Глава 38

1–13. Anschlag auf Jeremiahs Leben. 14–28. Geheimes Gespräch zwischen Jeremia und König Zedekia. Jeremia 38:1–13. Obwohl Jeremia beim König etwas Gnade für sich fand (Kapitel XXXI), schliefen seine Feinde dennoch nicht und begannen den König davon zu überzeugen, dass der Prophet, der mit seinen Vorhersagen den Verteidigern Jerusalems jeglichen Mut nahm, den Tod verdiente. Der rückgratlose König stellte ihnen Jeremia zur Verfügung und sie steckten ihn in eine Grube, wo er verhungern konnte. Es wurde jedoch einer der Diener des Königs gefunden, nämlich der Eunuch Ebed-Melech, dem es gelang, den König von der Notwendigkeit zu überzeugen, Jeremia vor dem Hungertod zu retten, und Jeremia wurde aus der Grube entfernt und erneut am königlichen Hof in Gewahrsam genommen. Jer.38:1. Und Schefatja, der Sohn Mattans, und Gedalja, der Sohn Passors, und Juhal, der Sohn Selemias, und Passor, der Sohn Malkijas, hörten die Worte, die Jeremia zum ganzen Volk redete, indem er sprach: „Juchal“ ist dasselbe wie Joachal, siehe Jer 37,3. „Passor“ – siehe Jeremia 20,1. – Jeremia saß wahrscheinlich im Hof ​​des Königs und unterhielt sich mit den Leuten, die zum König kamen. Jer.38:4. Da sagten die Fürsten zum König: Dieser Mann soll getötet werden, denn er schwächt die Hände der Soldaten, die in dieser Stadt übrig bleiben, und die Hände des ganzen Volkes, indem er solche Worte zu ihnen spricht; denn dieser Mann wünscht sich für dieses Volk nicht Wohlstand, sondern Unglück. Jeremia war aus bürgerlicher Sicht schuldig. Doch als Gläubige an Jehova, den obersten Herrscher Israels, hätten die Fürsten Jeremias „Verrat“ anders betrachten sollen. Aus theokratischer Sicht war dies kein Verrat, sondern eine Verkündigung des Willens Gottes und ein Hinweis auf das einzige Heilsmittel für das Volk. Jer.38:5. Und König Zedekia sprach: Siehe, er ist in deiner Hand, denn der König kann nichts gegen dich tun. Zedekia bringt hier deutlich seine Unzufriedenheit mit der Beharrlichkeit der Adligen zum Ausdruck und kann nicht anders, als ihrem Rat zu folgen. Jer.38:6. Dann nahmen sie Jeremia und warfen ihn in die Grube Malchias, des Königs Sohns, die im Vorhof der Wache war, und ließen Jeremia mit Seilen herab; In dieser Grube gab es kein Wasser, sondern nur Schlamm, und Jeremia versank im Schlamm. Son of a king - see Jer 36.26. Jer.38:7. Und Ebedmelech, der Äthiopier, einer der Eunuchen, die im Haus des Königs waren, hörte, dass Jeremia in eine Grube geworfen wurde; und der König saß damals am Tor Benjamins. "Äthiopisch". Eunuchen wurden normalerweise von Ausländern für den königlichen Harem übernommen. Das Gesetz erlaubte keine Kastrationsoperationen an Juden, wie sie Eunuchen unterzogen wurden (5. Mose 23,1). Jeremia 38:14–28. Der König ruft den Propheten erneut zu einem Gespräch zu sich, doch Jeremia weist ihn auf die Gefahr hin, die ihm droht, wenn er dem König Ratschläge gibt, natürlich in die gleiche Richtung. Als der König ihm jedoch versichert, dass er ihn nicht dem Tod ausliefern wird, egal was der Prophet sagt, lädt Jeremia ihn erneut ein, sich den Chaldäern zu ergeben. Der König äußert seine Befürchtung, dass dort in der Gefangenschaft die jüdischen Überläufer ihn auslachen werden, aber Jeremia sagt, dass die Frauen des königlichen Harems im Falle eines Ungehorsams gegenüber dem Wort des Propheten den König als einen willensschwachen Mann auslachen werden, der dem unvernünftigen Rat der Adligen nachgegeben hat. Der König wagt es jedoch nicht, Jeremias Rat zu befolgen und lässt ihn zurück in den Hof der Wache. Er vertraut darauf, dass sein Gespräch mit dem König vor den Adligen geheim bleibt. Jer.38:14. Da sandte König Zedekia hin und rief Jeremia, den Propheten, zu sich, am dritten Eingang zum Haus des Herrn, und der König sagte zu Jeremia: Ich werde dich etwas fragen; verheimliche nichts vor mir. Es ist nicht bekannt, wo sich der dritte Eingang zur Kirche befand. Es wird angenommen, dass es sich hierbei um einen besonderen königlichen Eingang vom Palast zum Außenhof der Kirche handelte. Jer.38:22. Siehe, alle Frauen, die im Hause des Königs von Juda übrig geblieben sind, werden zu den Fürsten des Königs von Babylon gebracht werden, und sie werden sagen: „Deine Freunde haben dich betrogen und gewonnen; deine Füße sind im Schlamm versunken, und sie sind von dir abgewichen.“ Nur wenige Ehefrauen des Königs blieben im Harem. Andere konnten aufgrund der angespannten Lage – zu dieser Zeit gab es in der Hauptstadt nicht einmal genug Brot – im Voraus von Jerusalem aus irgendwohin geschickt werden. Jer.38:27. Und alle Fürsten kamen zu Jeremia und fragten ihn, und er sagte es ihnen nach allen Worten, die ihm der König zu sagen befahl, und sie verließen ihn schweigend, weil sie nicht verstanden, was dem König gesagt worden war. Jeremiah lässt hier bewusstes Schweigen über den wahren Verlauf des Gesprächs mit dem König zu, tut dies jedoch nicht so sehr in seinem eigenen Auftreten, sondern um den König vor der Unzufriedenheit der Adligen zu schützen. Sie könnten interessiert sein an: