Глава 36

1–8. Pisanie księgi proroctw Jeremiasza w 4. roku Joachima. 9–26. Jego zniszczenie przez króla w przyszłym roku. 27–32. Wtórne pisanie księgi i proroctwa o Joachimie i jego ludzie. Jeremiasz 36:1–8. In the 4th year of Joachim, the Prophet receives a command from God to write down all the prophetic speeches he has so far spoken for reading to the people. Jeremiah dictates his speeches to his disciple, Baruch, and then commands him to read the scroll of speeches in the temple, where a lot of people have gathered on the occasion of fasting, and Baruch fulfills Jeremiah’s orders. Jer.36:1. W czwartym roku panowania Jojakima, syna Jozjasza, króla judzkiego, doszło do Jeremiasza takie słowo od Pana: Jer.36:2. Take yourself a scroll of books, and write in it all the words that I have spoken to you about Israel and about Judah and about all the nations, from the day that I began to speak to you, from the days of Josiah until this day. Jeremiasz niewątpliwie nagrał już wcześniej niektóre swoje przemówienia. Ale teraz wszystkie te przemówienia, prawie wyłącznie o charakterze groźby, pisze w jednej książce. Dlaczego było to konieczne w chwili obecnej, możemy powiedzieć, co następuje. Po pierwsze, wiele przemówień, które wygłosił na przestrzeni dwudziestu lat, najwyraźniej teraz dobiegło końca, jeśli nie już, i okoliczność ta musiała wywrzeć szczególnie silne wrażenie na tych, dla których te przemówienia były przeznaczone. Po drugie, sam Jeremiasz nie mógł teraz przemawiać otwarcie przed ludem (w. 5), w związku z czym czytanie jego przemówień przez Barucha musiało zastąpić ustne przepowiadanie proroka. Jer.36:4. I Jeremiasz wezwał Barucha, syna Neriasza, a Baruch spisał w zwoju księgi z ust Jeremiasza wszystkie słowa Pana, które do niego powiedział. Jeśli Jeremiasz korzysta obecnie z usług Barucha przy pisaniu swoich przemówień, tłumaczy się to nie tym, że sam nie umiał pisać (por. Jr 30,2.32,10), ale faktem, że dyktując swoje przemówienia Baruchowi, prorok był w szczególnie podniosłym nastroju, co nie pozwalało mu zająć się żmudną pracą pisarską. Jer.36:5. I Jeremiasz wydał takie polecenie Baruchowi, mówiąc: Jestem uwięziony i nie mogę wejść do domu Pańskiego; „Jestem uwięziony”. Z XIX art. jasne jest, że Jeremiasz nie był uwięziony. Tym wyrażeniem chce tylko powiedzieć, że nie wolno mu przemawiać przed ludem. Jer.36:6. Idźcie więc i czytajcie słowa Pana, zapisane przez was w zwoju z moich ust, przed ludem w domu Pańskim w dniu postu, a także przed wszystkimi Żydami, którzy przybyli ze swoich miast, czytajcie je; „Dzień Postu”. Nie wiadomo, jakiego rodzaju był to wpis. Aby udobruchać rozgniewanego Jehowę, w tych trudnych czasach wyznaczano czasem posty nadzwyczajne lub dni pokuty. Jeremiasz 36:9–26. Treść zwoju odczytanego przez Barucha natychmiast została zgłoszona doradcom królewskim. Oni sami usłyszeli proroctwo Jeremiasza i byli przerażeni. Doradziwszy Baruchowi, aby ukrył się u Jeremiasza, doradcy zgłosili zwój królowi, który z kolei zażądał go. Gdy zwój został odczytany królowi, ten wziął go w ręce kawałek po kawałku i spalił na palenisku, okazując w ten sposób pogardę Jeremiaszowi, po czym nakazał pojmanie Jeremiasza i Barucha, którym jednak z pomocą Bożą udało się w porę uciec. Jer.36:10. I Baruch przeczytał słowa Jeremiasza zapisane w zwoju w domu Pańskim, w pokoju pisarza Gemariasza, syna Saphana, na górnym dziedzińcu, przy wejściu do nowej bramy domu Pańskiego, w obecności całego ludu. Pisarz Gemaria, syn byłego szefa urzędu królewskiego, Saphana (2 Król. 22,3), brat tego, o którym mowa w rozdz. XXVI (Jr 26,24) Obrońca Jeremiasza, Achikam. Teraz Elizeusz był na miejscu Szafana (w. 12). – „Nowa Brama” – zob. Jeremiasz 26.10. Jer.36:22. Król w tym czasie, w miesiącu dziewiątym, siedział w domu zimowym, a przed nim palił się kocioł. Zimą w Jerozolimie nadal używa się pieców do ogrzewania pomieszczeń (dziewiąty miesiąc odpowiada naszemu grudniu). Jer.36:24. I ani król, ani wszyscy jego słudzy, którzy usłyszeli te wszystkie słowa, nie przestraszyli się i nie rozdzierali swoich szat. Słudzy nie mają tu na myśli tych uczonych w Piśmie, którzy bali się przepowiedni Jeremiasza (w. 16), ale prawdopodobnie po prostu dworzan. Jer.36:26. I rozkazał król Jerameelowi, synowi królewskiemu, i Serajaszowi, synowi Azriela, i Selemijaszowi, synowi Abdiela, aby wzięli Barucha, pisarza i Jeremiasza, proroka; ale Pan ich ukrył. Syn królewski jest księciem z królewskiego rodu Dawida, a nie synem Joachima, który miał wtedy nie więcej niż 30 lat. Jeremiasz 36:27–32. Jeremiasz otrzymuje od Boga polecenie, aby ponownie napisać swoje proroctwa i oznajmić Joachimowi, że za jego bezczelną postawę wobec słowa Bożego Pan nie pozwoli jego potomkom zasiąść na tronie Dawida, a samego króla pozbawi honorowego pochówku. Jeremiasza 36:30. dlatego tak mówi Pan o Joachimie, królu judzkim: nikt z niego nie będzie zasiadał na tronie Dawida, a zwłoki jego zostaną wrzucone na skwar dnia i na chłód nocy; Jechoniasz, syn Joachima, panował tylko przez trzy miesiące, po czym na tron ​​wstąpił jego wuj, Sedekiasz. – O pochówku Joachima – zob. Jer 22,19. Jer.36:32. I wziął Jeremiasz inny zwój i dał go Baruchowi, pisarzowi, synowi Neriasza, i zapisał w nim z ust Jeremiasza wszystkie słowa tego zwoju, który Jojakim, król judzki, spalił w ogniu; i dodano do nich wiele podobnych słów. Jeremiasz nie tylko wpisuje do nowej księgi poprzednie proroctwa, ale dodaje do nich nowe, zwłaszcza te wypowiedziane później. Może zainteresuje Cię: