Глава 38

1–13. Încercare asupra vieții lui Ieremia. 14–28. Conversație secretă între Ieremia și regele Zedechia. Ieremia 38:1–13. Deși Ieremia și-a găsit oarecare milă de la rege (capitolul XXXI), cu toate acestea, dușmanii săi nu au dormit și au început să-l convingă pe rege că profetul, care prin predicțiile sale a luat tot curajul apărătorilor Ierusalimului, merită moartea. Regele fără spinare l-a dat pe Ieremia la dispoziție și l-au băgat într-o groapă unde ar putea muri de foame. Totuși, a fost găsit unul dintre slujitorii regelui, și anume eunucul Ebed-Melec, care a reușit să-l convingă pe rege de necesitatea să-l salveze pe Ieremia de la moarte de foame, iar Ieremia a fost scos din groapă și pus din nou în custodie la curtea regală. Ier.38:1. Și Șefatia, fiul lui Matan, și Ghedalia, fiul lui Pașor, și Iuhal, fiul lui Selemia, și Pașor, fiul lui Malchia, au auzit cuvintele pe care Ieremia le-a spus întregului popor, zicând: „Iucal” este același cu Ioahal, vezi Ier 37,3. „Pastorul” – vezi Ieremia 20.1. – Ieremia, probabil stând în curtea regelui, a avut conversații cu oamenii care veneau la rege. Ier.38:4. Atunci prinții au zis împăratului: Omul acesta să fie omorât, pentru că slăbește mâinile soldaților care au rămas în această cetate și mâinile întregului popor, rostindu-le astfel de cuvinte; căci acest om nu dorește prosperitate pentru acest popor, ci dezastru. Ieremia a fost vinovat din punctul de vedere al statului civil obișnuit. Dar prinții, în calitate de credincioși în Iehova, Conducătorul Suprem al Israelului, ar fi trebuit să privească diferit „trădarea” lui Ieremia. Aceasta, din punct de vedere teocratic, nu a fost o trădare, ci o proclamare a voinței lui Dumnezeu și o indicare către popor a singurelor mijloace de mântuire. Ier.38:5. Și regele Zedechia a zis: Iată, el este în mâinile tale, căci împăratul nu poate face nimic împotriva ta. Zedechia exprimă aici clar nemulțumirea față de insistența nobililor și nu poate să nu le urmeze sfaturile. Ier.38:6. Atunci l-au luat pe Ieremia și l-au aruncat în groapa lui Malchia, fiul regelui, care era în curtea gărzii și l-au coborât pe Ieremia cu funii; în acea groapă nu era apă, ci doar noroi, iar Ieremia s-a scufundat în noroi. Fiul unui rege - vezi Ieremia 36.26. Ier.38:7. Și Ebedmelec, etiopianul, unul dintre famenii care erau în casa împăratului, a auzit că Ieremia a fost pus într-o groapă; iar regele stătea atunci la poarta lui Beniamin. "Etiopian". Eunucii erau de obicei luați de la străini pentru haremul regal. Legea nu permitea operațiunile de castrare asupra evreilor, precum la care erau supuși eunucii (Deut. 23.1). Ieremia 38:14–28. Regele îl cheamă din nou pe profet la el pentru o conversație, dar Ieremia îi arată pericolul care îl amenință dacă îi dă sfaturi regelui, desigur, în aceeași direcție. Când regele, însă, îl asigură că nu-l va da la moarte, indiferent ce spune profetul, Ieremia îl invită din nou să se predea caldeenilor. Regele își exprimă teama că acolo, în captivitate, dezertorii evrei vor râde de el, dar Ieremia spune că, în caz de neascultare față de cuvântul profetului, femeile haremului regal vor râde de rege ca de un bărbat slab de voință care a cedat sfatului nerezonabil al nobililor. Regele, însă, nu îndrăznește să urmeze sfatul lui Ieremia și îl eliberează înapoi în curtea gărzii, crezându-și cuvântul să păstreze secretă conversația cu regele față de nobili. Ier.38:14. Atunci regele Zedechia a trimis să cheme pe proorocul Ieremia la sine, la a treia intrare în Casa Domnului, și împăratul a zis lui Ieremia: „Te voi întreba ceva; nu-mi ascunde nimic. A treia intrare în biserică nu se știe unde a fost situat. Se crede că aceasta a fost o intrare regală specială de la palat în curtea exterioară a bisericii. Ier.38:22. iată, toate nevestele care rămân în casa împăratului lui Iuda vor fi duse la căpeteniile împăratului Babilonului și vor spune: „Prietenii tăi te-au înșelat și au biruit; picioarele tale s-au scufundat în noroi și s-au îndepărtat de la tine”. Doar câteva dintre soțiile regelui au rămas în harem. Alții, din cauza strâmtei situației - nici măcar pâinea nu era suficientă în capitală la acea vreme - puteau fi trimise undeva în avans din Ierusalim. Ier.38:27. Și toți căpeteniile au venit la Ieremia și l-au întrebat, iar el le-a spus după toate cuvintele pe care i-a poruncit împăratul să le spună și l-au lăsat în tăcere, pentru că nu au recunoscut ce i s-a spus împăratului. Ieremia admite aici o tăcere deliberată despre adevăratul curs al conversației cu regele, dar face asta nu atât în ​​propria înfățișare, cât pentru a-l proteja pe rege de nemulțumirea nobililor. Te-ar putea interesa: