Глава 38

1–13. Замах на життя Єремії. 14–28. Таємна бесіда Єремії з царем Седекією. Єр.38:1–13. Хоча Єремія і знайшов собі деяку милість у царя (гл. XXXI-я), тим не менш, вороги його не дрімали і почали вселяти цареві, що пророк, який забирає своїми пророкуваннями всяку мужність у захисників Єрусалиму, заслуговує на смерть. Безхарактерний цар віддав Єремію в їхнє розпорядження, і вони посадили його в яму, де він міг померти з голоду. Однак із царських слуг знайшовся один, саме євнух Авдемелех, який встиг переконати царя в необхідності врятувати Єремію від голодної смерті, і Єремія був вилучений з ями і знову посаджений під варту на царському дворі. Єр.38:1. І почули Сафатія, син Маттана, і Годолія, син Пасхора, і Юхал, син Селемії, і Пасхор, син Малхії, слова, які Єремія вимовив до всього народу, говорячи: "Юхал" - те ж, що Йоахал див. Єр 37.3 . "Пасхор" - див. Єр 20.1. - Єремія, ймовірно, сидячи на царському дворі, мав розмови з народом, що приходить до царя. Єр.38:4. Тоді князі сказали цареві: Нехай буде цей чоловік забитий, бо він послаблює руки воїнів, що залишаються в цьому місті, і руки всього народу, говорячи до них такі слова; бо ця людина не бажає народу цьому, а лиха. Єремія був винний зі звичайної цивільно-державної точки зору. Але князі мали, як віруючі в Єгову – Верховного Владика Ізраїлю, інакше дивитись на «зраду» Єремії. Це, з теократичної точки зору, була не зрада, а проголошення волі Божої і вказівка ​​народу єдиного засобу для спасіння. Єр.38:5. І сказав цар Седекія: Ось він у ваших руках, бо цар нічого не може робити всупереч вам. Седекія тут явно висловлює невдоволення наполегливістю вельмож, і не може не дотримуватися їхньої поради. Єр.38:6. Тоді взяли Єремію та й кинули його в яму Малхії, сина царя, що була на подвір'ї варти, і опустили Єремію на мотузках; в ямі тієї не було води, а тільки бруд, і Єремія поринув у бруд. Син царя – див. Єр 36.26. Єр.38:7. І почув Авдемелех Ефіоплянин, один із євнухів, що були в царському домі, що Єремію посадили до ями; А цар сидів тоді біля Веніяминових воріт. «Ефіоплянин». З іноземців зазвичай бралися євнухи для царського гарему. Над євреями закон не дозволяв здійснювати операції скупчення, якою піддавалися євнухи (Втор. 23.1). Єр.38:14–28. Цар знову закликає до себе пророка для бесіди, але Єремія вказує йому на небезпеку, яка загрожує йому, якщо він даватиме пораду цареві, звичайно, в колишньому напрямку. Коли цар запевняє його, що не зрадить його на смерть, що б пророк не сказав, Єремія знову пропонує йому здатися халдеям. Цар висловлює страх того, що там, у полоні, над ним сміятимуться перебіжчики-юдеї, але Єремія каже, що, у разі непослуху слову пророка, над царем будуть сміятися жінки царського гарему, як над людиною слабохарактерною, що піддалася нерозумним порадам вельмож. Цар, однак, не наважується наслідувати пораду Єремії і відпускає його знову у двір варти, взявши з нього слово - тримати в таємниці від вельмож свою розмову з царем. Ієр.38:14. Тоді цар Седекія послав і покликав Єремію пророка до себе, при третьому вході до Господнього дому, і сказав цар Єремії: я в тебе спитаю щось; не приховуй від мене нічого. Третій вхід до храму невідомо де знаходився. Вважають, що це був особливий царський вхід із палацу до зовнішнього двору храму. Єр.38:22. Ось усі жінки, що залишилися в домі царя Юдиного, будуть відведені до князів царя вавилонського, і скажуть вони: «Тебе звабили та перемогли друзі твої; ноги твої поринули в багнюку, і вони відійшли від тебе». У гаремі залишилося лише кілька дружин царя. Інші, за стисненням становища, - не вистачало в столиці тоді навіть і хліба, - могли бути заздалегідь кудись відправлені з Єрусалиму. Єр.38:27. І прийшли всі князі до Єремії і питали його, і він сказав їм згідно з усіма словами, які цар наказав сказати, і вони мовчки залишили його, бо не впізнали сказаного цареві. Єремія допускає тут навмисне умовчання про справжньому ході розмови з царем, але робить це не так у своїх видах, як для того, щоб захистити царя від невдоволення вельмож. Вам може бути цікаво: