Глава 39

1–14. Заземањето на Ерусалим од страна на Халдејците и ослободувањето на Еремија од притвор. 15–18. Ветувањето на Авде-Мелех. Еремија 39:1–14. Во единаесеттата година од владеењето на Седекија, Навуходоносор го зазеде Ерусалим; Седекија беше фатен за време на неговото бегство од градот и му беа извадени очите, откако го принудија да го види погубувањето на неговите синови; Речиси сите Евреи, со исклучок на сиромашните, биле одведени во Вавилон. Еремија нашол милост во очите на вавилонскиот цар, кој му дал слобода. Ер.39:1. Во деветтата година на јудејскиот цар Седекија, во десеттиот месец, вавилонскиот цар Навуходоносор дојде со сета своја војска во Ерусалим и го опседна. За опсадата на Ерусалим, види Ер 32,1–2; Ер 34,1–7 и 2 Цареви 25, каде што има речиси буквално повторување на неколку стихови од предметното поглавје. Еремија. Ер.39:3. И сите кнезови на вавилонскиот цар влегоа во неа и седнаа на средната порта, Нергал-Шарецар, Самгар-Небо, Сарсехим, началникот на евнусите, Нергал-Шарецар, началникот на магионичарите и сите други кнезови на вавилонскиот цар. Навуходоносор, како што може да се заклучи од чл. На 1-ви тој самиот отвори само акции против Ерусалим, а нивното продолжение им го препушти на своите војсководци. При заземањето на градот бил во градот Риал (во Сирија). Халдејските команданти, откако го зазеле градот, разговарале за неговата понатамошна судбина во средната порта, која веројатно водела од средниот град (2 Цареви 20,4) до северното предградие и затоа припаѓала на стариот градски ѕид. Како централно место, тие беа погодна точка од која можеше да се набљудува целиот град, а војсководците овде очигледно имаа постојано место за состаноци. Меѓу војсководците, овде се именувани четири лица со асирски имиња: „Нергал-Шаретсер“ (Нергал: заштити го кралот!), „Самгар-Нево“ (биди милостив, Нево!), „Сарсехим“ (значењето на името не е познато) и уште еден „Нергал-Шаретсер“. Двајца од именуваните се назначени според нивните позиции: началникот на евнусите (раб сари) и началникот на волшебниците (раб маг). Зборот маг би можел да биде модификација на асирскиот збор маху свештеник. Што се однесува до односот на овој збор со персискиот магу, ништо сигурно не може да се каже за ова. Ер.39:5. Но, халдејската војска ги гонела; и го стигнаа Седекија во Ерихонската низина; и го зедоа и го доведоа кај вавилонскиот цар Навуходоносор во Рибла, во земјата Хамат, каде што му изрече суд. Во Ривла, сириски град на брегот на реката. Оронтес, Навуходоносор ги набљудувал Сирија и Феникија. Ер.39:10. Небузарадан, началникот на стражата, ги остави сиромашните од народот што немаа ништо во земјата Јуда, а потоа им даде лозја и ниви. Сиромашните од народот останаа зад себе во Јудеја. Халдејците се надеваа дека ќе им бидат благодарни на Халдејците што ги наградија со лозја и ниви. Ер.39:11. А за Еремија, вавилонскиот цар Навуходоносор му ја даде следнава заповед на Навузардан, заповедникот на телохранителите: Навузарадан и самиот Навуходоносор можеле да знаат за активностите на Еремија преку еврејските пребегнати. Ер.39:13. А Небузарадан, началникот на стражата, и Навузазван, началникот на евнусите, и Нергал Шарезер, началникот на волшебниците, и сите кнезови на вавилонскиот цар испратија Тука главата на евнусите повеќе не се вика Самгар, туку Небузарадан (на асирски: Набусезибани Небо, спаси ме!). Повеќето толкувачи го препознаваат ова ново име како второ име на истото лице, Самгар, и, згора на тоа, соодветно име, додека зборот Самгар е препознаен како расипана асирска сложена изразка сар маг - шеф на магионичари. Ер.39:14. Тие испратија и го зедоа Еремија од стражарскиот двор и му го доверија на Гедалија, синот на Ахикам, синот Сафанов, да го одведе дома. И тој остана да живее меѓу народот. Овде за Еремија се вели дека, откако ја добил слободата, останал да живее меѓу својот народ. Во меѓувреме, во Еремија 40.1 v. тој е окован со други Евреи во градот Рама. За да се усогласат двете изјави на книгата, доволно е да се направи многу природна претпоставка дека Еремија, откако ја добил слободата, веднаш отишол да ги утеши своите несреќни соплеменски сонародници и бил окован со нив, сè до неговото второ ослободување во градот Рама, каде што можел да биде препознаен од Гедалија, кому Навузардан му го доверил. Ер.39:15. На Еремија, додека уште беше чуван во затворот, му дојде словото Господово: Ер.39:16. Оди, кажи му на Етиопецот Авед-Мелех: вака вели Господ Саваот, Богот на Израел: Еве, ќе ги исполнам моите зборови против овој град за зло, а не за добро, и тие ќе се остварат во тој ден пред твоите очи; Ер.39:17. Но јас ќе те избавам во тој ден, вели Господ, и нема да бидеш предаден во рацете на луѓето од кои се плашиш. Ер.39:18. Ќе те избавам, и нема да паднеш од меч, и твојот живот ќе остане со тебе како плен, зашто се надеваш на Мене, рече Господ. Ова зборува за наградата што ја добил Авде-Мелех, кој бил наклонет кон Еремија. Тогаш пророкот, по неговото ослободување од рацете на еврејските благородници, му објавил на Евде-Мелех дека ќе биде спасен за време на уништувањето на Ерусалим. Можеби ќе ве интересира: