Глава 37

1–10. Jeremias Prophezeiung über die zweite Invasion Judäas durch die Chaldäer, die die Mauern Jerusalems verlassen hatten. 11–16. Den Propheten in Gewahrsam nehmen. 17–21. Sein Gespräch mit König Zedekia. Jeremia 37:1–10. Zu einer Zeit, als die Chaldäer dank des Herannahens der ägyptischen Armee, die den Juden zu Hilfe kam, die Belagerung Jerusalems vorübergehend aufheben mussten, schickte Zedekia, in der Hoffnung, dass der Prophet Jeremia nichts Trauriges für die Juden sagen würde, Gesandte zu ihm mit der Bitte, für die Juden zum Herrn zu beten und ihnen dann natürlich etwas Tröstendes zu sagen. Aber Jeremia kündigte dennoch die Zerstörung Jerusalems durch die Chaldäer an. Jer.37:3. König Zedekia sandte Jehuhal, den Sohn Selemias, und Zefanja, den Sohn Maasejas, den Priester, zu Jeremia, dem Propheten, und ließ ihnen sagen: Bete für uns zum Herrn, unserem Gott. Zedekia war ein Mann mit schwachem Charakter. Entweder folgte er dem Rat Jeremias (Jeremia 23,14 ff.) oder er erlag den Vorschlägen seiner Adligen, die das Gegenteil von dem sagten, was Jeremia riet (Jeremia 38,4 ff.). – „Jehuchal“ zählt in Jeremia 38,1 v. zu den Fürsten. „Zephanja“ ist eine Person, die unter den Priestern einen hohen Stellenwert hatte (Jeremia 21,1). Jer.37:5. Unterdessen brach das Heer des Pharao aus Ägypten auf, und die Chaldäer, die Jerusalem belagerten, hörten die Nachricht und zogen sich aus Jerusalem zurück. Der hier erwähnte Pharao ist Ofra, der 4. Herrscher der 26. Dynastie. Aus dem Buch Hesekiel geht hervor, dass er bei der Begegnung mit den Chaldäern besiegt wurde (Hesekiel 30,21). Jeremia 37:11–16. Zu dieser Zeit, als es den Bewohnern der Stadt Jerusalem wieder möglich war, in die umliegenden Städte zu gehen, wollte Jeremia in seine Heimatstadt Anathoth gehen, wahrscheinlich aus Erbschaftsgründen. Aber am Benjamintor wurde er vom Obersten der Wache festgehalten und trotz aller Beweise, mit denen Jeremia seine Unschuld bewies, wurde er als Überläufer zu den Chaldäern ins Gefängnis gebracht, und sie schlugen ihn sogar. Jer.37:12. Jeremia verließ Jerusalem, um in das Land Benjamin zu gehen, und versteckte sich dort unter dem Volk. „Verstecken von dort“ vor dem Volk – korrekter aus dem Hebräischen. „Ihr Erbe von Verwandten annehmen.“ Jer.37:15. Die Fürsten waren zornig über Jeremia und schlugen ihn und steckten ihn ins Gefängnis im Haus Jonathans, des Schriftgelehrten, weil sie ihn zu einem Gefängnis gemacht hatten. „Die Fürsten waren erbittert gegen Jeremia“, weil er ständig von der Notwendigkeit sprach, sich den Chaldäern zu ergeben. Die alten Fürsten, die Jeremia wohlgesonnen waren (Jeremia 26,3–6), waren nicht mehr da. – Im Haus des Büroleiters gab es offensichtlich einen praktischen Raum, der als Gefängnis dienen konnte. Jeremia 37:17–21. Als sich die Chaldäer erneut Jerusalem näherten, rief Zedekia heimlich Jeremia zu sich und fragte ihn nach dem Schicksal, das die Stadt erwartete. Jeremia deutete erneut seine Gefangenschaft an und bat den König gleichzeitig um eine sanftere Behandlung mit ihm, was darauf hindeutete, dass seine Prophezeiung über die Rückkehr der Chaldäer wahr geworden war. Der König stellte ihn dann in den Hof der Wache. Jer.37:21. Und König Zedekia befahl, Jeremia im Wachhof einzusperren und ihm täglich ein Stück Brot von der Bäckerstraße zu geben, bis alles Brot in der Stadt aufgebraucht sei; und so blieb Jeremia im Hof ​​der Wache. Jeremia bekam ein kleines Fladenbrot pro Tag, was jedoch angesichts der damals knappen Getreidevorräte ein Segen für den Propheten war. Sie könnten interessiert sein an: