Глава 37

1–10. Proroctwo Jeremiasza o drugim najeździe Chaldejczyków na Judeę, którzy opuścili mury Jerozolimy. 11–16. Zabranie proroka do aresztu. 17–21. Jego rozmowa z królem Sedekiaszem. Jeremiasz 37:1–10. W czasie, gdy dzięki zbliżaniu się armii egipskiej, która śpieszyła z pomocą Żydom, Chaldejczycy musieli chwilowo wstrzymać oblężenie Jerozolimy, Sedekiasz w nadziei, że prorok Jeremiasz nie powie już nic smutnego dla Żydów, wysłał do niego ambasadorów z prośbą, aby modlili się za Żydów do Pana, a potem oczywiście przekazali im coś pocieszającego. Ale Jeremiasz nadal ogłaszał zniszczenie Jerozolimy przez Chaldejczyków. Jer.37:3. Król Sedekiasz wysłał Jehuhala, syna Selemiasza, i Sofoniasza, syna Maasejasza, kapłana, do proroka Jeremiasza, mówiąc: Módlcie się za nami do Pana, Boga naszego. Sedekiasz był człowiekiem o słabym charakterze. Albo posłuchał rady Jeremiasza (Jeremiasz 23.14 i nast.), albo uległ sugestiom swoich dostojników, którzy powiedzieli coś przeciwnego do tego, co radził Jeremiasz (Jeremiasz 38.4 i nast.). – „Jehuchal” u Jeremiasza 38,1 w. zaliczany do książąt. „Sofoniasz” to osoba, która zajmowała dość wysokie miejsce wśród kapłanów (Jeremiasz 21.1). Jer.37:5. Tymczasem armia faraona wyruszyła z Egiptu, a Chaldejczycy, którzy oblegali Jerozolimę, usłyszeli tę wiadomość i wycofali się z Jerozolimy. Wspomniany tutaj faraon to Ofra, 4. władca 26. dynastii. Z księgi Ezechiela wynika, że ​​został pokonany podczas spotkania z Chaldejczykami (Ezechiel 30,21). Jeremiasz 37:11–16. W tym czasie, gdy mieszkańcy Jerozolimy znów mogli wychodzić do okolicznych miast, Jeremiasz chciał udać się do swojego rodzinnego miasta Anatot, prawdopodobnie w jakiejś sprawie związanej z dziedzictwem. Ale przy Bramie Beniamina został zatrzymany przez dowódcę straży i pomimo wszystkich dowodów, którymi Jeremiasz dowodził swojej niewinności, został wzięty do więzienia jako uciekinier do Chaldejczyków, a nawet go pobili. Jer.37:12. Jeremiasz opuścił Jerozolimę i udał się do ziemi Beniamina, ukrywając się tam wśród ludu. „Schowanie się stamtąd” przed ludźmi – a właściwie z języka hebrajskiego. „odbrać dziedzictwo od krewnych”. Jer.37:15. Książęta rozgniewali się na Jeremiasza i pobili go, i wtrącili go do więzienia w domu Jonatana, pisarza, ponieważ urządzili mu więzienie. „Książęta byli rozgoryczeni na Jeremiasza” z powodu jego ciągłych przemówień o konieczności poddania się Chaldejczykom. Nie było już starych książąt, którzy byli przychylni Jeremiaszowi (Jeremiasz 26.3–6). – W domu szefa urzędu znajdowało się oczywiście wygodne pomieszczenie, które mogło służyć za więzienie. Jeremiasz 37:17–21. Kiedy Chaldejczycy ponownie zbliżyli się do Jerozolimy, Sedekiasz potajemnie wezwał do siebie Jeremiasza i zapytał go o los, jaki czeka miasto. Jeremiasz ponownie zapowiedział swoją niewolę i jednocześnie prosił króla o łagodniejsze traktowanie go, wskazując, że spełniło się jego proroctwo o powrocie Chaldejczyków. Następnie król umieścił go na dziedzińcu straży. Jer.37:21. I król Sedekiasz rozkazał, aby uwięzili Jeremiasza na dziedzińcu straży i dawali mu dziennie kawałek chleba z ulicy piekarzy, aż do wyczerpania się całego chleba w mieście. i tak Jeremiasz pozostał na dziedzińcu straży. Jeremiasz otrzymywał jeden mały podpłomyk dziennie, co jednak, biorąc pod uwagę ówczesny niedobór zboża, było dla proroka błogosławieństwem. Może zainteresuje Cię: