Глава 39

1-14. الاستيلاء على القدس من قبل الكلدانيين وإطلاق سراح إرميا من الحجز. 15-18. الوعد لعبيد ملك. إرميا 39: 1-14. وفي السنة الحادية عشرة لملك صدقيا، استولى نبوخذنصر على أورشليم. تم القبض على صدقيا أثناء هروبه من المدينة وقلعت عيناه بعد أن أجبره على رؤية إعدام أبنائه. تم نقل جميع اليهود تقريبًا، باستثناء الفقراء، إلى بابل. ووجد إرميا نعمة في عيني ملك بابل، فأعطاه الحرية. إرميا 39:1. وفي السنة التاسعة لصدقيا ملك يهوذا، في الشهر العاشر، أتى نبوخذراصر ملك بابل وكل جيشه إلى أورشليم وحاصرها. إذا كنت تريد حصار أورشليم، انظر إرميا 32: 1-2؛ إرميا 34: 1-7 و2 ملوك 25، حيث يوجد تكرار حرفي تقريبًا لعدة آيات من الإصحاح المعني. إرميا. إرميا 39:3. وجميع رؤساء ملك بابل دخلوا إليها وجلسوا في الباب الأوسط نرجال شرتاصر وسمجر نبو وسرسحيم رئيس الخصيان ونرجال شرتصر رئيس السحرة وسائر رؤساء ملك بابل. نبوخذنصر، كما يمكن استخلاصه من الفن. في الأول، لم يفتتح هو نفسه إلا الأعمال ضد القدس، وترك استمرارها لقادته العسكريين. أثناء الاستيلاء على المدينة كان في مدينة الريال (في سوريا). ناقش القادة الكلدانيون، بعد أن استولوا على المدينة، مصيرها الإضافي في البوابة الوسطى، والتي ربما كانت تقود من المدينة الوسطى (ملوك الثاني 20: 4) إلى الضاحية الشمالية، وبالتالي تنتمي إلى سور المدينة القديمة. وباعتبارها مكانًا مركزيًا، فقد كانت نقطة ملائمة يمكن من خلالها مراقبة المدينة بأكملها، ويبدو أن القادة العسكريين هنا كان لديهم مكان اجتماع دائم. ومن بين القادة العسكريين، تم تسمية أربعة أشخاص بأسماء آشورية هنا: "نرجال-شارتسر" (نيرغال: احموا الملك!)، "سامغار-نيفو" (ارحم يا نيفو!)، "سارسيهيم" (معنى الاسم غير معروف) و"نيرغال-شارتسر" آخر. تم تحديد اثنين من هؤلاء حسب مناصبهم: رئيس الخصيان (rab saris) ورئيس السحرة (rab mag). من الممكن أن تكون كلمة mag تعديلاً للكلمة الآشورية mahhu كاهن. أما بالنسبة لعلاقة هذه الكلمة بالماجو الفارسي، فلا يمكن قول أي شيء موثوق في هذا الشأن. إرميا 39:5. لكن الجيش الكلداني طاردهم. فأدركوا صدقيا في سهل أريحا. فأخذوه وأتوا به إلى نبوخذنصر ملك بابل في ربلة في أرض حماة حيث قضى عليه. في ريفلا مدينة سورية على ضفاف النهر. العاصي، لاحظ نبوخذنصر سوريا وفينيقيا. إرميا 39:10. وترك نبوزرادان رئيس الشرط فقراء الشعب الذين لا يملكون شيئا في أرض يهوذا وأعطاهم كروما وحقولا. وبقي فقراء الشعب في اليهودية. كان الكلدانيون يأملون أن يكونوا شاكرين للكلدانيين لمكافأتهم بالكروم والحقول. إرميا 39:11. وفيما يتعلق بإرميا، أعطى نبوخذنصر ملك بابل الأمر التالي إلى نبوزرادان، رئيس الشرط: ومن الممكن أن يكون نبوزرادان ونبوخذنصر نفسه على علم بأنشطة إرميا من خلال المنشقين اليهود. إرميا 39:13. وأرسل نبوزرادان رئيس الشرط، ونبوززان رئيس الخصيان، ونرجال شراصر رئيس السحرة، وجميع رؤساء ملك بابل هنا لم يعد اسم رأس الخصيان سمغار، بل نبوزرادان (بالآشورية: نابوسزيباني نيبو، أنقذني!). يتعرف معظم المترجمين الفوريين على هذا الاسم الجديد باعتباره الاسم الثاني لنفس الشخص، سامغار، وعلاوة على ذلك، اسم علم، في حين يتم التعرف على كلمة سامغار على أنها تعبير مركب آشوري تالف سار ماج - رئيس السحرة. إرميا 39:14. فأرسلوا وأخذوا إرميا من دار السجن وسلموه إلى جدليا بن أخيقام بن شافان ليأخذه إلى البيت. وبقي ليعيش بين الناس. يقال هنا عن إرميا أنه بعد حصوله على الحرية بقي ليعيش بين شعبه. في هذه الأثناء، في إرميا 40.1 ق. تم تقييده مع يهود آخرين في مدينة الرامة. للتوفيق بين هاتين التصريحتين في السفر، يكفي أن نفترض افتراضًا طبيعيًا جدًا أن إرميا، بعد حصوله على الحرية، ذهب على الفور لتعزية رفاقه التعساء من رجال القبيلة وتم تقييده معهم، حتى إطلاق سراحه مرة أخرى في مدينة الرامة، حيث يمكن أن يتعرف عليه جدليا، الذي عهد إليه نبوزرادان به. إرميا 39:15. وإلى إرميا وهو بعد محتجز في دار السجن كانت كلمة الرب قائلًا: إرميا 39:16. اذهب وقل لعبد ملك الكوشي: هكذا قال رب الجنود إله إسرائيل: هأنذا أحقق كلامي على هذه المدينة للشر لا للخير، فيتحقق في ذلك اليوم أمام أعينكم. إرميا 39:17. ولكني أنقذك في ذلك اليوم، يقول الرب، فلا تسلم إلى أيدي الشعب الذي تخاف منه. إرميا 39:18. أنا أنقذك فلا تسقط بالسيف، وتبقى نفسك معك غنيمة، لأنك توكلت علي، قال الرب. يشير هذا إلى المكافأة التي نالها عبد ملك المهتم بإرميا. ثم أعلن النبي بعد إطلاق سراحه من أيدي نبلاء اليهود لعبد ملك أنه سيخلص أثناء خراب أورشليم. قد تكون مهتمًا بـ: