Глава 34

1–7. Делот на Седекија. 8–22. Евреите ги чека казната затоа што тие повторно зеле робови кои самите ги ослободиле. Еремија 34:1–7. Пророкот објавува дека Седекија ќе биде заробен од вавилонскиот цар, но ќе умре со својата смрт и ќе добие чесен погреб. Ер.34:1. Словото што му дојде на Еремија од Господа, кога Навуходоносор, вавилонскиот цар, и сета негова војска и сите земни царства што беа под негови раце, и сите народи, се бореа против Ерусалим и против сите негови градови: Тешко е да се одлучи во кое време се зборувало ова пророштво. Во секој случај, Еремија во тоа време бил слободен (ст. 2). Ова можеби се случило за време на првата опсада на Ерусалим од страна на Навуходоносор. Ер.34:5. Ќе умреш во мир, и како што на погребувањето им кадиле на татковците твои, поранешните кралеви што биле пред тебе, така ќе ти го палат и ќе те оплакуваат: „Але, господа!“ Зашто јас го кажав овој збор, вели Господ. Не е кажано каде ќе умре Седекија. Но, од фактот што овде не е даден вообичаениот израз: „погребан со своите татковци“, можеме да заклучиме дека пророкот ја предвидува смртта на Седекија во заробеништво. – За согорувањето на маса миризливи материи за време на погребувањата на кралевите – види 2 Лет. 16:14, 21:19. Ер.34:7. Во меѓувреме, војската на вавилонскиот цар се бореше против Ерусалим и против сите преостанати градови на Јуда, против Лахис и Азека; зашто од јудејските градови тие останаа само како утврдени градови. Лахис и Азека биле два града лоцирани југозападно од Ерусалим во јудејската рамнина. Тие ја издржаа само опсадата на Вавилонците - други градови веќе беа заземени. Еремија 34:8–22. На предлог на Седекија, кнезовите и жителите на Ерусалим сакале да ги ослободат своите еврејски робови, но потоа се предомислиле и ги земале назад за себе. За ова, Господ им објавува разни катастрофи и целосно разорување на нивната земја. Ер.34:8. Словото што му дојде на Еремија од Господа, откако цар Седекија склучи завет со сиот народ што беше во Ерусалим за да ја објави слободата, Седекија ветил од своите поданици дека ќе ги ослободи сите еврејски робови. Ова немаше никаква врска со сабота или јубилејна година, туку едноставно како прашање на побожност. Стих 21 покажува дека тоа било направено додека вавилонските војски го опсадувале Ерусалим. Ер.34:11. но потоа, откако размислија, почнаа да ги враќаат робовите и робовите што беа ослободени и ги принудија да бидат робови и робови. „Потоа“, односно откако опсадата беше привремено укината од Ерусалим (ст. 21) и Евреите почнаа да жалат за жртвата што ја направија, која, како што сега им се чинеше, воопшто не ја бараа околностите во кои се нашле. Ер.34:18. И ќе се откажам од оние што го престапија Мојот завет и не останаа на зборовите на заветот што го склучија пред Мене, пресекувајќи го телето на два дела и поминувајќи меѓу исечените делови, За склучувањето завети во античко време, види 1. Мој. Ер.34:20. Ќе ги предадам во рацете на нивните непријатели и во рацете на оние што ги бараат нивните животи, а нивните трупови ќе бидат храна за птиците небесни и ѕверовите на земјата. ср. 15.11. Пророкот се сеќава како птиците грабливки летале на расчленетите тела на животни кога Авраам склучил завет со Бога. Така, сега непријателите, како птици грабливки, ќе колваат по труповите на Евреите. Можеби ќе ве интересира: