Глава 38

1–13. Απόπειρα κατά της ζωής του Ιερεμία. 14–28. Μυστική συνομιλία μεταξύ του Ιερεμία και του Βασιλιά Σεδεκία. Ιερεμίας 38:1–13. Αν και ο Ιερεμίας βρήκε κάποιο έλεος για τον εαυτό του από τον βασιλιά (κεφάλαιο XXXI), ωστόσο, οι εχθροί του δεν κοιμήθηκαν και άρχισαν να πείθουν τον βασιλιά ότι ο προφήτης, ο οποίος με τις προβλέψεις του αφαίρεσε κάθε θάρρος από τους υπερασπιστές της Ιερουσαλήμ, άξιζε τον θάνατο. Ο άσπονδος βασιλιάς έδωσε στη διάθεσή τους τον Ιερεμία και τον έβαλαν σε ένα λάκκο όπου θα μπορούσε να πεθάνει από την πείνα. Ωστόσο, βρέθηκε ένας από τους υπηρέτες του βασιλιά, δηλαδή ο ευνούχος Αβέντ-μελέχ, ο οποίος κατάφερε να πείσει τον βασιλιά για την ανάγκη να σώσει τον Ιερεμία από τον θάνατο από την πείνα, και ο Ιερεμίας απομακρύνθηκε από το λάκκο και τέθηκε ξανά υπό κράτηση στη βασιλική αυλή. Ιερ.38:1. Και ο Σεφαθίας, ο γιος του Ματθάν, και ο Γεδαλίας, ο γιος του Πασόρ, και ο Ιουχάλ ο γιος του Σελεμία, και ο Πάσορ ο γιος του Μαλχία, άκουσαν τα λόγια που είπε ο Ιερεμίας σε όλο τον λαό, λέγοντας: Το «Juchal» είναι το ίδιο με τον Joachal, βλέπε Ιερ 37.3. "Πάσορ" - βλέπε Ιερεμίας 20.1. – Ο Ιερεμίας, πιθανότατα καθισμένος στην αυλή του βασιλιά, είχε συνομιλίες με τον κόσμο που ερχόταν στον βασιλιά. Ιερ.38:4. Τότε οι άρχοντες είπαν στον βασιλιά: ας θανατωθεί αυτός ο άνθρωπος, γιατί εξασθενεί τα χέρια των στρατιωτών που παραμένουν σε αυτή την πόλη και τα χέρια όλου του λαού, λέγοντάς τους τέτοια λόγια. γιατί αυτός ο άνθρωπος δεν επιθυμεί ευημερία για αυτόν τον λαό, αλλά καταστροφή. Ο Ιερεμίας ήταν ένοχος από τη συνηθισμένη αστική σκοπιά. Αλλά οι πρίγκιπες, ως πιστοί στον Ιεχωβά, τον Υπέρτατο Κυβερνήτη του Ισραήλ, θα έπρεπε να είχαν δει διαφορετικά την «προδοσία» του Ιερεμία. Αυτό, από θεοκρατική άποψη, δεν ήταν προδοσία, αλλά διακήρυξη του θελήματος του Θεού και υπόδειξη στο λαό του μοναδικού μέσου σωτηρίας. Ιερ.38:5. Και ο βασιλιάς Σεδεκίας είπε: Ιδού, είναι στα χέρια σου, γιατί ο βασιλιάς δεν μπορεί να κάνει τίποτα αντίθετο σε σένα. Ο Σεδεκίας εδώ εκφράζει ξεκάθαρα τη δυσαρέσκειά του για την επιμονή των ευγενών και δεν μπορεί παρά να ακολουθήσει τις συμβουλές τους. Ιερ.38:6. Τότε πήραν τον Ιερεμία και τον έριξαν στο λάκκο του Μαλχία, του γιου του βασιλιά, που ήταν στην αυλή της φρουράς, και κατέβασαν τον Ιερεμία με σχοινιά. σε εκείνο το λάκκο δεν υπήρχε νερό, αλλά μόνο λάσπη, και ο Ιερεμίας βυθίστηκε στη λάσπη. Γιος ενός βασιλιά - βλέπε Ιερ 36,26. Ιερ.38:7. Και ο Αβεντμελέχ ο Αιθίοπας, ένας από τους ευνούχους που ήταν στο σπίτι του βασιλιά, άκουσε ότι τον Ιερεμία τον έβαλαν σε ένα λάκκο. και ο βασιλιάς καθόταν τότε στην πύλη του Βενιαμίν. "Αιθίοπας". Οι ευνούχοι έπαιρναν συνήθως από ξένους για το βασιλικό χαρέμι. Ο νόμος δεν επέτρεπε επεμβάσεις ευνουχισμού σε Εβραίους, όπως σε ευνούχους (Δευτ. 23.1). Ιερεμίας 38:14–28. Ο βασιλιάς ξανακαλεί τον προφήτη κοντά του για συζήτηση, αλλά ο Ιερεμίας του επισημαίνει τον κίνδυνο που τον απειλεί αν δώσει συμβουλές στον βασιλιά, φυσικά προς την ίδια κατεύθυνση. Όταν όμως ο βασιλιάς τον διαβεβαιώνει ότι δεν θα τον παραδώσει στο θάνατο, ό,τι κι αν πει ο προφήτης, ο Ιερεμίας τον καλεί ξανά να παραδοθεί στους Χαλδαίους. Ο βασιλιάς εκφράζει τον φόβο του ότι εκεί, στην αιχμαλωσία, οι Εβραίοι αποστάτες θα τον γελάσουν, αλλά ο Ιερεμίας λέει ότι, σε περίπτωση ανυπακοής στον λόγο του προφήτη, οι γυναίκες του βασιλικού χαρεμιού θα γελάσουν με τον βασιλιά ως αδύναμο άνδρα που υπέκυψε στις παράλογες συμβουλές των ευγενών. Ο βασιλιάς, ωστόσο, δεν τολμά να ακολουθήσει τη συμβουλή του Ιερεμία και τον αφήνει πίσω στην αυλή της φρουράς, παίρνοντας το λόγο του να κρατήσει μυστική τη συνομιλία του με τον βασιλιά από τους ευγενείς. Ιερ.38:14. Τότε ο βασιλιάς Σεδεκίας έστειλε και κάλεσε κοντά του τον προφήτη Ιερεμία, στην τρίτη είσοδο του οίκου του Κυρίου, και ο βασιλιάς είπε στον Ιερεμία: Θα σε ρωτήσω κάτι. μην μου κρύβεις τίποτα. Η τρίτη είσοδος του ναού είναι άγνωστο πού βρισκόταν. Πιστεύεται ότι αυτή ήταν μια ειδική βασιλική είσοδος από το παλάτι στην εξωτερική αυλή του ναού. Ιερ.38:22. Ιδού, όλες οι γυναίκες που θα μείνουν στο σπίτι του βασιλιά του Ιούδα θα οδηγηθούν στους άρχοντες του βασιλιά της Βαβυλώνας, και θα πουν: «Οι φίλοι σου σε εξαπάτησαν και νίκησαν· τα πόδια σου βυθίστηκαν στη λάσπη και απομακρύνθηκαν από σένα». Μόνο μερικές από τις γυναίκες του βασιλιά παρέμειναν στο χαρέμι. Άλλοι, λόγω της στενότητας της κατάστασης -δεν υπήρχε ούτε αρκετό ψωμί στην πρωτεύουσα εκείνη την εποχή- μπορούσαν να σταλούν κάπου εκ των προτέρων από την Ιερουσαλήμ. Ιερ.38:27. Και ήρθαν όλοι οι άρχοντες στον Ιερεμία και τον ρώτησαν, και τους είπε σύμφωνα με όλα τα λόγια που του διέταξε να πει ο βασιλιάς, και τον άφησαν σιωπηλά, γιατί δεν αναγνώρισαν τι ειπώθηκε στον βασιλιά. Ο Ιερεμίας εδώ παραδέχεται μια σκόπιμη σιωπή για την αληθινή πορεία της συνομιλίας με τον βασιλιά, αλλά το κάνει αυτό όχι τόσο στην εμφάνισή του, αλλά για να προστατεύσει τον βασιλιά από τη δυσαρέσκεια των ευγενών. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: