Глава 36

1-8. كتابة سفر نبوات إرميا في السنة الرابعة ليواكيم. 9-26. تدميرها من قبل الملك العام المقبل. 27-32. الكتابة الثانوية للكتاب والنبوة عن يواكيم وشعبه. إرميا 36: 1-8. في السنة الرابعة من حكم يواكيم، يتلقى النبي أمرًا من الله بكتابة جميع الخطب النبوية التي نطق بها حتى الآن لقراءتها للشعب. يملي إرميا كلامه على تلميذه باروخ، ثم يأمره أن يقرأ درج الخطب في الكنيسة، حيث يتجمع كثير من الناس بمناسبة الصوم، فينفذ باروخ أوامر إرميا. إرميا 36:1. وفي السنة الرابعة ليهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا، صار هذا الكلام إلى إرميا من قبل الرب: إرميا 36:2. خذ لنفسك درج كتب، واكتب فيه كل الكلام الذي كلمتك به عن إسرائيل وعن يهوذا وعن كل الأمم، من اليوم الذي ابتدأت أكلمك فيه، من أيام يوشيا إلى هذا اليوم. مما لا شك فيه أن إرميا سجل بعض خطاباته من قبل. لكنه الآن يكتب كل هذه الخطب، التي تكاد تكون ذات طبيعة تهديدية، في كتاب واحد. لماذا كان ذلك ضروريا في الوقت الحاضر، يمكننا أن نقول ما يلي. أولاً، يبدو أن العديد من الخطب التي ألقاها على مدار عقدين من الزمن قد بدأت تؤتي ثمارها، إن لم يكن بالفعل، ولا بد أن هذا الظرف كان له تأثير قوي بشكل خاص على أولئك الذين كانت هذه الخطب موجهة إليهم. ثانيًا، لم يعد بإمكان إرميا نفسه أن يتحدث علنًا أمام الشعب (الآية ٥)، وبالتالي، كان لا بد أن تحل قراءة باروخ لخطبه محل الوعظ الشفهي للنبي. إرميا 36:4. ودعا إرميا باروخ بن نيريا، فكتب باروخ في سفر عن فم إرميا كل كلام الرب الذي كلمه به. إذا كان إرميا يستخدم حاليًا خدمات باروخ لكتابة خطبه، فإن هذا لا يفسره حقيقة أنه هو نفسه لم يكن يعرف كيفية الكتابة (راجع إر 30: 2، 32: 10)، ولكن حقيقة أن النبي، وهو يملي خطاباته على باروخ، كان في مزاج مرتفع بشكل خاص، مما لم يسمح له بالانخراط في عمل الكتابة المضني. إرميا 36:5. وأوصى إرميا باروخ وقال: «أنا محبوس ولا أستطيع أن أدخل بيت الرب. "أنا مسجون". من الفن التاسع عشر. ومن الواضح أن إرميا لم يكن مسجونا. وبهذا التعبير يريد فقط أن يقول إنه ممنوع من الكلام أمام الناس. إرميا 36:6. فاذهب واقرأ كلام الرب الذي كتبته بدرج من شفتي في مسامع الشعب في بيت الرب في يوم الصوم، وكذلك في مسامع جميع اليهود الذين جاءوا من مدنهم، اقرأهم. "يوم الصيام". من غير المعروف نوع هذا المنشور. خلال تلك الأوقات الصعبة، كانت الصوم الطارئ أو أيام التوبة تُعيَّن أحيانًا لإرضاء يهوه الغاضب. إرميا 36: 9-26. تم لفت انتباه المستشارين الملكيين على الفور إلى محتويات الدرج الذي قرأه باروخ. لقد استمعوا هم أنفسهم إلى نبوءة إرميا وأصيبوا بالرعب. بعد أن نصحوا باروخ بالاختباء مع إرميا، أبلغ المستشارون الملك بالدرج، الذي طلبه بدوره. عندما تمت قراءة الدرج على الملك، أخذه في يديه قطعة قطعة وأحرقها في نحاس، وبذلك أظهر ازدراء إرميا، ثم أمر بالقبض على إرميا وباروخ، اللذين تمكنا، بمساعدة الله، من الهروب في الوقت المناسب. إرميا 36:10. وقرأ باروخ كلام إرميا المكتوب في الدرج في بيت الرب، في غرفة جمريا بن شافان الكاتب، في الدار العليا، عند مدخل الباب الجديد لبيت الرب، في آذان كل الشعب. الكاتب جمريا، ابن رئيس الديوان الملكي السابق، شافان (2 مل 22: 3)، شقيق المذكور في الفصل. السادس والعشرون (إرميا 26.24) مدافع إرميا أخيقام. وكان إليشع في مكان شافان (الآية ١٢). – "الباب الجديد" – راجع إرميا 26: 10. إرميا 36:22. وكان الملك في ذلك الوقت، في الشهر التاسع، جالسًا في بيت الشتاء، وكانت الموقدة مشتعلة أمامه. لا تزال المباخر تستخدم في القدس لتدفئة الغرف في الشتاء (الشهر التاسع يتوافق مع شهر ديسمبر). إرميا 36:24. ولم يخاف الملك ولا جميع عبيده الذين سمعوا كل هذا الكلام، ولم يمزقوا ثيابهم. والخدام هنا لا يقصدون هؤلاء الكتبة الذين كانوا خائفين من تنبؤات إرميا (الآية ١٦)، بل ربما كانوا مجرد رجال حاشية. إرميا 36:26. وأمر الملك يرميئيل ابن الملك وسرايا بن عزرئيل وشلميا بن عبديئيل أن يأخذوا باروخ الكاتب وإرميا النبي. ولكن الرب خبأهم. وابن الملك هو أمير من بيت داود الملكي، وليس ابن يواكيم الذي لم يكن عمره آنذاك أكثر من 30 عامًا. إرميا 36: 27-32. يتلقى إرميا أمرًا من الله أن يكتب نبوءاته مرة أخرى ويعلن ليواكيم أنه بسبب موقفه الوقح تجاه كلمة الله، لن يسمح الرب لنسله بالجلوس على عرش داود، وسيحرم الملك نفسه من الدفن الكريم. ارميا 36:30. لهذا هذا ما قاله الرب عن يواكيم ملك يهوذا: لن يجلس منه أحد على كرسي داود، وتلقى جثته في حر النهار وبرد الليل؛ وملك يكنيا بن يواكيم ثلاثة أشهر فقط، ثم تولى العرش عمه صدقيا. – عن دفن يواكيم – راجع إرميا 22: 19. إرميا 36:32. فأخذ إرميا درجا آخر ودفعه إلى باروخ بن نيريا الكاتب، فكتب فيه عن فم إرميا كل كلام ذلك الدرج الذي أحرقه يهوياقيم ملك يهوذا بالنار. وأضيفت إليهم كلمات كثيرة مشابهة. لم يكتب إرميا النبوات السابقة في السفر الجديد فحسب، بل أضاف إليها نبوات جديدة، خاصة تلك التي قيلت لاحقًا. قد تكون مهتمًا بـ: