etiopczykowi: Tak mówi Pan Zastępów, Bóg Izraela: Oto spełnię moje słowa przeciwko temu miastu ze względu na zło, a nie na dobro, i spełnią się w owym dniu na waszych oczach; Jer.39:17. Ale Ja was wybawię w owym dniu, mówi Pan, i nie zostaniecie wydani w ręce ludu, którego się boicie. Jer.39:18. Wybawię cię, a nie padniesz od miecza, a twoje życie pozostanie z tobą jako łup, ponieważ zaufałeś Mnie – powiedział Pan. To mówi o nagrodzie, jaką otrzymał Ebed-Melech, nastawiony do Jeremiasza. Następnie prorok, po uwolnieniu z rąk żydowskiej szlachty, zapowiedział Ebed-Melechowi, że zostanie ocalony podczas zniszczenia Jerozolimy. Może zainteresuje Cię: