Глава 38

1–13. Покушение срещу Йеремия. 14–28. Таен разговор между Еремия и цар Седекия. Еремия 38:1–13. Въпреки че Еремия намери милост за себе си от царя (глава XXXI), въпреки това враговете му не спят и започнаха да убеждават царя, че пророкът, който със своите предсказания отне цялата смелост на защитниците на Йерусалим, заслужава смърт. Безгръбначният цар даде Еремия на тяхно разположение и те го хвърлиха в яма, където можеше да умре от глад. Въпреки това, един от слугите на царя беше намерен, а именно евнухът Аведмелех, който успя да убеди царя, че трябва да спаси Йеремия от гладна смърт, и Еремия беше изваден от ямата и отново поставен под стража в кралския двор. Йер.38:1. И Шефатия, синът на Матан, и Годалия, синът на Пасор, и Юхал, синът на Селемия, и Пасор, синът на Малхия, чуха думите, които Еремия каза на целия народ, като казаха: „Юхал“ е същото като Йоахал, виж Йер 37.3. „Пасор“ – виж Еремия 20.1. – Еремия, вероятно седнал в двора на царя, води разговори с хората, идващи при царя. Йер.38:4. Тогава князете рекоха на царя: нека този човек бъде убит, защото отслабва ръцете на войниците, които остават в този град, и ръцете на целия народ, като им говори такива думи; защото този човек не желае благоденствие за този народ, а бедствие. Еремия беше виновен от гледна точка на обикновената гражданска държава. Но принцовете, като вярващи в Йехова, Върховният владетел на Израел, трябваше да погледнат по различен начин на „предателството“ на Еремия. Това, от теократична гледна точка, не беше предателство, а прокламиране на Божията воля и указание на хората за единствения начин за спасение. Йер.38:5. И цар Седекия каза: Ето, той е във вашите ръце, защото царят не може да направи нищо против вас. Тук Седекия ясно изразява недоволство от настойчивостта на благородниците и не може да не последва съвета им. Йер.38:6. Тогава взеха Еремия и го хвърлиха в ямата на Малхия, царския син, която беше в двора на стражата, и спуснаха Еремия с въжета; в тази яма нямаше вода, а само кал и Еремия потъна в калта. Син на цар - виж Ер 36.26. Йер.38:7. И етиопецът Авдемелех, един от евнусите, които бяха в царската къща, чу, че Еремия бил хвърлен в яма; и тогава царят седеше при Вениаминовата порта. "етиопски". Евнусите обикновено са били вземани от чужденци за кралския харем. Законът не позволява кастрационни операции на евреи, на каквито са били подлагани евнусите (Втор. 23.1). Еремия 38:14–28. Царят отново вика пророка при себе си на разговор, но Еремия му посочва опасността, която го заплашва, ако даде съвет на царя, разбира се, в същата посока. Когато обаче царят го уверява, че няма да го предаде на смърт, каквото и да каже пророкът, Еремия отново го кани да се предаде на халдейците. Царят изразява страха си, че там, в плен, еврейските дезертьори ще му се смеят, но Йеремия казва, че в случай на неподчинение на словото на пророка, жените от кралския харем ще се смеят на царя като слабохарактерен човек, който се е поддал на неразумните съвети на благородниците. Кралят обаче не се осмелява да последва съвета на Еремия и го пуска обратно в двора на стражата, като взема думата му да запази разговора си с царя в тайна от благородниците. Йер.38:14. Тогава цар Седекия изпрати и повика пророк Еремия при себе си, при третия вход в дома Господен, и царят каза на Еремия: Ще те попитам нещо; не крий нищо от мен. Третият вход на храма неизвестно къде се е намирал. Смята се, че това е бил специален царски вход от двореца към външния двор на храма. Йер.38:22. ето, всички жени, които останат в дома на царя на Юда, ще бъдат отведени при първенците на царя на Вавилон и те ще кажат: „Приятелите ти те измамиха и надвиха; краката ти потънаха в калта и те се отдалечиха от теб.“ В харема останали само няколко от жените на краля. Други, поради стегнатостта на ситуацията - в столицата по това време нямаше дори достатъчно хляб - можеха да бъдат изпратени някъде предварително от Йерусалим. Йер.38:27. И всички първенци дойдоха при Еремия и го попитаха, и той им каза според всички думи, които царят му заповяда да каже, и те го оставиха мълчаливо, защото не разбраха какво беше казано на царя. Тук Еремия допуска умишлено мълчание за истинския ход на разговора с царя, но той прави това не толкова в собствения си вид, а за да защити царя от недоволството на благородниците. Може да се интересувате от: