Глава 27

1–11. Pan nakazuje Jeremiaszowi, aby nałożył więzy i jarzmo na siebie i wysłał więzy i jarzmo sąsiednim narodom. 12–15. Adhortacja do Sedekiasza, 16–22. i do księży. Jeremiasz 27:1–11. Za panowania króla Sedekiasza prorok otrzymał polecenie od Pana, aby nałożył na siebie więzy z jarzmem i wysłał je władcom sąsiednich królestw wraz z wysłannikami tych władców. Jednocześnie sam Pan tak wyjaśnia znaczenie tego symbolicznego działania: Pan, jako Pan ziemi, postanowił oddać wszystkie ziemie zachodniej Azji pod panowanie Nabuchodonozora. Niech więc te ziemie dobrowolnie poniosą jarzmo nałożone na nie przez Nabuchodonozora, niech nie wierzą żadnym wróżbitom, którzy wskazują im możliwość zrzucenia jarzma babilońskiego. Jer.27:1. Na początku panowania Jojakima ****, syna Jozjasza, króla judzkiego, doszło do Jeremiasza takie słowo od Pana: To, że w tym miejscu należy czytać imię Sedekiasza zamiast imienia Joachima, wyraźnie widać: a) z 3 artykułu, w którym występuje imię Sedekiasz, b) z 1 artykułu. rozdział XXVIII, gdzie jest powiedziane, że wydarzenie opisane w tym rozdziale miało miejsce „w tym samym roku, na początku panowania Sedekiasza” (Jer. 28:1); Dokładny czas opisywanego wydarzenia można określić w ten sposób, że nie był to wcześniejszy niż 4 rok panowania Sedekiasza, gdyż jest mało prawdopodobne, aby Sedekiasz, mianowany królem przez Nabuchodonozora, od razu zaczął spiskować przeciwko niemu. W czwartym roku udał się nawet do Babilonu, aby udowodnić swoją lojalność wobec Nabuchodonozora (Jer 51,59). Jer.27:2. Tak rzekł do mnie Pan: zrób sobie łańcuch i jarzmo i włóż je na swoją szyję; Drewniane jarzmo mocowano do ciała za pomocą lin lub wiązań (por. Iz 9,4). Jer.27:7. I wszystkie narody będą służyć jemu, jego synowi i synowi jego syna, aż nadejdzie czas zarówno dla jego ziemi, jak i dla niego samego; i wiele narodów i wielkich królów będzie mu służyć. Prorok mówi tutaj jedynie o czasie trwania niewoli babilońskiej i prawie nie chce powiedzieć, że tron ​​babiloński z pewnością przejdzie z ojca na syna. Jer. 27:12. I we wszystkich tych słowach przemówiłem do Sedekiasza, króla judzkiego, i rzekłem: Zegnij szyję pod jarzmem króla babilońskiego i służ jemu i jego ludowi, a będziesz żył. Jer. 27:13. Dlaczego ty i twój lud mielibyście umierać od miecza, głodu i zarazy, jak powiedział Pan o tym ludzie, który nie będzie służył królowi babilońskiemu? Jer. 27:14. I nie słuchajcie słów proroków, którzy wam mówią: „Nie będziecie służyć królowi babilońskiemu”; bo prorokują wam kłamstwa. Jer. 27:15. Nie posłałem ich – mówi Pan; i prorokują fałszywie w imieniu moim, że was wypędzę i abyście zginęli – wy i wasi prorocy, którzy wam prorokują. Jeremiasz zaleca takie samo poddanie się Nabuchodonozorowi Sedekiaszowi, który był zdezorientowany różnymi prorokami, którzy zachęcali go w kwestii możliwości obalenia obcego jarzma. Na koniec prorok radzi także kapłanom i ludowi, aby nie wierzyli prorokom, którzy obiecują, że naczynia zabrane ze cerkwi przez Nabuchodonozora wkrótce zostaną zwrócone do Jerozolimy. Byłoby lepiej, gdyby ci prorocy, jeśli byli naprawdę blisko Boga, modlili się, aby pozostałe statki również nie zostały wyniesione do Babilonu, ponieważ tak naprawdę Bóg obiecuje je zabrać Żydom. Może zainteresuje Cię: