Глава 39

1–14. Dobytí Jeruzaléma Chaldejci a propuštění Jeremjáše z vazby. 15–18. Slib Ebed-melechovi. Jeremjáš 39:1–14. V jedenáctém roce Sedekjášovy vlády byl Jeruzalém dobyt Nabuchodonozorem; Sedekiáš byl zajat během svého útěku z města a byly mu vypíchnuty oči poté, co ho donutil vidět popravu svých synů; Téměř všichni Židé, s výjimkou chudých, byli odvezeni do Babylonu. Jeremjáš našel přízeň v očích babylonského krále, který mu dal svobodu. Jer.39:1. V devátém roce judského krále Sidkijáše, v desátém měsíci, přitáhl babylonský král Nabuchodonozor s celým svým vojskem k Jeruzalému a oblehl ho. K obléhání Jeruzaléma viz Jer 32,1–2; Jer 34,1–7 a 2. Královská 25, kde se téměř doslovně opakuje několik veršů z příslušné kapitoly. Jeremiáš. Jer.39:3. A všechna knížata babylónského krále do ní vstoupila a posadila se do prostřední brány, Nergal-Sharetzer, Samgar-Nebo, Sarsehim, náčelník eunuchů, Nergal-Sharetzer, náčelník kouzelníků, a všechna ostatní knížata babylonského krále. Nabuchodonozor, jak lze usoudit z čl. 1. Sám pouze zahájil akce proti Jeruzalému a jejich pokračování přenechal svým vojevůdcům. Během dobytí města byl ve městě Rial (v Sýrii). Chaldejští velitelé po dobytí města projednali jeho další osud ve střední bráně, která pravděpodobně vedla ze středního města (2. Královská 20,4) na severní předměstí a patřila tedy ke staré městské hradbě. Jako centrální místo byly vhodným místem, odkud se dalo pozorovat celé město, a vojenští vůdci zde měli zřejmě stálé místo schůzek. Mezi vojevůdci jsou zde jmenováni čtyři osoby s asyrskými jmény: „Nergal-Sharetser“ (Nergal: ochraňuj krále!), „Samgar-Nevo“ (buď milosrdný, Nevo!), „Sarsehim“ (význam jména je neznámý) a další „Nergal-Sharetser“. Dva z jmenovaných jsou označeni svými pozicemi: náčelník eunuchů (rab sárí) a náčelník mágů (rab mag). Slovo mag by mohlo být modifikací asyrského slova mahhu priest. Pokud jde o příbuznost tohoto slova s ​​perským mágem, nelze o tom říci nic spolehlivého. Jer.39:5. Ale chaldejské vojsko je pronásledovalo; a dostihli Sedechiáše na rovinách Jericha; a vzali ho a přivedli k Nabuchodonozorovi, králi babylonskému, do Ribla v zemi Chamat, kde nad ním vynesl rozsudek. V Rivle, syrském městě na břehu řeky. Orontes, Nabuchodonozor pozoroval Sýrii a Fénicii. Jer.39:10. Nebuzaradan, velitel stráže, opustil chudé z lidu, kteří neměli nic v judské zemi, a pak jim dal vinice a pole. Chudí z lidu zůstali v Judeji. Chaldejci doufali, že budou Chaldejům vděční za to, že je odmění vinicemi a poli. Jer.39:11. A ohledně Jeremiáše dal Nabuchodonozor, král babylonský, následující příkaz Nebuzaradanovi, veliteli tělesné stráže: Nebuzaradan a samotný Nabuchodonozor mohli vědět o Jeremiášových aktivitách prostřednictvím židovských přeběhlíků. Jer.39:13. A Nebuzaradan, náčelník stráží, a Nebuzazvan, náčelník eunuchů, a Nergal-Sharezer, náčelník kouzelníků, a všechna knížata babylonského krále poslali Zde se hlava eunuchů již nejmenuje Samgar, ale Nebuzaradan (asyrsky: Nabusezibanni Nebo, zachraň mě!). Většina interpretů toto nové jméno rozpoznává jako druhé jméno stejné osoby, Samgar, a navíc jako vlastní jméno, zatímco slovo Samgar je rozpoznáno jako zkomolený asyrský složený výraz sar mag - šéf kouzelníků. Jer.39:14. Poslali a vzali Jeremjáše z nádvoří stráže a svěřili ho Gedaljášovi, synu Achikama, syna Šáfanova, aby ho vzal domů. A zůstal žít mezi lidmi. O Jeremjášovi se zde říká, že když dostal svobodu, zůstal žít mezi svým lidem. Mezitím je v Jeremiáši 40,1 v. připoután s jinými Židy ve městě Ráma. Abychom uvedli oba výroky knihy do souladu, stačí vyslovit velmi přirozený předpoklad, že Jeremiáš, když dostal svobodu, šel okamžitě utěšit své nešťastné spoluobčany a byl s nimi připoután až do svého druhého propuštění ve městě Ráma, kde ho mohl poznat Gedaliáš, kterému byl svěřen Nebuzaradanem. Jer.39:15. K Jeremjášovi, když byl ještě držen ve vězeňském nádvoří, stalo se slovo Hospodinovo: Jer.39:16. Jdi, řekni Etiopanovi Ebed-melechovi: Toto praví Hospodin zástupů, Bůh Izraele: Hle, splním svá slova proti tomuto městu ke zlému, a ne k dobru, a naplní se v onen den před tvýma očima. Jer.39:17. Ale v ten den vás vysvobodím, praví Hospodin, a nebudete vydáni do rukou lidu, kterého se bojíte. Jer.39:18. Vysvobodím vás a nepadnete mečem a váš život vám zůstane jako kořist, protože jste ve mne vložili svou důvěru, řekl Hospodin. To mluví o odměně, kterou dostal Ebed-melech, který byl Jeremjášovi nakloněn. Prorok poté, když byl propuštěn z rukou židovských šlechticů, oznámil Ebed-melechovi, že bude zachráněn při zničení Jeruzaléma. Mohlo by vás zajímat: