Глава 36

1–8. Γράφοντας το βιβλίο των προφητειών του Ιερεμία το 4ο έτος του Ιωακείμ. 9–26. Η καταστροφή του από τον βασιλιά τον επόμενο χρόνο. 27–32. Δευτερεύουσα συγγραφή του βιβλίου και προφητεία για τον Ιωακείμ και τον λαό του. Ιερεμίας 36:1–8. Στο 4ο έτος του Ιωακείμ, ο Προφήτης λαμβάνει εντολή από τον Θεό να γράψει όλες τις προφητικές ομιλίες που έχει μιλήσει μέχρι τώρα για να τις διαβάσει στους ανθρώπους. Ο Ιερεμίας υπαγορεύει τις ομιλίες του στον μαθητή του, τον Βαρούχ, και μετά τον διατάζει να διαβάσει τον κύλινδρο των ομιλιών στο ναό, όπου έχει μαζευτεί πολύς κόσμος με την ευκαιρία της νηστείας, και ο Βαρούχ εκπληρώνει τις εντολές του Ιερεμία. Ιερ.36:1. Κατά το τέταρτο έτος του Ιωακείμ, του γιου του Ιωσία, του βασιλιά του Ιούδα, ο λόγος αυτός ήρθε στον Ιερεμία από τον Κύριο: Ιερ.36:2. Πάρε έναν κύλινδρο βιβλίων και γράψε σε αυτόν όλα τα λόγια που σου είπα για τον Ισραήλ και για τον Ιούδα και για όλα τα έθνη, από την ημέρα που άρχισα να σου μιλάω, από τις ημέρες του Ιωσία μέχρι σήμερα. Ο Ιερεμίας αναμφίβολα κατέγραψε μερικές από τις ομιλίες του πριν. Τώρα όμως γράφει όλες αυτές τις ομιλίες, σχεδόν αποκλειστικά απειλητικού χαρακτήρα, σε ένα βιβλίο. Γιατί αυτό ήταν απαραίτητο στην παρούσα στιγμή, μπορούμε να πούμε τα εξής. Πρώτον, πολλές από τις ομιλίες που έκανε κατά τη διάρκεια δύο δεκαετιών προφανώς είχαν τώρα καρποφορήσει, αν όχι ήδη, και αυτή η περίσταση πρέπει να είχε μια ιδιαίτερα έντονη εντύπωση σε εκείνους για τους οποίους προορίζονταν αυτές οι ομιλίες. Δεύτερον, ο ίδιος ο Ιερεμίας δεν μπορούσε τώρα να μιλήσει ανοιχτά ενώπιον του λαού (εδ. 5) και, έτσι, η ανάγνωση των λόγων του από τον Βαρούχ έπρεπε να αντικαταστήσει το προφορικό κήρυγμα του προφήτη. Ιερ.36:4. Και ο Ιερεμίας κάλεσε τον Βαρούχ, τον γιο του Νηρία, και ο Βαρούχ έγραψε σε ένα βιβλίο από το στόμα του Ιερεμία όλα τα λόγια του Κυρίου που του είπε. Εάν ο Ιερεμίας χρησιμοποιεί σήμερα τις υπηρεσίες του Βαρούχ για να γράφει τις ομιλίες του, αυτό εξηγείται όχι από το γεγονός ότι ο ίδιος δεν ήξερε να γράφει (βλ. Ιερ 30:2, 32:10), αλλά από το γεγονός ότι, υπαγορεύοντας τις ομιλίες του στον Βαρούχ, ο προφήτης ήταν σε ιδιαίτερα ανεβασμένη διάθεση, που δεν του επέτρεπε να ασχοληθεί με το επίπονο έργο της συγγραφής. Ιερ.36:5. Και ο Ιερεμίας πρόσταξε τον Βαρούχ και είπε: «Είμαι φυλακισμένος και δεν μπορώ να μπω στον οίκο του Κυρίου. «Είμαι φυλακισμένος». Από την 19η Τέχνη. είναι σαφές ότι ο Ιερεμίας δεν ήταν φυλακισμένος. Με αυτή την έκφραση θέλει μόνο να πει ότι του απαγορεύεται να μιλάει ενώπιον του λαού. Ιερ.36:6. Πήγαινε λοιπόν και διάβασε τα λόγια του Κυρίου που έγραψες σε ειλητάριο από τα χείλη μου στο άκουσμα του λαού στον οίκο του Κυρίου την ημέρα της νηστείας, και επίσης σε όλους τους Ιουδαίους που ήρθαν από τις πόλεις τους, διαβάστε τα. «Ημέρα νηστείας». Είναι άγνωστο τι είδους ανάρτηση ήταν αυτή. Κατά τη διάρκεια εκείνων των δύσκολων καιρών, μερικές φορές ορίζονταν νηστείες έκτακτης ανάγκης ή ημέρες μετάνοιας για να κατευνάσουν έναν θυμωμένο Ιεχωβά. Ιερεμίας 36:9–26. Τα περιεχόμενα του ειλητάρου που διάβασε ο Βαρούχ τέθηκαν αμέσως υπόψη των βασιλικών συμβούλων. Οι ίδιοι άκουσαν την προφητεία του Ιερεμία και τρομοκρατήθηκαν. Αφού συμβούλεψαν τον Βαρούχ να κρυφτεί με τον Ιερεμία, οι σύμβουλοι ανέφεραν τον ειλητάριο στον βασιλιά, ο οποίος με τη σειρά του τον ζήτησε. Όταν το ειλητάριο διαβάστηκε στον βασιλιά, το πήρε στα χέρια του κομμάτι-κομμάτι και το έκαψε σε ένα μαγκάλι, περιφρονώντας έτσι τον Ιερεμία και μετά διέταξε τη σύλληψη του Ιερεμία και του Βαρούχ, οι οποίοι όμως με τη βοήθεια του Θεού κατάφεραν να ξεφύγουν εγκαίρως. Ιερ.36:10. Και ο Βαρούχ διάβασε τα λόγια του Ιερεμία γραμμένα στον ειλητάριο στον οίκο του Κυρίου, στο δωμάτιο του Γεμαριά, του γιου του Σαφάν, του γραμματέα, στην άνω αυλή, στην είσοδο της νέας πύλης του οίκου του Κυρίου, ενώ ακούει όλος ο λαός. Ο γραμματέας Γεμαρία, ο γιος του πρώην επικεφαλής του βασιλικού γραφείου Σαφάν (Β' Βασιλέων 22,3), αδελφός αυτού που αναφέρεται στο κεφ. XXVI (Ιερ 26.24) Ο υπερασπιστής του Ιερεμία, Αχικάμ. Τώρα ο Ελισσαιέ ήταν στη θέση του Σαφάν (εδ. 12). – «Νέα Πύλη» – βλέπε Ιερεμίας 26.10. Ιερ.36:22. Ο βασιλιάς τότε, τον ένατο μήνα, καθόταν στο χειμωνιάτικο σπίτι, και ένα μαγκάλι έκαιγε μπροστά του. Τα μαγκάλια εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται στην Ιερουσαλήμ για να ζεστάνουν δωμάτια το χειμώνα (ο ένατος μήνας αντιστοιχεί στον δικό μας Δεκέμβριο). Ιερ.36:24. Και ούτε ο βασιλιάς ούτε όλοι οι υπηρέτες του που άκουσαν όλα αυτά τα λόγια φοβήθηκαν, ούτε έσκισαν τα ρούχα τους. Οι υπηρέτες εδώ δεν εννοούν εκείνους τους γραμματείς που φοβήθηκαν τις προβλέψεις του Ιερεμία (εδ. 16), αλλά πιθανώς απλώς αυλικούς. Ιερ.36:26. Και ο βασιλιάς πρόσταξε τον Ιεραμεήλ, τον γιο του βασιλιά, και τον Σεραΐα, τον γιο του Αζριήλ, και τον Σελεμία, τον γιο του Αβδιήλ, να πάρουν τον Βαρούχ τον γραμματέα και τον Ιερεμία τον προφήτη. αλλά ο Κύριος τους έκρυψε. Ο γιος του βασιλιά είναι πρίγκιπας από τον βασιλικό οίκο του Δαβίδ, και όχι ο γιος του Ιωακείμ, που τότε δεν ήταν πάνω από 30 ετών. Ιερεμίας 36:27–32. Ο Ιερεμίας λαμβάνει εντολή από τον Θεό να γράψει ξανά τις προφητείες του και να αναγγείλει στον Ιωακείμ ότι για την αυθάδη στάση του απέναντι στον λόγο του Θεού, ο Κύριος δεν θα επιτρέψει στους απογόνους του να καθίσουν στο θρόνο του Δαβίδ και θα στερήσει από τον ίδιο τον βασιλιά μια τιμητική ταφή. Ιερεμίας 36:30. Γιατί αυτό, αυτό λέει ο Κύριος για τον Ιωακείμ, τον βασιλιά του Ιούδα: κανείς από αυτόν δεν θα καθίσει στον θρόνο του Δαβίδ, και το πτώμα του θα ριχτεί στη ζέστη της ημέρας και στο κρύο της νύχτας. Ο Ιεκωνίας, ο γιος του Ιωακείμ, βασίλεψε μόνο τρεις μήνες και στη συνέχεια στον θρόνο ανέβηκε ο θείος του, Σεδεκίας. – Σχετικά με την ταφή του Ιωακείμ – βλέπε Ιερ 22.19. Ιερ.36:32. Και ο Ιερεμίας πήρε ένα άλλο ειλητάριο και το έδωσε στον Βαρούχ τον γραμματέα, τον γιο του Νηρία, και έγραψε σε αυτό από το στόμα του Ιερεμία όλα τα λόγια εκείνου του ρόλου που έκαψε στη φωτιά ο Ιωακείμ, ο βασιλιάς του Ιούδα. και πολλές παρόμοιες λέξεις έχουν προστεθεί σε αυτές. Όχι μόνο ο Ιερεμίας γράφει τις προηγούμενες προφητείες στο νέο βιβλίο, αλλά προσθέτει και νέες σε αυτές, ειδικά αυτές που ειπώθηκαν αργότερα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: