Глава 38

1 à 13. Attentat à la vie de Jérémie. 14-28. Conversation secrète entre Jérémie et le roi Sédécias. Jérémie 38 : 1-13. Bien que Jérémie ait trouvé une certaine miséricorde auprès du roi (chapitre XXXI), ses ennemis ne dormèrent pas et commencèrent à convaincre le roi que le prophète, qui, avec ses prédictions, enlevait tout courage aux défenseurs de Jérusalem, méritait la mort. Le roi sans âme a mis Jérémie à leur disposition et ils l'ont mis dans une fosse où il pourrait mourir de faim. Cependant, l'un des serviteurs du roi fut trouvé, à savoir l'eunuque Ebed-Mélec, qui parvint à convaincre le roi de la nécessité de sauver Jérémie de la mort par la faim, et Jérémie fut retiré de la fosse et de nouveau placé en détention à la cour royale. Jr.38:1. Shephatia, fils de Matthan, et Guedalia, fils de Passor, et Juhal, fils de Sélémia, et Passor, fils de Malkija, entendirent les paroles que Jérémie disait à tout le peuple, disant : « Yuchal » est le même que Joachal, voir Jr 37.3. "Passar" - voir Jérémie 20.1. – Jérémie, probablement assis dans la cour du roi, avait des conversations avec les gens qui venaient chez le roi. Jér.38:4. Alors les princes dirent au roi : que cet homme soit mis à mort, car il affaiblit les mains des soldats qui restent dans cette ville et les mains de tout le peuple, en leur disant de telles paroles ; car cet homme ne veut pas pour ce peuple la prospérité, mais le malheur. Jérémie était coupable du point de vue ordinaire de l’État civil. Mais les princes, en tant que croyants en Jéhovah, le souverain suprême d’Israël, auraient dû considérer la « trahison » de Jérémie différemment. D'un point de vue théocratique, il ne s'agissait pas d'une trahison, mais d'une proclamation de la volonté de Dieu et d'une indication au peuple du seul moyen de salut. Jérémie 38 : 5. Et le roi Sédécias dit : Voici, il est entre vos mains, car le roi ne peut rien faire contre vous. Sédécias exprime ici clairement son mécontentement face à l'insistance des nobles et ne peut s'empêcher de suivre leurs conseils. Jérémie 38 : 6. Puis ils prirent Jérémie et le jetèrent dans la fosse de Malkija, fils du roi, qui était dans la cour de garde, et ils descendirent Jérémie avec des cordes ; dans cette fosse, il n'y avait pas d'eau, mais seulement de la boue, et Jérémie s'enfonça dans la boue. Fils d'un roi - voir Jr 36.26. Jérémie 38 : 7. Et Ebedmelech, l'Éthiopien, l'un des eunuques qui étaient dans la maison du roi, apprit que Jérémie avait été mis dans une fosse ; et le roi était alors assis à la porte de Benjamin. "Éthiopien". Les eunuques étaient généralement pris aux étrangers pour le harem royal. La loi n'autorisait pas les opérations de castration sur les Juifs, comme celles auxquelles les eunuques étaient soumis (Deut. 23.1). Jérémie 38 : 14-28. Le roi appelle à nouveau le prophète pour une conversation, mais Jérémie lui signale le danger qui le menace s'il donne des conseils au roi, bien sûr, dans le même sens. Mais lorsque le roi lui assure qu'il ne le livrera pas à la mort, quoi qu'en dise le prophète, Jérémie l'invite à nouveau à se rendre aux Chaldéens. Le roi exprime sa crainte que là-bas, en captivité, les transfuges juifs se moquent de lui, mais Jérémie dit qu'en cas de désobéissance à la parole du prophète, les femmes du harem royal se moqueront du roi comme d'un homme faible qui a succombé aux conseils déraisonnables des nobles. Le roi, cependant, n’ose pas suivre les conseils de Jérémie et le relâche dans la cour de la garde, prenant sa parole de garder secrète sa conversation avec le roi pour les nobles. Jérémie 38 : 14. Alors le roi Sédécias envoya appeler Jérémie le prophète, à la troisième entrée de la maison de l'Éternel, et le roi dit à Jérémie : Je vais te demander quelque chose ; ne me cache rien. On ne sait pas où elle se trouvait la troisième entrée de l’église. On pense qu’il s’agissait d’une entrée royale spéciale reliant le palais à la cour extérieure de l’église. Jérémie 38 : 22. voici, toutes les femmes qui resteront dans la maison du roi de Juda seront emmenées chez les princes du roi de Babylone, et elles diront : « Tes amis t'ont trompé et ont eu gain de cause ; tes pieds se sont enfoncés dans la boue, et ils se sont éloignés de toi. » Seules quelques épouses du roi restèrent dans le harem. D'autres, en raison de la situation tendue - il n'y avait même pas assez de pain dans la capitale à cette époque - pouvaient être envoyés quelque part à l'avance depuis Jérusalem. Jérémie 38 : 27. Et tous les princes vinrent vers Jérémie et l'interrogeèrent, et il leur dit selon toutes les paroles que le roi lui avait ordonné de dire, et ils le quittèrent en silence, parce qu'ils ne reconnaissaient pas ce qui avait été dit au roi. Jérémie admet ici un silence délibéré sur le véritable déroulement de la conversation avec le roi, mais il le fait non pas tant dans sa propre apparence, mais afin de protéger le roi du mécontentement des nobles. Vous pourriez être intéressé par :