Глава 37

1–10. Пророштвото на Еремија за втората инвазија на Јудеја од страна на Халдејците, кои ги напуштиле ѕидините на Ерусалим. 11–16. Приведување на пророкот во притвор. 17–21. Неговиот разговор со царот Седекија. Еремија 37:1–10. Во време кога, благодарение на приближувањето на египетската војска, која им доаѓала на помош на Евреите, Халдејците морале привремено да ја укинат опсадата на Ерусалим, Седекија, со надеж дека пророкот Еремија повеќе нема да каже ништо тажно за Евреите, испратил амбасадори кај него со барање да се молат нешто за Господа, а потоа да ги утешат Евреите. Но, Еремија сепак најави уништување на Ерусалим од Халдејците. Ер.37:3. Царот Седекија ги испрати Јухал, синот Селемиев и Софонија, синот на свештеникот Маасија кај пророкот Еремија, велејќи: Молете се за нас на Господа, нашиот Бог. Седекија беше човек со слаб карактер. Тој или го следел советот на Еремија (Еремија 23,14 и понатаму), или подлегнал на предлозите на неговите благородници, кои го кажале спротивното од она што го советувал Еремија (Еремија 38,4 и понатаму). – „Јехухал“ во Еремија 38.1 в. рангирана меѓу кнезовите. „Софонија“ е личност која стоела доста високо меѓу свештениците (Еремија 21,1). Ер.37:5. Во меѓувреме, војската на фараонот тргна од Египет, а Халдејците, кои го опседнаа Ерусалим, ја слушнаа веста и се повлекоа од Ерусалим. Фараонот што се споменува овде е Офра, четвртиот владетел од 26-тата династија. Од книгата Езекиел покажува дека бил поразен кога се сретнал со Халдејците (Езекиел 30,21). Еремија 37:11–16. Во тоа време, кога повторно им беше можно на жителите на градот Ерусалим да излезат во околните градови, Еремија сакаше да оди во својот роден град, Анатот, веројатно поради некоја работа со наследство. Но, кај Бенјаминската порта тој бил приведен од началникот на стражата и, и покрај сите докази со кои Еремија ја докажал својата невин, бил одведен во затвор како пребеганик кај Халдејците, па дури и го претепале. Ер.37:12. Еремија го напушти Ерусалим за да оди во земјата на Венијамин, криејќи се оттаму меѓу народот. „Криење од таму“ од народот - поточно од хебрејскиот. „да го земеш своето наследство од роднините“. Ер.37:15. Кнезовите се налутија на Еремија и го претепаа и го ставија во затвор во куќата на писарот Јонатан, зашто го направија затвор. „Кнезовите беа огорчени против Еремија“ поради неговите постојани говори за потребата да им се предаде на Халдејците. Старите кнезови кои беа поволни за Еремија (Еремија 26,3–6) повеќе не беа таму. – Во куќата на шефот на канцеларијата очигледно имаше погодна просторија која можеше да служи како затвор. Еремија 37:17–21. Кога Халдејците повторно се приближиле до Ерусалим, Седекија тајно го повикал Еремија кај себе и го прашал за судбината што го чека градот. Еремија повторно го навести неговото заробеништво и во исто време побара од царот поблаг однос кон него, што покажува дека неговото пророштво за враќањето на Халдејците се исполнило. Кралот потоа го сместил во стражарскиот двор. Ер.37:21. И царот Седекија заповеда да го затворат Еремија во дворот на стражарите и да му даваат по едно парче леб дневно од улицата на пекарите, додека не се исцрпи сиот леб во градот; и така Еремија остана во дворот на стражата. На Еремија му давале по еден мал леб дневно, што, сепак, со оглед на тогашниот недостиг од жито, било благослов за пророкот. Можеби ќе ве интересира: