Глава 34

1–7. Седекијин део. 8–22. Јевреје је чекала казна јер су поново узели робове које су сами ослободили. Јеремија 34:1–7. Пророк најављује да ће Седекија бити заробљен од стране вавилонског краља, али да ће умријети својом смрћу и бити часно сахрањен. Јер.34:1. Реч која дође Јеремији од Господа, када Навуходоносор, цар вавилонски, и сва војска његова и сва царства земаљска која су му била потчињена, и сви народи, ратоваше против Јерусалима и свих градова његових: Тешко је одлучити у које време је ово пророчанство изговорено. У сваком случају, Јеремија је у то време био слободан (ст. 2). То се можда догодило током Навуходоносорове прве опсаде Јерусалима. Јер.34:5. Умријећеш у миру, и као што су кадили очевима твојим, бившим краљевима који су били прије тебе, на сахрани, тако ће и за тебе палити и оплакивати те: „Авај, господару!“ Јер ја рекох ову реч, говори Господ. Није речено где ће Седекија умрети. Али из чињенице да овде није дат уобичајени израз: „сахрањен са оцима својим“, можемо закључити да пророк предвиђа Седекијину смрт у заточеништву. – О спаљивању масе мирисних материја приликом сахрањивања краљева – видети 2 Љет. 16:14, 21:19. Јер.34:7. У међувремену, војска вавилонског краља борила се против Јерусалима и свих градова Јуде који су још остали, против Лахиша и Азеке; јер су од градова Јудиних ови остали само као утврђени градови. Лахиш и Азека су била два града која се налазе југозападно од Јерусалима у јудејској равници. Издржали су само опсаду Вавилонаца – други градови су већ били заузети. Јеремија 34:8–22. На предлог Седекије, кнезови и становници Јерусалима су се спремали да ослободе своје јеврејске робове, али су се онда предомислили и вратили их себи. За то им Господ објављује разне непогоде и потпуну пустош њихове земље. Јер.34:8. Реч која је дошла Јеремији од Господа након што је цар Седекија склопио савез са свим народом који је био у Јерусалиму да објави слободу, Седекија је обећао од својих поданика да ће ослободити све јеврејске робове. Ово није имало никакве везе са суботом или годином јубилеја, већ само као питање побожности. Стих 21 показује да је то учињено док су вавилонске војске опседале Јерусалим. Јер.34:11. али после тога, размисливши о томе, почеше да узимају назад ослобођене робове и робове и натераше их да буду робови и робови. „После тога“, односно након што је опсада Јерусалима привремено скинута (ст. 21) и Јевреји су почели да жале за жртвом коју су поднели, а што им се, како им се сада чинило, уопште није захтевало околностима у којима су се нашли. Јер.34:18. И одрећи ћу се оних који су преступили мој завет и нису стајали у речима завета који су склопили преда мном, расекавши теле на два дела и прошавши између исечених делова, За склапање савеза у древним временима, видети Пост. 15. Јер.34:20. Предаћу их у руке њихових непријатеља и у руке оних који траже њихове животе, а њихови лешеви биће храна за птице небеске и звери земаљске. ср. Ген 15.11. Пророк се сећа како су птице грабљивице летеле на сецирана тела животиња када је Абрахам склопио савез са Богом. Тако ће сада непријатељи, као птице грабљивице, кљуцати лешеве Јевреја. Можда ће вас занимати: